När ska vi gå och mäta styrka?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Tidpunkten för knytnävsstrider och brottning bland östslaverna under 1800- och början av 1900-talet. När och varför slavarna föredrog att arrangera hand-to-hand-tävlingar.

På östslavernas länder började knytnävsstriderna med vinterns början och varade vanligtvis till mitten av sommaren. De arrangerades på söndagar och framför allt på helgdagar och hade en stor (när det gäller antal deltagare och åskådare) omfattning för:

• Nicholas winter (19 december),
• Jultid (7-18 januari),
• Trettondagshelgen (19 januari),
• fastelavn (slutet av februari),
• Påskveckan (mars-april),
• Veckans Fomin (första söndagen efter påsk),
• Rusalvecka (slutet av maj - början av juni),
• Ivana Kupala (6-7 juli),
• Peters dag (8 juli).

Samtidigt ägde särskilt stora strider rum, som regel, på juldagarna och Maslenitsa. Generellt förekommer ungefär två tredjedelar av knytnävsstriderna på vintern och ungefär en tredjedel på våren och sommaren. Knytnävsslagsmål under andra halvan av sommaren och hösten är sällsynta på grund av den stora mängden jordbruksarbete för att samla in skörden och förbereda hushållet för vintern. Striderna var tidsbestämda vid denna tidpunkt, som regel, till de lokala patronala helgdagarna.

De slogs oftast på Maslenitsa och på vår- och sommarlovet - på Fomin-veckan, Rusalsky-söndagen, som ofta sammanfaller med Yarila-helgen. Brottarna tävlade under denna period och på söndagar. Ganska sällan kämpat för vinterlovet. Under sommar-höstperioden arrangerades sällan brottarekamper och var främst vid skyddsfirande. Förhållandet mellan meddelanden om brottning på vinter- och vår-sommarlov är cirka 1 till 4. Detta beror till stor del på besväret med att föra en kamp (till exempel att slå in motståndaren med armarna) i tunga och skrymmande vinterkläder (fårskinnsrock), etc.). Det är ingen slump att det mesta av bevisen om brottares "vinter"tävlingar kommer från södra Ukraina och Ryssland.

I början av 1900-talet genomfördes knytnävsstrider på landsbygden sällan mer än 2-3 gånger om året under storhelger. Men i stora industricentra, där massor av före detta bönder under den sista tredjedelen av 1800-talet strömmade till från överallt, skedde ibland en konstgjord rekonstruktion av en fullständig eller nästan komplett cykel av tävlingar. I S:t Petersburg, i utkanten av arbetare i olika delar av staden, fördes strider på vintern på alla söndagar och helgdagar, och så vidare fram till och med treenighetshelgerna. Detsamma observerades i Moskva.

Tidpunkten för tävlingen var inte densamma på olika platser. Detta var resultatet av skillnader i de historiska och naturgeografiska livsvillkoren för enskilda grupper av östslaver i vissa regioner. För ryssarna (nordvästra, centrala Ryssland) var det maximala utbudet av spel (både i antal deltagare och i frekvensen av strider - varje dag) på Pancake Week. För ukrainare var maxtiden vid jul. För vitryssarna observerades stridernas klimax på jul- och Kupala-helgerna. I Sibirien fanns det en betydande ojämnhet både i tidsramen och i tidpunkten för tävlingens maximala omfattning. Detta är en följd av de olika tiderna då Sibirien bosatte sig av olika grupper av ryssar, ukrainare, vitryssar.

Bland östslaverna var knytnävsstrider och brottning en integrerad del av helgdagar och söndagar. De mest ambitiösa tävlingarna hölls på de viktigaste helgdagarna. De kämpade främst på vintern och kämpade på våren och sommaren. Förutom det allmänna "festliga" inslaget hade östslaverna ett antal territoriella drag i tidpunkten för duellerna.