Exorcism - myt eller verklighet?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Att driva ut demoner - myt eller verklighet? I jakten på ett svar på denna fråga bevittnade RIA Novosti-journalister en ceremoni som den ryska ortodoxa kyrkan inte har en entydig åsikt om och pratade med kyrkliga och sekulära experter.

"Håll käften! Spring iväg!" – utbrister fader Herman och gör ett kors över en skara människor.

Peter och Paul-kyrkan nära Treenigheten-Sergius Lavra är fullproppad. Här, flera gånger i veckan vid middagstid, utför den berömde arkimandrittysken (Chesnokov), som många kallar en äldste, riten att "läka de som är besatta av orena andar". I kyrkan kallas denna rit också "föreläsning".

Före början av rangen förklarar fader Herman varför en "oren ande" kan bosätta sig i den eller den personen. Anledningen är enkel - synd. "Och vi är sjuka för att vi syndar", säger han.

Fader Herman predikar länge, mer än en timme. Människor står och i mitten sitter de i en halvcirkel på bänkar och stolar och försöker lyssna uppmärksamt på prästen, som aktivt gestikulerar och upprepar: "Vi måste gå till templet och inte till spåmän eller synska! någon har böcker med konspirationer, spådomar - bränn det idag omedelbart! Det är mycket användbart att ta emot nattvard! ".

En del kommer ut från det kvava templet och ut på gatan. Resten växlar från fot till fot, någon gäspar, någon tittar på ikonerna, någon kollar meddelandena i telefonen. Alla väntar på början av föreläsningen.

Till skillnad från de flesta ortodoxa ritualer, under riten av exorcism av onda andar, står prästen alltid vänd mot församlingsmedlemmarna. Fader Herman ber inte böner i en sång, som vanligtvis är fallet vid gudstjänster, utan mycket känslomässigt, med ett överflöd av gester, som pastorer från amerikanska filmer. De troende på första raden flyttar sig ännu närmare altaret. En smal gammal kvinna i svart halsduk börjar frenetiskt döpa sin mage. Bredvid henne står en kvinna med två fotografier av en ung man - under predikan tog hon inte blicken från Frälsarens altartavla, och nu gråter hon ständigt.

Efter att ha läst bönerna och evangeliet stiger fader Herman med två präster ner från ambon och börjar smeta in pannan på var och en med välsignad olja. Han frågar kvinnan med barnet hur länge han varit sjuk.

"Ett och ett halvt år, pappa. Efter att fastan började", gråter kvinnan. "Är du gift med din man? Du måste gifta dig! Det här gör honom sjuk," präglade arkimandriten.

Sedan tar han upp en enkel metalltekanna med heligt vatten och börjar strö rikligt och reciterar en speciell bön. Hans blick är riktad mot gudstjänstbesökarna, men det verkar som att han inte tittar på dem. Kassan är helt blöt av heligt vatten, det ligger stora pölar på golvet. De dyrkare ryser av den kalla sprayen, men ler genast. "Mödrar, om ni äter era barn varje söndag, då kommer inga sjukdomar att ta dem!", upprepar exorcisten många gånger.

En demon besatte min mamma

"Far, vad ska jag göra?" - Den här frågan ställs ofta av människor vars släktingar, enligt deras åsikt, är besatta av demoniker. Prästerna ger ett annat svar, utifrån en personlig syn på föreläsningarna.

"Något var fel med min mamma. Vi bråkade ständigt om en del bagateller. Varje dag sa hon till mig: för helvete, du behöver inte leva längre, du förtjänar inte ens ett trasigt örngott", säger Oleg från Moskva (namn ändras på hans begäran).

Mamma förbjöd honom att gå till kyrkan, blev väldigt irriterad när han såg en ikon eller ett kors. Mannen vände sig i hemlighet till prästen, som gav rådet att stänka lägenheten och moderns saker med heligt vatten. Men enligt honom "blev det inga förändringar".

Sedan, på ett av de ortodoxa forumen, fick han veta om föreläsningarna. Oleg medger att han "på något mirakulöst sätt" övertalade sin mamma att gå till templet, där de utför exorcismens rit.

"Nu (efter rapporten - red.) beter hon sig väldigt lugnt. Far rådde mig att komma igen. Jag fick senare veta att många människor gör det här," sa Oleg.

"Abbeden i vår församling välsignade mig att gå till klostret för att hålla fader Herman en föreläsning och sa att jag var besatt", säger Galina (namnet har ändrats) från Leningrad-regionen.

Hon trodde inte på det länge. Men en kväll började kramper - först verkade det för henne som om det var ett epileptiskt anfall.

Men nästa dag fick jag reda på att en mirakulös ikon av Guds moder fördes till vår kyrka. Det visar sig att jag redan kände det, utan att veta om ankomsten av en sådan helgedom. Det ser inte ut som självhypnos”, sa hon.

När ikonen togs med kunde Galina "under mycket lång tid inte närma sig" reliken utan hjälp utifrån. Enligt henne förbannade hon i det ögonblicket i tinningen, förbannade alla runt omkring henne, slog huvudet i golvet.

"Då grät jag länge och bad om förlåtelse för förbannelserna, men prästen, som lugnade mig, sa att den här demonen försökte skrämma alla", förklarar kvinnan. Som ett resultat gick hon till sin pappa German för en anmälan, varefter allt enligt henne gick undan.

Det finns dock andra recensioner om fördelarna med ceremonin. Alexander Dvorkin, ordförande för den ryska sammanslutningen av centra för studier av religioner och sekter (RACIRS), professor vid ortodoxa St. Tikhon State University, citerade ett fall från sin forskningspraktik.

En ortodox troende, som hade vissa psykiska problem, föll in i sekten av den falska Kristus-Vissarion (ledare för organisationen "Sista testamentets kyrka"). När den nya adepten Vissarion började tvivla i sekten, bestämde han sig för att gå efter en ursäkt. Men efter att ha klarat ceremonin kände han ingenting - och drog slutsatsen att han korrekt trodde på Vissarion: trots allt, om han var en falsk Kristus, skulle exocysten ha drivit ut ondskans demon. Sedan dess har denna troende varit i sekten i många år, går och lär ortodoxa att Vissarion har rätt, och föreläsningen "bevisade obestridligt detta".

"Det hjälper om du tror"

Archimandrite German har utövat massexorcism av demoner i över 30 år. Till honom, enligt dekanus för treenigheten-Sergius Lavra, Archimandrite Pavel (Krivonogov), kommer många människor. "Hjälper föreläsningarna? Ja, jag var ett ögonvittne. Och det händer att någon inte blir hjälpt. Det beror på personen, på hans tro, på hans själs tillstånd," - sa dekanus. Han håller inte med om att föreläsningarna som utförs i Lavra kan kallas massiva (som rangen oftast kritiseras för). Vanligtvis, som dekanus noterade, kommer 50-60 personer till dem, och inte tusentals, som du kanske tror.

Man tror att riten att driva ut demoner endast bör utföras i undantagsfall, när en person är under total inflytande av den mörka anden som har tagit över honom och inte längre kontrollerar hans rörelser och handlingar.

I evangeliet står det skrivet om demonikern i Gadarene, som slog mot stenar dag och natt, och när han blev kedjad bröt han banden och sprang medvetslös genom vildmarken. Kristus befriade genom sin makt på ett ögonblick den olyckliga mannen från det tunga träldomen. Under de första århundradena av kristendomen visste till och med hedningar om existensen av speciella personer som trollade fram dem som var besatta av Jesu Kristi namn och därigenom drev ut onda andar från dem.

Ofta låg detta utanför även apostlarnas makt - Kristi närmaste lärjungar: Nya testamentet beskriver ett fall då de inte kunde driva ut en demon från en besatt ungdom. Med tiden utvecklade kristendomen en förståelse för att seger över onda andar endast är möjlig med en avgörande korrigering av hans liv av en person, samtidigt som man observerar strikt askes, och inte tack vare en formellt uppfylld regel.

Arkimandrittyska (Chesnokov)

Samtidigt anses utdrivningen av demoner i den ortodoxa traditionen vara en speciell gåva från Gud, som bara vissa människor får på grund av sitt speciella, heliga liv och som de bara kan förverkliga med sin andliga faders välsignelse.

Exorcism i Ryssland

Enligt doktrinen att mänskligheten efter syndafallet är i nära gemenskap med orena andar och försöker att fullständigt besitta varje själ, innehåller nästan alla kristna kulthandlingar, inklusive bön hemma, element av exorcism. Besvärjelser mot demoner finns i riten. om dopet, det stora vigningsvattnet och annat, säger Ilya Vevyurko, en religionsforskare, universitetslektor vid filosofiska fakulteten vid Moscow State University.

Exorcism är bekant för populärkulturen, först och främst från västerländska filmer om katolska präster. Det finns till och med en sammanslutning av exorcister i den romersk-katolska kyrkan, kurser och konferenser hålls för dem. Experter från Moskvas teologiska akademi har ingen entydig åsikt om huruvida exorcism är inneboende i ortodox kristendom.

Till exempel anser Alexey Osipov, professor vid Moskvas teologiska akademi, att exorcism, till skillnad från den katolska kyrkan, är historiskt främmande för österländsk kristendom. "I Ryssland föreläste de aldrig. Först i slutet av 1900-talet, på grund av katolskt inflytandes penetration i Ryssland, började vissa människor att föreläsa, och ofta utan någon välsignelse. Sedan, när det populära ryktet rusade, de började göra det öppet. Men ingen speciell de fick aldrig välsignelser, "understryker Osipov.

Men professorn i MDA, ärkeprästen Maxim Kozlov, anser att utövandet av exorcism är reglerat ur kanonernas synvinkel, därför är det inte marginellt. "Praktik förutsätter att en sådan rit utförs med den regerande biskopens välsignelse. Men bara om den är regelbunden", förtydligar professorn. Denna praxis kom till Ryssland från Bysans omedelbart efter dopet, "tillsammans med liturgiska böcker, som översattes från grekiska."

Moderna exorcister använder texten till föredragsriten från den berömda missalen av Metropolitan of Kiev Peter (Grave) på 1600-talet.

Till kyrkan eller kliniken?

För ett par hundra år sedan hänfördes ibland olika psykiska sjukdomar till demonisk besättning. Idag accepterar kyrkan vetenskapens landvinningar och talar samtidigt om möjligheten av onda andars inflytande på mänskligt beteende.

Kyrkan har i dagsläget ingen tydlig metodik för att separera besatta och psykiskt sjuka. Ibland är detta praktiskt taget omöjligt, eftersom demoniskt innehåll kombineras med psykisk ohälsa. Ibland fortgår den demoniska besättningen isolerat. Före revolutionen, den heliga synoden riktade sig specifikt till psykiatrikliniken vid Medical-Surgical Academy (nu Military Medical Academy - red.) med en begäran om att ge riktlinjer för präster med liknande andlig praxis. Grigory Grigoriev.

Enligt honom, om en präst "läser en kyrklig bön med tro", så kommer en demonbesatt person - i andlig praktik är sådana människor "extremt sällsynta" - att uppleva en skarp lindring av sitt mentala tillstånd. Andligt relaterade psykiska störningar brukar lösa sig efter diskursen.

Men psykiskt sjuka människor, enligt läkaren, kommer inte bara inte att gynnas, utan till och med förvärra tillståndet. "Till exempel, i vissa former av schizofreni kan vanföreställningar om påverkan på religiösa grunder utvecklas. Detta kräver allvarlig drogbehandling på sjukhusmiljö", förklarade psykiatern. Därför råder han att uppsöka läkare först. Och om han inte hjälper, så till templet.

Abboten för Optina Compound i Moskva, Archimandrite Melchizedek (Artyukhin), förklarade varför det till exempel aldrig hölls en föreläsning i den berömda Optina Pustynia. I svåra andliga fall rådde Optinas äldste om bekännelse (detaljerad från barndomen), salvning och nattvard. Detta är traditionen. Innovationer eftersträvas av dem som inte har någon lust att slå rot i traditioner, men som har en lust till allt på en gång, utan att kämpa med sig själva. Fruktlös praktik. Healing är en process, inte ett fokus, säger Archimandrite Melchizedek.

"Anmäl föreläsarna"

Präst-psykiatern Grigorij Grigorjev understryker att före revolutionen rekommenderades präster att hålla föreläsningar individuellt, "för att skära bort patienter med hysteri, som kallades hysteriker i kyrkan." Enligt honom väcker de ofta uppmärksamhet vid gudstjänster med hårda tillrop och andra demonstrativa handlingar, som av troende uppfattas som demoniska, fastän de inte är det. Den demoniska, enligt prästen, kännetecknas av rädslan för kyrkliga sakrament, heliga reliker, heligt vatten och mirakulösa ikoner.

Professor Alexander Dvorkin är extremt negativ till den nuvarande praxisen av rapporten. Enligt honom är han solidarisk med åsikten från patriarken Alexy II, som för många år sedan vid ett stiftsmöte sa att man borde "tillrättavisa tillrättavisningarna".

"Reportering är ett helt okonventionellt fenomen som urartar till någon sorts hysterisk, dyster och extremt obehaglig show. Självklart förstår jag som ortodox att demonisk besättning utan tvekan sker. Kristus drev ut demoner från besatta människor, helgonen gjorde det också för att Honom. namn ", - sade chefen för RACIRS.

Professor Dvorkin föreslår att vända sig till helgonens liv, av vilket det är klart: om någon biktfader eller helgon drev ut demoner, så var det alltid uteslutande individuellt - inte offentligt, inte i stort antal. "Dessutom har det aldrig varit en lång process och inte blivit långa dialoger med demoner, vars samlingar först nyligen såldes i våra kyrkbutiker", sa han.

Ikon "Saint Marina av Antiokia, dödar demonen". 1857 år. Lazaros. Aten. Gömt i det bysantinska museet (Grekland)

Var och hur mycket driver de ut demoner

Enligt MDA-professor Osipov är det i dag inte människorna som fått denna speciella gåva tack vare det heliga livet som tas upp till föreläsningen. "Ibland tar människor upp skäll av arrogans, fåfänga, egenintresse, vilket vi finner mer än tillräckligt med bevis för", säger Osipov.

"Det är tydligt att föreläsningarna ger popularitet till prästerna som leder dem. Folk börjar gå till dem, detta ger enorma medel, ökar inkomsten, därför stöder hierarkin i vissa stift sådana evenemang, eller stör åtminstone inte med deras innehav," noterar han. i sin tur, Dvorkin.

Att döma av rapporterna på nätverket är resor till byn Chikhachevo, Ivanovo-regionen, för att se Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko) ganska populära bland troende. Hieromonk Vladimir (Gusev) är också känd i staden Livny, Oryol-regionen. I Ukraina åker de till Pochaev Lavra eller till Ilyinsky-klostret i Odessa för föreläsningar.

På Internet kan du hitta listor över dussintals andra platser i hela Ryssland där föreläsningar hålls. På många platser för pilgrimsfärdstjänster finns det därför även speciella turer till kända exorcister. Pilgrimsvandringar hålls främst på helger, det rekommenderas att anmäla sig till dem i förväg, på grund av det stora antalet som önskar.

På pilgrimsplatserna nämns det i regel om donation för resan, men "donationsbeloppet" kan inte ses - det meddelas vid telefonkommunikation. Det kan till exempel endast omfatta en tur- och returväg. Det finns också all inclusive-paket som inkluderar, förutom resor, logi, måltider och förnödenheter. Till exempel kommer en resa från Moskva till Livny att kosta cirka 6 tusen rubel, inklusive två böner "För de sjuka" (som de kallar föreläsningen i pilgrimscentret) och salvning.

För rättvisans skull är det värt att notera att du kan närvara vid rapporterna utan att ge en donation.

"Otillåten utvisning"

Ett annat problem är erkännandet av en exorcists legitimitet. På nätet kan man ofta hitta artiklar om hur en präst i någon by driver ut demoner på olika sätt.

"Vem som helst kan ta på sig en kåpa, en kåpa, ta upp ett kors och utropa sig själv som biskop, en nådig gubbe, och han kommer att ha anhängare och så vidare. Det är klart att ingen för statistik (en rapport - red.) ", sa värden för Internet för projektet "Father Online", Hieromonk Macarius (Markish).

Biskopar kan förbjuda sådana självutnämnda demoner från ministeriet eller befria dem. Men enligt hieromonken är det osannolikt att en person som driver ut demoner accepterar hierarkens beslut - därför "kommer han att bli en självhelig, eller en direkt schismatisk, en sekterist."

"Särskilt kan vi säga: eftersom vårt land är fritt kan var och en förklara sig själv (exorcist - red.)", är Markish övertygad.

Experter med en negativ inställning till massrapportering är för att utrota denna praxis. Men enligt deras åsikt är det extremt svårt att göra detta. Populära rykten stödjer exorcismen. Och om man, enligt professor Osipov, försöker "förbjuda", till exempel att hålla föredrag för pater tyska, blir det mycket oväsen.

"Ibland lägger de som det beror på inte så stor vikt vid vad som händer, förstår inte hur många människor som helt enkelt dör på grund av detta, blir onormala", är Osipov övertygad.

Han kritiserade populariseringen av exorcism och prästerskapet som utförde den. "Om helgonen gömde sin gåva, så kan du nu hitta tidtabellen på vår Lavras hemsida, på vilka dagar och timmar prästen utför exilens mirakel. Kristus själv gjorde inte detta enligt schemat," avslutade vår samtalspartner.

Dekanusen för Lavra, Archimandrite Paul, är dock övertygad om att lite beror på en person - ingen kan begränsa "kraften i Guds nåd". "Herren själv kontrollerar och helar. Det är inte som att dricka aspirin för att göra det lättare", betonar han. Det viktigaste som krävs av en person är att uppriktigt tro.