Damer, lados, damer

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Traditionellt tror man att "palmer" är förvrängda "palmer". Egentligen verkar ett enkelt spel som ackompanjerar barnrimmet verkligen involvera handflatorna, så allt är logiskt. Men ordet "palm" på ryska är relativt ungt, tidigare uttalades det annorlunda - "dolon" (jämför med den välkända gamla ryska "Hand").

Det låter liknande på ukrainska och vitryska även nu. Själva låten har funnits mycket längre och i alla versioner talar den specifikt om "älsklingar".

Det visar sig att "palmarna" inte har något med det att göra.

Själva ordet "ladushki" innehåller det slaviska suffixet -ushk-, vilket ger orden en diminutiv-tillgiven färg. Låt oss säga: "farfar" - "farfar", "baba" - "mormor", "barn" - "barn". Så "LADUSHKi" är något diminutivt från "Lada (Lada)".

Vad är detta för ord?

Vi kan hitta det i rysk folklore och till och med krönikor. I dem används ordet "fret" eller "lado" för att hänvisa till frun eller mannen, och ibland bruden eller brudgummen. Samma ord från den protoslaviska hedendomen. Det var då som en gudinna med det vackra namnet Lada fanns (och var mycket vördad). Hon var ansvarig för kärlek och familjens välbefinnande, så att hennes namn bevarades både i det bortglömda namnet på bröllopsceremonin - "Ladina", och i den vanliga beteckningen familjelycka - "Ladin".

Damer, Lado, damer, Vart var du? - av mormor.

Tänk om? - Koshka.

Vad drack du? - Mynta.

- Makarov, Mikhail Nikolaevich, Ryska legender, red. 1838

Folkloristen Mikhail Makarov (1785 / -1847) i ordet "Lado" erkände en vädjan till den slaviska nordliga guden Lada (Lado). Alexander Afanasyev (1826-1871) specificerade: guden Lad (eller Lado) var den manliga personifieringen av gudinnan Lada.

Den vanligaste varianten av denna barnrim:

- Okej okej!

- Vart var du?

- Av mormor.

- Vad åt du?

- Koshka.

- Vad drack du?

- Mynta.

Kashka smörig, Söt brygga

Fin mormor, Vi drack, vi åt

Vi flög hem

De satt på huvudet, Damer började sjunga!

När man förklarar innebörden av detta till synes enkla barnrim, kan två semantiska serier urskiljas.

Den första semantiska raden

Etnografer har åsikten att om de gick till en levande mormor (vilket inte är ett faktum), så gick de till en ceremoni för att dyrka familjen, det vill säga avlidna släktingar. Därav gröten med moset: än i dag äts rituell gröt (kolivo) vid minnesfesten, och "röran" har förändrats - ett glas vodka eller vin dricks vid minnet eller på kyrkogården. Också till förmån för denna hypotes är den märkliga "flög, satt på huvudet" - vi pratar om deras förfäders själar, som, enligt slavernas övertygelse, dök upp i form av fåglar som flyger till Vyri / Iriy.

Genom att leka med barnet i "okej", introducerade mamman honom så att säga till familjen och sederna att dyrka förfäder, där den lilla mannen säkert kommer att delta när han växer upp lite.

I detta avseende är det intressant hur denna semantiska serie uttrycks av läpparna på en minister i en kristen kult:

Andra semantiska raden

Från vissa källor kan man förstå att Lada ingick i de tre "kvinnliga" gudinnorna - födande kvinnor (förlossande kvinnor). Trots ett så till synes blygsamt namn är födande kvinnor inte alls smågudar; de svarade inte mindre - för hela universum! Och Lada passade inte bara familjer – genom kärleken till en man och en kvinna skapade och upprätthöll hon världsharmoni.

I den hedniska världsbilden återspeglades Lada-gudinnan och upprepades i alla förälskade män och kvinnor. Och de blev hennes sken - frets. Så de kallades. Ordet "fret" påträffades också i betydelsen "barn", "barn", men det var mycket mindre vanligt.

Så vårt "okej" är ett förälskat par, en brudgum och en brud.

Vilken typ av mormor besöker de blivande makarna?

Uppenbarligen betyder detta inte den infödda mormodern - mamman till en av föräldrarna till vårt par - utan den "gemensamma farmorn", "fadern". Våra förfäder levde i en stor familj - en familj där inte bara mamma-pappa-barn, utan också mostrar-farbröder, halvsyskon och kusiner … upp till sjunde generationen! Någonstans i tidens djup inkluderade denna familj de allra första släktingarna - förfäderna. Naturligtvis hade de varit i en annan värld länge, men här på jorden hade de ersättare - de som representerade dem. Och som regel var det en kvinna, dessutom gammal och med många barn.

Varför en kvinna? För vem, om inte en kvinna som föder och för nya barn till världen, ska behålla släktminnet.

Varför åldras? För åren som gått har fört med sig visdom och erfarenhet.

Varför stor? Eftersom kvinnan själv hade fött många barn bar fruktbarhetens kraft inom sig, som hon kunde dela med andra.

En sådan kvinna blev verkligen en "gemensam mormor" - en äldre och vördad släkting till alla. Hon fungerade ofta som klanens överste prästinna. Och inte mindre ofta - barnmorskor.

Inte konstigt: en födande kvinna "öppnade" dörren mellan de levandes och själarnas värld; förlossningen var en delvis helig händelse. Och vem mer kan hjälpa till i en sådan fråga om inte en klok kvinna (som har fött barn mer än en gång), utrustad med kunskap och erfarenhet från tidigare år, en kvinna! Detta är nästan en ceremoni, och i den är hon prästinna, hjälpare och guide.

Genom att "beröra" den andra världen, hjälpte barnmorskan till att föda barn och hon bar själv ett förråd av heliga krafter. Följaktligen kunde hon dela dem - att ge Lada-bruden med barn.

Så det var väldigt logiskt för den framtida familjen att besöka barnmorskan, för att få en generös gåva från henne - löftet om framtida barn.

Vad gör de när de hälsar på mormor? De äter gröt och dricker mos.

Gröt - i gamla tider, inte bara mat, det är en hel alkemi

Först kokas det från spannmål. Kornet lägger sig i marken (”dör”), men ger en grodd, som sedan utvecklas till en stor vuxen växt - och på den växer öron, i vilken det finns många spannmål. Så fröet är en kraftfull symbol med många betydelser. Här är livets triumf och återfödelse, och idén om cyklikalitet och multiplikation-fertilitet.

För det andra, för att få gröt måste spannmål åtminstone kokas, d.v.s. för att säkerställa föreningen av vatten och eld - även starka och mångfacetterade element. Dessutom är eld en gud i sig, en av de mest vördade - Solens yngre bror, som dessutom inte bodde någonstans i himlen, utan på jorden, bredvid människor - i varje härd.

För det tredje tillsattes ofta bär (i symboliken - den "vilda" motsvarigheten till spannmål) och honung, betraktad som "den koncentrerade solen", "gudarnas mat" till gröten.

Mash är inte bara en drink heller

I nästan alla religioner (särskilt i de som klassas som hedniska) finns en helig dryck som ger helande, livsförlängning, inspiration och likställer en person med gudar.

Tillsammans bar gröt och braga ett mycket kraftfullt budskap: gemenskap med gudomlighet, säkerställande av fertilitet, ackumulering av vitalitet och löfte om återfödelse …

Så det är inte förvånande att framtida makar, när de besöker översteprästinnan i klanen, tar del av den heliga maten. Detta tillåter dem att tillfälligt stå bredvid gudarna och ta emot en del av sin makt, vilket är nödvändigt för att säkerställa födelsen av friska och starka barn.

Mot denna bakgrund verkar de sista orden i låten meningslösa och till och med främmande. Men så är inte fallet.

Slaverna trodde: på hösten migrerar fåglar till Iriy, gudarnas himmelska boning. När tiden kommer öppnar de himlens portar och släpper Våren – ett nytt år kommer och livet föds på nytt.

Fåglar ger värme, så på våren utförde människor en speciell rit - samtal. Vid den här tiden bakades figurer av fåglar av deg, de togs ut på gatan - de visades för solen och höjde dem högre (på stolpar eller bara på huvudet). Och samtidigt sjöng de uppropande ord – de ropade. Riktiga fåglar kommer att se deras likheter, tro att några av deras släktingar redan har anlänt och rusar till dem - våren kommer.

Sångerna är en del av riterna i kalendercykeln relaterade till våren. Men bröllopsceremonier hörde också våren till. Närmare bestämt, i våras letade man efter ett par, uppvaktade, pratade om ett framtida bröllop och "spelade kärleksspel". Nåväl, ja, exakt samma sak: dessa handlingar var inte utsvävningar; människor delade fruktbarhetens kraft med jorden och tog själva från den.

Ritualerna kan mycket väl kombineras till en ritual som kräver vår, värme, liv. Det var ganska logiskt att dess deltagare var de som kunde acceptera livets kraft och ge det hundra gånger - unga flickor och pojkar. De förkroppsligade Lada, kallade fåglarna och åt den heliga gröten med klanens huvudprästinna och bidrog därmed till världens väckelse och förnyelse.