Hur Gamla testamentet blev en helig bok i Ryssland

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Vid närmare granskning visar det sig att projektet som kallas "Gamla testamentet" i Ryssland inte alls är "gammalt". Redan 1825 under Nicholas I brändes utgåvan av Gamla testamentet, översatt och tryckt av Bibelsällskapet, - i början av 1800-talet ansågs den inte som en helig bok i Ryssland.

Gamla testamentet - antika hebreiska skrifterna (hebreiska bibeln) … Gamla testamentets böcker skrevs under perioden från 1200- till 1000-talet. FÖRE KRISTUS. Det är en vanlig helig text [om judendom och kristendom [, en del av den kristna bibeln.

Kristna tror att Bibeln alltid har bestått av Nya och Gamla testamentet. I detta får de hjälp av teologer, som bevisar att Gamla testamentet är en integrerad del av den Heliga Skrift, och båda böckerna kompletterar varandra harmoniskt nästan sedan apostlarnas tid. Men så är inte fallet. I början av 1800-talet ansågs Gamla testamentet inte vara en helig bok i Ryssland..

ROC-version

- 982. Bibeln översattes av Cyril och Methodius;

- 1499. Gennadiys bibel dök upp (den första tvådelade [bibeln [innehåller Gamla och Nya testamentet);

- 1581. Bibeln för den första skrivaren Ivan Fedorov (Ostrog Bible);

- 1663. Moskvaupplagan av den ryska Bibeln (är en något reviderad text av Ostrogbibeln);

- 1751. Elizabethansk bibel;

- 1876. Synodalöversättning, som distribueras av den rysk-ortodoxa kyrkan idag.

Den ryska "[ortodoxa" kyrkan ansluter sig till detta schema för att visa den logiska följden av Bibelns utseende på det moderna ryska språket [. Det verkar som det visar sig att de "ortodoxa" [ryska folket [hade ett naturligt behov av en komplett bibel, och det fanns inget yttre inflytande, externa krafter som försökte introducera Gamla testamentets böcker i det ryska "ortodoxa" samhället som heligt.

Gamla testamentet i Ryssland

I den mån som översättningen av Cyril och Methodius har inte överlevt, och av någon anledning spåras hans spår inte i den antika ryska litteraturen, då tilldelar kyrkans historiker huvudrollen i utarbetandet av den fullständiga Bibeln till ärkebiskop Gennady, och använder sin auktoritet så att vanliga människor inte tvivlar; påstås under hans ledning, för första gången i Ryssland, kombinerades den judiska bibeln (Gamla testamentet) och Nya testamentet under ett täcke.

Ärkebiskop Gennadyblev berömd för sin kamp mot "judaisarnas kätteri", och kyrkan tillskriver honom föreningen av Gamla och Nya testamentet. De där. kämpen själv främjar i Ryssland den ideologiska grunden för kätteri, som han kämpar mot. Paradox? - men det accepteras av ROC som ett tillförlitligt historiskt faktum.

* I Gamla testamentet finns 5 Mosebok Jesaja, som innehåller alla bestämmelser som sprids av "De levandes kätteri".

I Ryssland fanns på den tiden Nya testamentet, Psaltaren och aposteln.

Det finns en version som Gennadybibeln dök upp senare. Till exempel, 1551 (det vill säga 52 år efter Gennadiy-bibelns uppkomst) ägde Hundra-Glav-katedralen rum, där frågan om översättningar av heliga böcker övervägdes.

3 böcker erkändes som heliga: evangeliet, psaltaren och aposteln … Gamla testamentet och Gennadiys bibel nämns inte, vilket motsäger versionen av den rysk-ortodoxa kyrkan. Om dessa böcker redan fanns var deltagarna i rådet tvungna att uttrycka sin åsikt om lagligheten av att använda dem.

På 1500-talet misslyckades genomförandet av översättningen av Gamla testamentet.

Ostrog Bibeln

Ostrogbibeln är en komplett kopia av Gennadybibeln. Enligt kyrkohistoriker bestämde sig Ivan Fedorov för att publicera Ostrogbibeln. Men det finns väldigt lite information om hans personlighet. Det finns ingen information om hur Ivan Fedorov blev diakon? Vem initierade, hur tilldelades titeln? Hur studerade han tryckeri, och varför fick han förtroendet att grunda det första tryckeriet? Frågan uppstår - var Ivan Fedorov verkligen den första skrivaren och författaren till Ostrogbibeln.

Det är känt att Ivan Fedorov var engagerad i ebben av kanoner och uppfann en murbruk med flera fat. Den berömda mannen som hällde ut vapen och är uppfinnaren av murbruket med flera tunnor krediterades för att ha publicerat Gamla testamentet i tryck, och kopplade hans biografi till prins Ostrog, därav namnet på Bibeln - Ostrog. Men detta ger inte Ivan Fedorov auktoritet. Prins Ostrog deltog i förberedelserna av unionen …

Han var gift med en katolik och den äldste sonen, prins Janusz, döptes enligt den katolska riten

Dessutom var Ostrozhsky förknippad med en annan utgivare av Gamla testamentet - Francis Skaryna (han levde och verkade under ärkebiskop Gennadys liv), men till skillnad från Gennadij var Franciskus verksamhet ganska "kättersk". Åtminstone var det långt ifrån ortodox traditionalism. Också det finns bevis på F. Skarynas kontakter med judar … Det är möjligt att de skulle kunna stimulera hans intresse för Gamla testamentets texter.

Man kan konstatera att i Ukraina i mitten av 70-talet av 1400-talet, faktiskt, när arbetet började med Ostrogbibeln, fanns det redan nästan alla Gamla testamentets böcker har översatts till ryska eller gammalkyrkoslaviska. Det är betydelsefullt att dessa listor var i Ostrogs furstars ägo. Uppenbarligen bör de betraktas som föregångare till Ostrogbibeln..

I sydvästra Ryssland gjordes således mycket arbete för att förbereda den ryskspråkiga texten i Gamla testamentet för distribution i Ryssland, till vilken den ryska pionjärtryckaren Ivan Fedorov påstås ha haft en hand.

Moskva Bibeln

Längre i Ryssland skedde en splittring i kyrkan (1650-1660-talet) under tsar Alexei Mikhailovich [. Resultatet av reformerna var att de kristna splittrades i två grupper: de som trodde på tsaren och patriarken Nikon och följde dem, och de som fortsatte att hålla fast vid den gamla läran.

För vilket syfte var det nödvändigt att jämföra slaviska böcker med grekiskaDessutom kunde Nikon själv inte det grekiska språket. Det är tydligt att Nikon inte fattade detta beslut på egen hand. Han hade en sådan medarbetare, Arseny the Greek, som gjorde mycket för att förstöra de slaviska böckerna och stod upp för nya översättningar.

En schism provocerades fram, och medan kristna förstörde varandra för den eller den ritualen, publicerade Moskvabibeln 1663, som upprepade Ostrozhskaya, med förtydligande enligt de hebreiska och grekiska texterna.

Gamla testamentet (hebreiska bibeln) lades till i Nya testamentet, medan Nya testamentet modifierades så att det uppfattades som en "fortsättning" eller "överbyggnad" av Gamla testamentet.

Library of Congress Director John Billington:

[… Båda sidor betraktade katedralen 1666-1667. "Judisk sammankomst", och i ett officiellt dekret anklagade rådet sina motståndare för att vara offer för "falska judiska ord" … Det ryktades överallt om att statsmakten hade getts till "förbannade judiska härskare", och tsaren gick in i ett skadligt "västerländskt" "äktenskap, berusad av läkarnas kärleksdrycker - judarna".

Genom att utnyttja förvirringen smugglade de den "tvåbeniga" Bibeln

Det gick dock inte att lösa alla problem en gång för alla. Även om Moskvabibeln dök upp, accepterades den inte av samhället. Folket tvivlade på riktigheten av de nya böckerna (mer exakt, de föraktade och hädade) och uppfattade deras introduktion som försök till slaveri av landet(detta är nivån av förståelse för global politik av våra förfäder!). Kyrkorna använde fortfarande de slaviska versionerna av Nya testamentet, aposteln och psaltaren.

Elizabethanska Bibeln

Den elisabethanska Bibeln är en kopia av Moskvabibeln, med en rättelse enligt Vulgata (latinsk översättning av Bibeln). Efter invasionen av Napoleon, 1812, skapades Bibelsällskapet, som började distribuera den elisabethanska bibeln.

Men snart Bibelsällskapet förbjöds.

Spridningen av Bibeln med Gamla testamentet motarbetades av Nicholas I.

Det är känt att 1825 översatt och tryckt av Bibelsällskapet Gamla testamentets upplaga brändesvid tegelfabrikerna i Nevsky Lavra. Det gjordes inga fler försök att översätta, än mindre publicera Gamla testamentet, under kejsar Nicholas I:s trettioåriga regeringstid.

Synodal översättning

Översättningen av böckerna i Gamla testamentet förnyades 1856 under Alexander II:s regeringstid. Men det tog ytterligare 20 års kamp för utgivningen av den fullständiga Bibeln på ryska 1876 i en volym, på vars titelsida stod: "Med den heliga synodens välsignelse." Denna text fick namnet " Synodal översättning », « Synodalbibeln ”Och återpubliceras till denna dag med välsignelsen av patriarken av Moskva och hela Ryssland.

Den heliga synoden, som gav sin välsignelse för distributionen i Ryssland av en synodal översättning av Bibeln innehållande två konstgjorda sammanlänkade böcker under ett omslag, undertecknade faktiskt en dom för dess [tillstånd , vilket bekräftas av alla efterföljande händelser, inklusive Rysslands nuvarande tillstånd.

En av huvudrollerna i översättningen av Gamla testamentet spelades av Daniel Abramovich Khvolson och Vasily Andreevich Levison, en rabbin från Tyskland som konverterade till ortodoxi 1839. År 1882 publicerades en rysk översättning av den hebreiska bibeln, på uppdrag av British Bible Society av W. Levison och D. Khvolson.

Man kan föreställa sig vilka krafter som var intresserade av att ge Gamla testamentet status som "Helig bok", eftersom de lyckades bearbeta medlemmarna av den heliga synoden och övertyga dem om behovet av att lägga till den hebreiska bibeln (gamla testamentet) till det nya testamentet … Någon strävade så starkt för detta mål att de till och med offrade två rabbiner som konverterade från judendomen till "ortodoxin", men bara formellt, men i verkligheten fortsatte de sin judiska verksamhet. Förresten, det judiska elektroniska uppslagsverket talar positivt om dem, och inte som förrädare.

[En källa [