Det relativt eviga förbudet mot kritik av Einsteins vetenskapliga teori

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Tolkningar av den speciella relativitetsteorin (SRT), som ingen först tog på allvar, började analyseras 1908. Fram till 1914 motbevisades SRT av alla experiment, inklusive experiment på sökandet efter eterdriften, vilket gav ett resultat som inte var noll.

Många teoretiska verk som betraktade SRT ur en fysisk och filosofisk synvinkel lämnade inte en sten ovänd från denna teori. Trots detta startade i november 1919 en bred PR-kampanj till stöd för den allmänna relativitetsteorin (GTR), som enligt relativisternas uttalanden är en utveckling av SRT (vilket faktiskt är långt ifrån fallet, men ändå propagandan för SRT-tolkningar ökar också). Ständiga publikationer i tidningar börjar, offentliga framträdanden inför icke-specialister, till och med Charlie Chaplin är involverad i reklam. 1921 gjorde Einstein sin första turné i USA, där han var engagerad i propaganda, inklusive relativitetsteorin.

Vanligtvis är det fördelaktigt för relativister att framställa saker som om bara fascister var emot A. Einsteins teorier. Faktum är att under denna period var det praktiskt taget ingen som hörde talas om fascismen i Tyskland. Dessutom beslutade sällskapet "Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Arzte" 1922, på dess 100-årsjubileum, att utesluta all kritik av SRT i den officiella akademiska miljön. Som ett resultat, 1922, infördes ett förbud mot kritik av relativitetsteorin i Tyskland för den akademiska pressen och utbildningsmiljön, vilket fortfarande gäller!

Nobelpriset för 1921 tilldelades A. Einstein för att ha förklarat två regelbundenheter av den fotoelektriska effekten på basis av hans formel (även om själva fotoelektriska effekten upptäcktes tidigare av G. Hertz, och AG Stoletov gjorde ett betydande bidrag till studiet av den fotoelektriska effekten). Samtidigt, när han tillkännagav prisutdelningen, fick Einstein veta att priset tilldelades honom, trots tveksamheten i hans andra teorier och förekomsten av allvarliga invändningar mot dem.

Kraftfull kritik av Einsteins teorier ljöd vid den internationella filosofiska kongressen (Neapel, 1924). Ett öppet brev från O. Kraus till A. Einstein och M. Laue 1925 förblev obesvarat. Han svarade inte heller på häftet från 1931 Hundra författare mot Einstein. Men hans följe låtsades att allt detta var förföljelse på nationell basis (trots att det fanns många judar bland kritikerna). I allmänhet är antalet kritiska verk som accepterar antisemitiska uttalanden för närvarande mindre än 1 procent (av mer än 4000! Verk).

Här är lite historisk information. Fascismen i Tyskland fick verklig tyngd först efter den ekonomiska krisen 1929. Våren 1929 presenterades A. Einstein med en tomt vid Templinsjöns strand från Berlin, och han tillbringade ofta tid på en yacht, det vill säga alla förutsättningar för liv och arbete skapades för honom. Nationalsocialistiska partiet i parlamentsvalet var det andra i antalet mandat och den 1 december 1932 utsågs Kurt von Schleicher (ej från nazisterna!) till Tysklands förbundskansler, som dock avgick den 28 januari 1933. Därefter, den 30 januari 1933, utsåg president Hindenburg A. Hitler till Tysklands rikskansler. Och först efter Hindenburgs död den 30 augusti 1934 kombinerade Hitler båda positionerna och blev Tysklands enda diktator. Även efter ockupationen av Österrike 1938 försökte nazisterna att inte bråka med någon. För att bli övertygad om detta räcker det med att läsa tidningen "Collection of caravan stories" N2 för 2006, s. 70-87, om hur baron Rothschilds ägodelar köptes (!) I det ockuperade Österrike (för 3 miljoner pund, varav 100 000 gick personligen till Goebbels för medling).

1933 var A. Einstein inte en flykting. Han var en avhoppare. Varje vinter körde Einstein till sin villa i Passadena, Kalifornien, och 1933 återvände han helt enkelt inte till Tyskland. Det var därför han efter ett tag, som förrädare, förklarades som en fiende till riket. Personligen är han det, men inte hans teori. Så till exempel antog den nazistiska regeringen redan under andra världskriget ett dekret (1940) att "SRT accepteras som grunden för fysiken." Oväntat, eller hur? Även om det å andra sidan inte är något överraskande här; trots allt har den nazistiska eliten alltid varit fascinerad av magi och mystik. Dessa frågor behandlades först av "Thule"-sällskapet och sedan på statlig nivå - av "Ahnenerbe"-organisationen. De mystiska möjligheterna att förändra egenskaperna hos rum och tid och magisk kontroll av verkligheten har alltid intresserat Tredje Rikets ledning, och relativitetsteorin, som ligger närmare magi eller konst än strikt vetenskap, visade sig vara acceptabel för hans världsbild.

I Ryssland föredrar moderna vetenskapshistoriker ofta ett ytligt, snarare politiskt än vetenskapligt, förhållningssätt till händelser inom 1900-talets vetenskap, och skyller allt på det sovjetiska statssystemet. Samtidigt nämns av någon anledning förbud mot genetik, cybernetik och förment relativitetsteorin i en bunt! Faktum är att i Sovjetunionen kan antalet år av Einsteins impopularitet räknas på en hand, och motståndare till hans teori utsattes för verklig förföljelse nästan hela tiden. Relativitetsteorin blev på modet i Sovjetunionen redan på 20:e året. För att få stöd i Sovjetunionen räckte det för Einstein att gå med i det tyska kommunistpartiet 1919. Visserligen lämnade han det sex månader senare, men detta reklamtrick räckte för att bli en "vän med sovjeternas land". Sedan 1922 blir A. Einstein motsvarande medlem. Av Ryska vetenskapsakademin, och sedan 1926, i. USSR:s vetenskapsakademi. Populära tidningar från dessa år är också fulla av lovord. Till exempel kan du titta på artikeln av Lunacharsky "Near the Great" i tidningen "30 days" (N1 för 1930) om hur Lunacharsky besökte Einstein i Berlin. Och vem kunde på den tiden argumentera med bedömningarna av A. Einsteins personlighet och hans teori om självaste folkets utbildningskommissarie?

Det är fördelaktigt för "auktoriteterna" från vetenskapen att presentera saken som om alla debatter kring relativitetsteorin fördes först i början av århundradet, och för att inte tala om XX-talets verkliga diskussioner. De fördes både i den fysiska riktningen och i den filosofiska. Till exempel har K. N. Shaposhnikov och N. Kasterin (ordförande i PN Lebedev Physical Society sedan 1925) bevisade att Bucherers experiment, utfört 1909, motsäger slutsatserna av relativitetsteorin. A. K. Timiryazev om experimenten från D. K. Miller (som gjorde fler observationer än alla andra forskare tillsammans!) blev knappast accepterad vid den 5:e fysikerkongressen. Tyvärr var detta den tid då diskussionerna som fördes kring SRT och GRT inte bara kunde begränsas till vetenskap - de fördes under svåra förhållanden, när vetenskapen i Sovjetunionen var starkt politiserad.

Läs också: Eterisk vind och Einsteins hyckleri

År 1930 stängde Glavnauki Fysikaliska sällskapet (det lämnade endast Fysikerförbundet, ledd av den relativistiska akademikern A. F. Ioffe). År 1934 utfärdades en särskild resolution från centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti för alla fackliga organisationer om diskussionen om relativism, där alla motståndare till denna "teori" antingen var "högeravvikare" eller "mensjevikidealister". Sedan 1938 har Vetenskapsakademien inte finansierat verk som på något sätt stred mot relativitetsteorin.

Andra gången antogs dekretet om förbud mot kritik av relativitetsteorin under den svåraste perioden i vår historia - under det stora fosterländska kriget. År 1942, vid jubileumssessionen tillägnad revolutionens 25-årsjubileum, antog presidiet för USSR Academy of Sciences en särskild resolution om relativitetsteorin: "Det faktiska vetenskapliga och filosofiska innehållet i relativitetsteorin … är ett steg framåt i att avslöja de dialektiska naturlagarna." Vilka andra bevis på "högt" stöd för relativitetsteorin behövs?

För tredje gången antog presidiet för USSR Academy of Sciences ett dekret som förbjöd kritik av relativitetsteorin i vetenskap, utbildning och akademiska publikationer, redan 1964 (enligt detta dekret var det förbjudet för alla vetenskapliga råd, tidskrifter, vetenskapliga avdelningar att acceptera, överväga, diskutera och publicera verk som kritiserade Einsteins teori. - Red.). Efter det var det bara ett fåtal våghalsar som förklarade sig oense med tolkningarna av TO. Men en annan metod användes redan mot dem (nej, inte en brand), först testad i Zürich 1917 på F. Adler (som skrev ett kritiskt arbete mot TO), sedan även i Zürich (förmodligen fanns det psykiatriker!) 1930 om sin son A. Einstein Eduarda (som uppgav att författaren till SRT är Mileva Marich): de som inte håller med de officiella åsikterna om relativitetsteorin utsattes för en obligatorisk psykiatrisk undersökning. Till exempel rapporterar A. Bronstein i sin bok "Conversations about Space and Hypotheses": "… bara 1966 hjälpte Institutionen för allmän och tillämpad fysik vid USSR:s vetenskapsakademi läkare att identifiera 24 paranoider." Så fungerade den nya inkvisitoriska maskinen utan eld.

I decennier har många artiklar som innehåller obestridliga bevis på den antivetenskapliga essensen av dessa teorier, såväl som verk som framgångsrikt löser problemen med fysiska interaktioner, avfärdats som "inte på modern nivå och inte av vetenskapligt intresse" utan någon vetenskaplig motivering. Och denna diskriminering av verk med materialistiskt innehåll döljs inte ens: "Än idag kommer det in artiklar med försök att motbevisa giltigheten av relativitetsteorin. Nuförtiden anses sådana artiklar inte ens vara uppenbart antivetenskapliga." (P. L. Kapitsa)

Trots det officiella förbudet fortsätter kampen mot den styrande akademiska elitens skrupellöshet än i dag. Under flera år publicerar tidskriften "Inventor and Rationalizer" med jämna mellanrum artiklar av O. Gorozhanin, som vittnar om inkonsekvensen i relativitetsteorin.

1988 publicerades en broschyr av V. I. Sekerin "Essay on theory of relativity", som ger experimentella och experimentella bevis som motbevisar relativism.

Slutligen, i Vilnius 1989, en broschyr av professor A. A. Denisovs "Myter om relativitetsteorin", där författaren också kommer till slutsatsen om relativitetsteorins inkonsekvens. Det är inte svårt att föreställa sig reaktionen från den akademiska eliten - broschyren såldes i femtio tusen exemplar och spred sanningen om relativitetsteorin som om den "nya klänningen" av den nakna kungen. Och i "Literaturnaya gazeta" daterad 28 februari 1990 publicerades en intervju med professor Denisov "Pluralism and Myths". Svaret från akademiker V. L. Ginzburg var inte sen med att vänta: "Jag informerade ledningen för Högsta rådet att det är oacceptabelt att välja en person som i någon mening är en fiende till vetenskapen till ordförande för Etikkommissionen."

Vetenskapsakademiens oförmåga att motbevisa publikationerna, liksom det befintliga strikta förbudet mot oliktänkande, förråder meningslösheten i deras ståndpunkt.

Hur reagerar Ryska vetenskapsakademin på den ständigt ökande kritiken av relativitetsteorin? När det gäller frågorna är han tyst, men media är inblandade (det är dock roligt när konstnären G. Khazanov deklarerar sanningen om relativitetsteorin). Men förr eller senare tar allt slut, och det kommer också att hända med de "mörka tiderna" inom vetenskapen.

Yuri Mukhin, "YAR", N2, 2007