Funktioner av det ryska leendet

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det ryska leendet har en stor nationell originalitet - i själva verket utför det helt andra, om inte motsatta, funktioner än leendet i europeiska länder.

Ryssar ur européernas synvinkel är dystra, dystra, orubbliga. Detta beror på fenomenet med den ryska personens dagliga unsmiling, vilket är en av de mest slående och nationellt specifika egenskaperna hos ryskt icke-verbalt beteende och rysk kommunikation i allmänhet.

Följande specifika nationella egenskaper hos det ryska leendet kan särskiljas.

1. Det ryska leendet (normalt) utförs endast med läpparna, ibland blir den övre tandraden något synlig; demonstrationen av de övre och nedre tänderna med ett leende, som amerikanerna gör, anses vara obehaglig, vulgär i rysk kultur, och ett sådant leende kallas ett flin eller "häst".

2. Ett leende i rysk kommunikation är inte en signal om artighet.

I amerikanskt, engelska, tyskt kommunikativt beteende är ett leende främst en signal om artighet, därför är det obligatoriskt vid hälsning och under ett artigt samtal. Ryska författare har upprepade gånger uppmärksammat skillnaden mellan det ryska och det amerikanska leendet, och karakteriserat det amerikanska leendet som konstigt och konstlat för en rysk person. M. Gorky skrev att det första du ser i ansiktet på amerikaner är tänder. Satirikern M. Zadornov kallade det amerikanska leendet kroniskt, och M. Zhvanetsky skrev att amerikaner ler som om de ingick i ett nätverk.

I väst betyder ett leende vid hälsning först och främst hälsningens artighet. Ju mer en person ler när han hälsar, desto mer vänlig är han i detta ögonblick, desto mer artighet mot samtalspartnern visar han i denna kommunikativa situation.

Att le i dialogprocessen med samtalspartnern signalerar också artighet till samtalspartnern, att deltagarna artigt lyssnar på varandra.

Ett leende i tjänstesektorn i väst (och i öst) fungerar också i första hand som en uppvisning av artighet. ons Kinesiskt ordspråk: Den som inte kan le kan inte öppna en butik. I Japan ler och bugar tjejer vid rulltrappentréer i stora varuhus för varje kund som kliver på rulltrappan – 2 500 leenden och bugar om dagen.

Ett artigt leende i vissa kulturer har betydelsen av att förhindra den andra personen från att bli upprörd över uppfattningen av berättelsen. Sålunda berättar I. Ehrenburg i sina memoarer om en kinesisk man som med ett leende berättade för honom om sin hustrus död. Men detta artiga leende, som I. Ehrenburg skriver, betydde: "Du ska inte bli upprörd, det här är min sorg."

I ryskt kommunikativt beteende accepteras helt enkelt inte ett leende av "artighet" eller "av artighet", och till och med vice versa - till ett rent artigt leende från samtalspartnern, om det känns igen som sådant, är den ryska personen vanligtvis försiktig eller till och med fientlig: den ryska frasen "han log av artighet" innehåller en ogillande attityd mot den leende.

Ett konstant artigt leende kallas av ryssar ett "pliktleende" och anses vara ett dåligt tecken på en person, en manifestation av hans ouppriktighet, hemlighet, ovilja att upptäcka sanna känslor.

"Ta bort leendet på tjänsten!" - talade i Voronezh med en rysk lärare i engelska, som hela tiden på amerikanska "höll ett leende".

3. I rysk kommunikation är det inte vanligt att le mot främlingar.

Ett leende i rysk kommunikation riktar sig främst till bekanta. Det är därför försäljare inte ler mot kunderna – de känner dem inte. Försäljare kommer att le mot bekanta köpare.

4. Det är inte brukligt att ryssar automatiskt svarar på ett leende med ett leende.

En amerikan vid perestrojkans gryning skrev i Izvestia:”Av någon anledning, när vi tittar på tulltjänstemännen som kontrollerar våra pass och ler mot dem, får vi aldrig ett leende i gengäld. När vi möter våra ögon på gatan med ryska människor och ler mot dem, får vi aldrig ett leende tillbaka. Denna observation är korrekt: om en främling log mot en rysk person skulle det hellre få ryssen att leta efter orsaken till det leende som riktades till honom än att uppmana honom att svara främlingen med ett leende.

Leendet från en bekant person på ryska följer inte alltid automatiskt ett leende, utan snarare ses det som en inbjudan att ta kontakt, att prata.

5. I rysk kommunikation är det inte vanligt att le mot en person om du råkar träffa hans blick.

Amerikaner ler i sådana fall, medan ryssar tvärtom tenderar att titta bort.

Ryssar behöver inte le när de tittar på små barn eller husdjur tillsammans. Det accepteras av amerikanerna, men inte av ryssarna.

6. Ett leende på ryska är en signal om personlig tillgivenhet för en person.

Det ryska leendet visar för personen som det är riktat till att den leende behandlar honom med personlig sympati. Att le visar personlig tillgivenhet. Därför ler ryssarna bara mot sina bekanta, eftersom det inte finns någon personlig disposition mot en främling. Det är därför ett leende mot en främling kan följas av en reaktion: "Känner vi varandra?"

7. Det är inte vanligt att ryssar ler i tjänsten, när de utför någon seriös och ansvarsfull verksamhet.

Tulltjänstemän ler inte eftersom de är upptagna med seriösa affärer. Säljare, servitörer - också. Denna egenskap hos det ryska leendet är unik. I Chase Manhattan Bank i New York finns en notis: "Om vår operatör inte ler mot dig, berätta för dörrvakten om det, han kommer att ge dig en dollar." Under ryska förhållanden skulle en sådan inskription ses som ett skämt.

Det är inte vanligt att barn ler i klassen. Ryska vuxna lär barn: flin inte, var seriös i skolan, medan du förbereder lektioner, när vuxna pratar med dig. En av de vanligaste kommentarerna från en lärare i en rysk skola: Skriv vad du ler.

Leendet från servicepersonalen i tjänsten i Ryssland var alltid frånvarande - kontoristerna, försäljarna, servitörerna, tjänarna var artiga, hjälpsamma, men log inte. Ett leende i tjänstesektorn bland rysk personal måste utvecklas som ett professionellt krav, det kan inte dyka upp av sig självt.

8. Det ryska leendet betraktas som ett uppriktigt uttryck för gott humör eller läggning mot samtalspartnern och är endast avsett att vara uppriktigt.1

Det finns ett imperativ i det ryska kommunikativa medvetandet: ett leende ska vara en uppriktig återspegling av ett gott humör och en bra attityd. För att vara berättigad till ett leende måste du vara riktigt bra med personen du pratar med eller ha ett fantastiskt humör för tillfället.

9. En rysk persons leende måste ha en bra anledning, känd för omgivningen, först då får en person "rätt" för det i ögonen på omgivningen. Om orsaken till samtalspartnerns leende är obegriplig för en rysk person, kan detta orsaka honom allvarlig ångest, det är nödvändigt att ta reda på denna anledning.

Så, en försäljare hamnade på ett psykiatriskt sjukhus: "direktören ler mot mig, visst har jag en brist"; En universitetslärare skrev en gång ett klagomål till institutets rektor med festkommittén - "han hånar mig - han ler alltid när vi träffar honom."

På det ryska språket finns det ett unikt talesätt som saknas på andra språk - "Skratt utan anledning är ett tecken på dårskap." Människor med västerländskt tänkande kan inte förstå logiken i detta talesätt. En tysk lärare, för vilken innebörden av detta ordspråk förklarades (om en person skrattar utan anledning, är hans huvud inte okej), han kunde inte förstå allt och frågade allt: "Varför följer detta av detta?"

10. Anledningen till en persons leende bör vara transparent, begriplig för andra.

Om orsaken inte är tydlig eller anses vara otillräcklig respekt för andra, kan andra avbryta leendet, göra anmärkningen - "Varför ler du?"

Till exempel tog en obekant gammal kvinna en leende amerikansk kvinna i Leningrad 1991 i ärmen och utbrast: "Varför ler du?" Amerikanskan blev också chockad eftersom hon inte hittade detta ord i sin fickordbok.

En värdig (och faktiskt den enda) anledningen till ett leende i rysk kommunikation är den leende personens nuvarande materiella välbefinnande.

D. Carnegies uppmaning "Smile" brukar leda i den ryska publiken till svaret: "Varför le då? Det finns inte tillräckligt med pengar, det finns bara problem runt omkring, och du - le." Anmärkningsvärt är användningen av pronomenet vad: det ryska medvetandet uppfattar faktiskt inte ett leende som riktat till någon, som om det inte ser en kommunikativ mening i det, uppfattar det som en reflekterande, symtomatisk signal om ett gott humör på grund av material välbefinnande.

11. I den ryska kommunikativa kulturen är det inte vanligt att le bara för att höja stämningen hos samtalspartnern, för att behaga samtalspartnern, för att stödja honom; det är inte vanligt att le, och i syftet eller för att själv uppmuntra alla dessa funktioner, gör det ryska leendet praktiskt taget inte det. Om det inte finns något gott humör eller välbefinnande, kommer den ryska personen troligen inte att le.

I en japansk dokumentärfilm om en nödlandning visades hur flygvärdinnan log mot hela passageraren innan en nödlandning och hur hon efter landningen föll och hysteriskt - hon fullföljde sin professionella plikt, lugnade passagerarna.

Den allmänna opinionen i Ryssland fördömer i viss mån till och med självuppmuntrans leende: "hennes man lämnade henne, men hon går runt och ler", "hon har sju barn i butikerna, och hon går runt och ler" etc.: allt detta är ett fördömande av en kvinnas leende som försöker att inte ge upp i en svår situation.

12. I det ryska sinnet tar ett leende så att säga en viss tid för att "förverkligas". Det ses som ett slags självständig kommunikativ handling, som som sådan i de flesta fall är överflödig. ons Ryskt ordspråk: affärstid, rolig timme.

Lärare gör väldigt ofta kommentarer till barn: "Då kommer du att le, jobba."

Vid ett tillfälle påpekade A. Raikin ett liknande problem i satirisk form: "Du måste skratta på platser som är speciellt utsedda för detta!".

13. Ett leende ska vara lämpligt ur andras synvinkel, motsvara den kommunikativa situationen.

De flesta av de vanliga kommunikativa situationerna för rysk kommunikation sanktionerar inte ett leende. Det är inte accepterat att le i en spänd situation - "att inte le." Det är inte brukligt att le om det finns människor i närheten som är kända för att ha allvarlig sorg, någon är sjuk, upptagen av personliga problem osv.

14. Ett leende i en formell miljö och i ett företag visar på ett gott humör och vänliga människor. Britterna är förvånade över att ryssarna ler och skrattar hela tiden i en officiell miljö (Brosnahan, s. 77). Men det är i en formell miljö som ryssarna försöker behålla ett leende. I ett företag fungerar ett leende som ett tecken på ömsesidig välvilja och ett trevligt tidsfördriv - när folk är samlade ska alla vara nöjda, vilket betyder roligt.

15. På ryska finns det en vag skillnad mellan ett leende och ett skratt, i praktiken identifieras dessa fenomen ofta, assimileras med varandra.

ons lärarens kommentar till de leende barnen:”Vilket skratt? Jag sa inget roligt!" I allmänhet får leende människor i Ryssland ofta höra: "Jag förstår inte vad som är roligt här!" eller "Vad sa jag så roligt?"

Dessa är huvuddragen i det ryska leendet.

Det är intressant att skratt är en vanlig slavisk rot, det har samma motsvarigheter på indoeuropeiska: lat. smietis - att skratta, Skt. smayaty - att le, eng. Le Le; men på ryska gav denna rot ett skratt, inte ett leende. Att le är en speciell, faktiskt rysk utbildning från att le - le, flinande.

Den ryska personens vardagliga leende (det är inte leende, inte dysterhet - ryska människor är mestadels glada, glada och kvicka) - stöds till stor del av rysk folklore, där vi hittar många ordspråk och ordspråk "mot" skratt och skämt. ons en lista över sådana enheter endast från V. Dahls ordbok "Ordspråk från det ryska folket":

Affärstid, rolig timme

Skämtet leder inte till gott

Och skratt leder till synd

Och skratt och synd

Och skratt och sorg

Att skratta utan anledning är ett tecken på dårskap.

Ett annat skratt ekar med ett rop

Den som skrattar sist skrattar gott

Skämt, se tillbaka

Det finns ingen sanning i skämt

Det finns ingen sanning i skämt

Den som inte förstår skämt, så skoja inte

Skämt, skämt, men folk rör sig inte

Vet hur man skämtar, kan och sluta

Det finns inget bättre skämt än om dig själv

Skämta inte om att det inte finns något sätt

De skämtar inte om att de inte ger

Varje skämt är ett skämt

Kommer att göra ont i ett leende

Det är inget att skratta

Det finns inget att skratta

Skämtet stämmer inte

Skämtande människor dricker honung

Han skämtade, skämtade och skämtade

Pojkaren är glad mot gycklaren, men han ställer sig inte upp med honom

En gycklare är inte en gycklare, utan en bra spion

Jester randig / inverterad, ärta, podnovinsky /

Detta och höns hån

Kycklingar skrattar

Ung att skratta: inget hår har växt på tänderna ännu

Jag var inte road innan bra

Det här är skratt före tårar

Du kommer inte att bli full av skratt

Skratt - säckpipa: fuskat, spelat och kastat

Martyn skämtade, och han föll under tyn

Vem är glad och som har hängt upp näsan

Och det är roligt att magen är mager

För skojs skull ligger sorgen i hälarna

Med en dåre tar skratt, men sorgen är här

Skrattar skrattar, men affärer är affärer

Öl öl, affärer är affärer, men ett skämt går till en främmande by

Skratt är skratt, men ett skämt åsido

Djävulen skulle skämta med djävulen, vattnet med djävulen

Varje skämt är upplöst i två: vem tycker det är roligt?

till musen för problem

Dåligt skämt, bråkmakare

Jag lekte, jag hade roligt och jag ramlade ner i ett hål

Och inte alla skämt passar en dåre

Den som skrattar är tårögd

Av en dåre och skratt gråter vi rusande

Vet hur man skämtar, kunna skratta bort det

Skratta inte åt en vän utan att bli inaktuell

Skratt är bra, men vad blir skratten

Den du skrattar åt kommer att gråta över dig

Det du skrattar kommer du att fungera

Det sista skrattet är bättre än det första

Skratta inte med näsan: luften fastnar (rinnande näsa)

Skratta inte, ärtor: inte bättre än bönor

Skratta inte, vatten: hon är ung

Skratta inte, ärter, över bönor - du själv kommer att vara under dina fötter

Att skämta om andra, att älska ett skämt om sig själv

Den som inte gillar skämt, skämta inte om dem

Du älskar ett skämt om Thomas, så älska dig själv

Det är roligt också, men det har gått åt kniven

Förr var folk smartare, men nu är de roligare

Allvarligt

Ett skämt är ett skämt, men affärer är affärer

Skämt, skämt, men köp råg

Gycklaren i vänskap har fel

Tro inte gycklaren

Skratta gott på den torra stranden

Inget skämt

De gnager nötter inte för att förlöjligas

Det här skämtet är inte i en rävkappa / det vill säga naken, oförskämd, obehaglig /

Skämt för att skämta - för att hetsa upp folk

Skämta bara, men ta hand om utrymmet bakom ryggen

Skämt, skämt, men betala skulden

Skämt, skämt, men köp bröd

Ett sekel lever på skratt

Du kommer att be om ett sekel, du kommer att leva ordet

För ett urgammalt skämt kommer ingen att bli

Vi lever på skämt, men vi kommer verkligen att dö

Ett extra skämt är inte bra för skojs skull

Skämt är bra tills målning / tills du blir arg /

Skämta om en vän tills färgen kommer in i ansiktet

Mer / mer / mer / rubel skämta inte

Ett skämt leder inte till gott

Ett skämt leder inte till gott

I det som skrattet bor, i det finns också synden

Du vet aldrig

Skämta djävulen med din bror

En rysk persons vardagslöshet kan förklaras av följande skäl.

Uppriktighet och öppenhet är kännetecknande för den ryska kommunikativa kulturen; kollegialitet, kollektiviteten i en rysk persons liv antyder att alla borde veta allt om varandra, det borde inte finnas några speciella hemligheter från andra. Därför - önskan och vanan att inte dölja dina känslor, ditt humör.

En rysk persons vardag, hans dagliga liv, har varit en svår kamp för tillvaron i många århundraden; livet för en vanlig rysk person var extremt svårt och upptagenhet var förankrad som den normativa vardagsmimiken av en rysk person. Ett leende återspeglar under dessa förhållanden ett undantag från regeln - välbefinnande, välstånd, gott humör, och allt detta kan vara i ett fåtal och i undantagsfall är det märkbart för alla och kan orsaka frågor, avund och till och med fientlighet - " Varför log du?"

Observera att marknadsrelationer under de nuvarande förhållandena är ett incitament, å ena sidan, till ännu större oro för det ryska folket, och å andra sidan, ett incitament till framväxten av professionell, "kommersiell" vänlighet, som i slutändan inte kan annat än påverka en sådan icke-verbal del av det ryska kommunikativa beteendet som ett leende.