Hur och varför mänskligheten har lärt sig att ljuga

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Filosofie doktor, professor, lektor vid NSUE Oleg Donskikh höll en föreläsning i Kapitals litterära butik om varför själva fenomenet mänskligt tal innehåller möjligheten att ljuga och gav många exempel på hur människor använder tal för att skapa en subjektiv bild av världen som skiljer sig från den objektiva. Vi har noterat huvudteserna i hans tal.

Den briljante diplomaten Charles Maurice Talleyrand sa att språket gavs till oss för att dölja våra tankar. Den berömde engelske filosofen Ludwig Wittgenstein skrev i sin "Logical-Philosophical Treatise" att "mitt språks gränser bestämmer gränserna för min värld" och "det du inte kan prata om, det bör du hålla tyst om." Psalm 115 säger: "Men jag är i mitt tal: varje människa är en lögn."

Det som ligger närmast huvudidén om språk som en lögn presenterades av Arthur Schopenhauer i bilden av Maya, lånad från vedisk mytologi. Schopenhauer tror att Maya är en illusion och utgår från det faktum att en person är skild från den verkliga världen av "Mayas slöja". Därför känner han inte till den verkliga världen, och den verkliga världen är en manifestation av vilja. (Därav Schopenhauers titel på hans berömda bok The World as Will and Representation.)

Det visar sig att vi vet hur denna värld presenteras för oss bara tack vare "Mayas slöja". Språket, å ena sidan, öppnar det, ger en uppfattning om det; å andra sidan avgör det omedelbart hur vi kommer att se denna verklighet. Vi vet inte om detta är sant eller inte, och det är omöjligt att verifiera detta. Vi kan inte gå bortom språket och se verkligheten som den är. Du kan bara jämföra en definition med en annan, men båda kommer att vara subjektiva. Detta väcker problemet med ett främmande språk.

Språk som "Mayas slöja"

Problemet med att lära sig ett annat språk är inte att memorera ord, utan behovet av att börja tänka i det. När de erbjuder sig att lära sig "engelska på en månad", är det tydligt att vi pratar om nivån på adjö och hur mår du. Men engelska är ett annat sätt att tänka, och du kan inte tänka på två språk samtidigt. Det är därför Google och Yandex översättare fungerar så dåligt, eftersom de översätter allt mer eller mindre nära texten, och en riktig översättning är en annan berättelse på ett annat språk.

De säger att språk är ett sätt att kommunicera, men detta är en fundamentalt felaktig definition, eftersom kommunikationssättet är tal. Språket hjälper till att förstå tal, varefter vi redan bygger det i enlighet med det språk vi kan.

Språk är ett system av tecken, och dessa tecken samverkar på ett visst sätt och är förbundna med varandra inom ramen för en grammatik, ett visst system. Hon sätter omedelbart en viss vision av världen. Till exempel på ryska finns substantiv, verb, adjektiv. Vad betyder alla dessa ord? Vad betyder adjektivet "grön"? Färg. Finns denna färg separat från språket? Nej.

Detsamma är fallet med till exempel verb och substantiv. Vi har verbet "springa" och vi har substantivet "springa". Vad är skillnaden? Det verkar vara ett och samma koncept, men presenterat på olika sätt. Språket är ett system, det visar ett fenomen antingen i en form eller i en annan, och verkligheten förändras från detta. Vi börjar tänka olika på det, beroende på hur vi vill framföra det som sagts, och språket ger oss denna möjlighet. Ett annat språk representerar denna verklighet på ett annat sätt.

Allt som beskrivs ovan är "Mayas slöja", det som förmedlar vår inställning till världen. Här kommer den andra planen. Som Kant har en bild av vissa glasögon genom vilka vi ser världen, så ger språket oss här en klassificering av allt som finns, det är inbäddat mellan oss och verkligheten och får oss att tänka på världen på ett visst sätt, låter oss slita vår bild av världen från våra erfarenheter.

Vi och djuren

Djur reagerar direkt på verkligheten. De har tal, och det är svårt att säga att de kan kommunicera. Kommunikation mellan dem sker på många olika sätt: ljud, lukter, beröringar och så vidare. Språk är inte ett direkt uttryck för känslor.

Det visar sig att folk en gång var oense med djur i denna fråga. Vad vi känner och vad vi säger är olika saker, och ett djur kan inte ljuga. En person kan känna en sak, men säga något helt annat (han gör oftast detta). Det visar sig att det är språket som ger oss denna möjlighet – en som djur i princip inte har.

Språket är diskret, det har fonem och ord - de enheter som det är byggt på, och vi kan tydligt isolera dem. Hos djur är alla uttalanden smidiga, de har inga gränser. I vårt språk återstod bara intonationen från deras kommunikationssätt. Kan du räkna dem? Det är möjligt att räkna det ryska språkets fonem, det engelska språket är lätt, men intonationen är det inte. Människor flyttade i grunden ifrån dem, vilket gjorde det möjligt att skapa en andra verklighet genom vilken vi ser världen. Det visar sig att en person å ena sidan lever i den här världen, och å andra sidan, tack vare språket, bygger han en parallell värld i sitt sinne. Människor känner till och äger ett stort antal ord, kopplingar mellan ord, ett oändligt antal kombinationer.

Här är ett exempel för att illustrera språkets kraft: "Det finns för många svåra ord i den här meningen, så det är svårt att översätta." När du översätter den här frasen till ryska kan du få cirka sex miljoner olika varianter. 4,5 miljoner faller av på grund av klumpighet, men 1,5 miljoner klarar sig fint.

Det är omöjligt att ljuga med hjälp av intonationer, de är vanligtvis sanningsenliga, det är svårt att dölja dem, för detta måste du vara en bra artist. Med hjälp av språket är det enkelt. Möjligheten att ljuga börjar med enkla saker. Personen frågar samtalspartnern: "Är du trött?" Han är egentligen väldigt trött, men han säger: "Nej, jag är inte trött, allt är bra." Hans ord stämmer inte överens med hans tillstånd, även om han inte vill lura samtalspartnern. En person lever på det här sättet - det finns hans känslor, det finns hans verkliga tillstånd, och det är hur han vill presentera sig själv för en annan person. Denna egenskap hos språket uppmärksammades för länge sedan.

Separationen, skiktningen av språk och intonation syns bäst på exemplet med Internet. Samtalspartnerna ser oftast inte varandra (de kommunicerar mindre med hjälp av videosändningar), och därför kan du presentera dig själv som vem som helst där. Intonationen av talet kan inte höras, vilket gör att det inte heller är omöjligt att avgöra att en person ljuger. I gryningen av Runet var en bild populär, som visar en tjej som förklarar sin kärlek till en ung man. Han kallar henne tillbaka "min lilla fisk". Sedan visar de en "ung man", och han visar sig vara en naken tjock farfar.

Sök efter det sanna språket. Exempel ett

Vi lever nu under inflytande av idéer om framsteg och är övertygade om att vi blir bättre. Annat var det med de gamla. Till exempel ansåg de gamla grekerna sina förfäder som intelligenta och mycket mer utvecklade människor, och sig själva som förnedrade. Språket, enligt deras mening, försämrades också med tiden, eftersom det missbrukades. I de grekiska texterna jämförs det med mynt, till en början helt nytt, och sedan slitet och tråkigt.

Detta gav upphov till den intressanta idén att ett barn föds med ett sant språk, med ett som exakt återspeglar verkligheten. Barnet börjar läras felaktigt, och som ett resultat vänjer han sig vid att tala på ett bortskämt språk. Tja, det betyder att vi måste isolera honom och inte lära honom, och då kommer han att tala sanning!

Det fanns sådana experiment. Här är en beskrivning av en av dem, som finns hos Herodotus i Clio, i ett av kapitlen i hans historia. Den egyptiske farao Psammetichus III tog två barn och gav dem till en dum herde att uppfostra. Herden matade dem med mejeriprodukter och märkte vid något tillfälle att de började sträcka ut sina händer till honom och sa "bekos, bekos." Han förstod inte vad detta betydde och ledde killarna till Psammetichus. Farao kunde inte ett sådant ord och samlade ett råd av vise män. Det visade sig att "bekos" är frygiskt "bröd" - barnen bad om bröd. Vi lämnar frågan om hur de lärde sig vad bröd är till Herodot. Tyvärr började barnen tala frygiska, och egyptierna ansåg att deras språk var det bästa.

Psammetichus III

I den historiska litteraturen finns beskrivningar av andra liknande experiment i sökandet efter ett riktigt språk. Endast i ett fall var resultatet av experimentet det mest logiska. De stora Mughalerna hade Khan Akbar, som gav flera barn som skulle uppfostras av en dum sjuksköterska. När de var 12 år gamla visades de upp för andra människor. Alla blev helt chockade, eftersom barnen istället för att prata använde tecken som de hade lärt sig av sjuksköterskan.

Sök efter det sanna språket. Exempel två

I den antika Hesiods dikt om ursprunget till gudarna "Teogonien" finns det ett ögonblick då en enkel boiotisk bonde möter muser, och de säger till honom: "Vi ska lära dig, vi ska berätta för dig." Han håller med. De fortsätter: "Självklart kan vi berätta många lögner, men vi kommer att berätta sanningen."

Anmärkningen om att ljuga är helt malplacerad här. Så du har dykt upp, så varsågod, säg vad du vill säga, men nej, de förklarar för honom att de kan göra det annorlunda. Detta är en viktig poäng eftersom det ger en uppfattning om hur tydligt muserna uppfattade skillnaden mellan lögnerna och språkets sanning.

Sök efter det sanna språket. Exempel tre

Detta exempel är redan kopplat till sofisternas och Platons verksamhet, som hade ett koncept enligt vilket språket från början var korrekt. Denna teori kallas "fyusei" (av grekiskan. Physis - natur), det vill säga "ord av naturen". Sofisterna trodde att när en sak uppstår så uppstår dess namn tillsammans med den. Namnets "naturlighet" bevisades, för det första, av onomatopoeia (till exempel ord som förmedlar hästars grannhet), och för det andra, av likheten mellan effekten av en sak på en person och hans känslor från denna sak (för till exempel, ordet "honung" påverkar örat försiktigt, eftersom honung själv påverkar en person).

Som svar föddes begreppet "theseus" (från grekiskan. Thésis - position, etablering). Enligt henne kan det inte finnas några riktiga namn, eftersom allt runt omkring är en konvention, medvetet accepterad av människor. Ett av deras argument var detta: en person kan döpas om, och samma person kan ha olika namn. Till exempel är det riktiga namnet på samme Platon Aristokles. "Flickor byter också namn, även om de förblir för sig själva," - sa Demokrit. Det finns också synonymer, och var kommer de ifrån, om bara ett ord är tillgängligt för att beteckna ett objekt?

Det visar sig att språket är en lögn. Sofisterna uttalade direkt att man om varje sak kan säga både något sant och motsatsen.

Liknande idéer fortsatte att utvecklas under medeltiden inom kristendomen. Tanken uppstod att språk är lika med logik. "Logos" översätts som "ord, undervisning, sanning." Världen är logisk, och språket överensstämmer helt med världens verklighet. Alla språk har förmodligen samma grammatik, de skiljer sig bara något från varandra.

Denna idé påverkade en samtida till Thomas Aquinas - Raymond Lull. Hans modersmål var arabiska, men då behärskade han latin. Detta var korstågens tid, och han var fruktansvärt irriterad över existensen av islam (förutom kristendomen). Lulius bestämde sig för att om han konstruerar ett absolut logiskt språk, så kommer detta faktum att vittna om kristendomen som en sann tro. Han kommer att presentera det för araberna, och de kommer omedelbart att konvertera till kristendomen.

Lulius byggde ett system: han beskrev fyra mekanismer som sätter alla sanna begrepp i världen och beskrev sedan kombinationer av dessa begrepp i olika kretsar. Med detta gick han till araberna. Luli var gammal, och allt slutade tråkigt. Araberna var inte genomsyrade av sann kristendom och stenade gästen till döds. Moderna logiker är intresserade av Lullys verk, men de kan inte förstå dem.

Det fanns också en intressant idé i Pentateuchen relaterad till hur Adam kom på språket. Gud förde djur till honom, och Adam gav dem namn. Så uppfattades det på medeltiden: Adam i paradiset uppfann lingua adamica (Adams språk), som man inte kan ljuga på. Men han var den ende som kände honom, och ingen hade någonsin rekonstruerat honom.

Den tyske mystikern Jacob Boehme skrev att om någon återställde detta språk, så skulle Boehme, när han hörde det, känna igen det (eftersom mystikern talade med Adam i sina visioner), men denna berättelse förblev utanför den vetenskapliga diskursen. Dantes behärskning av språket av Adam sker efter utvisningen från paradiset. Det visar sig att i paradiset, där sanningen finns, kommunicerar människor med hjälp av känslor, de behöver inte ord, de behöver inte representera sig själva på något annat sätt, de är vad de är.

Tack vare språket har vi slutat se sanningen. Det finns en helt fantastisk scen i Johannesevangeliet. Pilatus frågar Jesus om vad sanning är (det här ögonblicket fångas i den berömda målningen av Nikolai Ge). Jesus svarar honom inte. Varför? Inte för att han inte kunde svara honom, utan för att han är sanningen som inte kräver ord. När orden börjar försvinner sanningen, och om du tittar in i evangeliet kommer du att se att Kristus uttrycks i bilder, eftersom bilder är utanför språket.

För att sammanfatta ovanstående, så är å ena sidan vårt liv, och å andra sidan använder vi språket för att prata om det, beskriva känslor, betrakta det utifrån och konstruera en annan parallell värld inom oss själva.