Kyrka och Horde

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

En annan handling av stor betydelse var utfärdandet av en stadga om immunitet, eller en etikett, för den ryska kyrkan [1266 - K. P.]. Efter buden från Djingis Khans Yasa inkluderade föregångarna till Mengu Timur inte ryska abbotar, munkar, präster och sextoner som "räknades" under folkräkningen. Nu etablerades prästerskapets privilegier som social grupp, inklusive familjemedlemmar; kyrka och kloster jord LAND med alla de som arbetade där betalade inte skatt; och allt "kyrkofolk" var befriat från militärtjänst.

Mongoliska ämbetsmän förbjöds, på grund av dödsstraff, att ta bort kyrklig mark eller kräva att kyrkans människor utför någon tjänst. Alla som gjort sig skyldiga till förtal och förtal av den grekisk-ortodoxa tron dömdes också till döden. För att förstärka genomslaget av stadgan placerades namnet Djengis Khan i början. Som tack för de beviljade privilegierna förväntades ryska präster och munkar att be till Gud för Mengu-Timur, hans familj och arvingar. Det betonades särskilt att deras böner och välsignelser skulle vara nitiska och uppriktiga, "om någon av prästerna ber med en dold tanke, då kommer han att begå en synd" …

Tack vare denna etikett, såväl som ett antal liknande utgivna av arvingarna till Mengu-Timur, utgjorde det ryska prästerskapet och folket under hans jurisdiktion en privilegierad grupp, och därmed lades grunden för kyrkans rikedom "(GV Vernadsky" mongoler och Ryssland”).

Så de onda Mughal-erövrarna kom, förstörde Ryssland, dödade det vanliga folkets mörker, gick sedan till Volga, byggde städer där och började därifrån plundra Ryssland och verkställa deras mongoliska dom och repressalier mot det. Men de förstörde inte den ortodoxa kyrkan. Tvärtom gav de henne oanade förmåner, skydd och assistans. Varför? Men Djingis Khan beställde inte, eller snarare Genghis Khans anda, förkroppsligad i Yasa.

Naturliga frågor uppstår. Varför sådana förmåner och var allt i sin ordning med mogulerna med sina huvuden? Jag börjar med det senare. Mughalerna hade det bra med sina huvuden. Och med händerna också. Mughalernas händer tog tag. Varför då sådana tjänster? Antag att mogulerna erövrade Ryssland. Deras önskan att hävda sin makt och befästa sin ställning verkar berättigad. För detta ändamål var de tvungna att involvera alla typer av samarbetsvilliga (det vill säga förrädiska) element i sina gemensamma aktiviteter. Även om ordet "samarbete" är översatt från franska "samarbete", är ändå innebörden av detta "samarbete" ganska bestämd. Vad händer? Mughalerna rånar, våldtar och hånar det ryska folket, och kyrkan står i närheten och övertalar, säger de, ha tålamod, ortodoxa människor, det kanske på något sätt kommer att kosta, Gud tolererade och sa åt oss och så vidare. Ja, det övertygar inte bara, utan har också en stor ekonomisk nytta av detta. Och vem kommer att gå till en sådan kyrka för att be?

"Kiev var storstadens ordförande från första början i Ryssland. Efter den mongoliska pogromen 1240 förlorade Kiev sin betydelse och kunde inte återhämta sig på länge. Metropoliterna började bo länge i nordöstra Ryssland, i Vladimir på Klyazma, och i slutet av 1200-talet flyttade de äntligen till Vladimir och sedan till Moskva. Metropolitan kunde dock inte ignorera Ulus Dzhuchievs huvudcentrum - Saray. Varje rysk storstad under XIII-XIV århundradena var tvungna att ofta resa till Sarai och stanna där under lång tid. Tanken var förståelig - att ordna i Saray något som liknar en permanent representation. En sådan representation var Sarai Episcopal Stol, grundad 1261 av Metropolitan Kirill. "Tatar-tsaren" krävde för sin del också att en "storpräst" skulle utses till hans huvudstad. Biskopen av Sarai var så att säga en representant för hela Rysslands storstad, precis som denne själv var i Ryssland, så att säga en representant för den ekumeniska patriarken av Konstantinopel "(GV Vernadsky", Det mongoliska oket i rysk historia ").

Wow, "Tatar Tsar" krävde en "stor präst". Som, "Tsar Tatar" på ryska är dåligt "min dina förstår, kom igen stora rumpa"! Tja, mina herrar historiker, kommer vi fortfarande att håna våra läsare? "Tsar Tatar" på ryska är bra "min är din, förstår", dock. Jag citerar Ioann Plano Karpini från Karamzins historia: "Vi visades en plats på vänster sida, och Batu läste med stor uppmärksamhet Innokentievs (påven Innocentius 4:e - KP), översatta till slaviska, arabiska och tatariska".

Att vara listig, och till och med vid ett sådant ringa tillfälle, är inte en lärd mans värdighet. Fallet är dock välkänt. De skriver, och ingen tvingar oss att tro, lita på, utan verifiera. Och vad är det här för "kung av tartarerna"?

”Den mongoliska khanen blev landets första obestridda personliga överherre. I ryska dokument efter 1240 brukar han hänvisas till som "tsar" eller "Caesar", vilka titlar tidigare tilldelades kejsaren av Bysans. Inte en enda prins kunde komma till makten utan att först säkra sitt brev - en "etikett". (R. Pipes, "Ryssland under den gamla regimen").

Tja, om samma "mongoliska khan" i ryska dokument kallas "tsar", så är det nödvändigt att kalla honom "tsar" och inte "mongolsk khan" eller, vad som i allmänhet är vild, "den tatariska kungen." Ja, den här kungen är från Chingizid-dynastin, så vad? Är han fel kung? Eller en falsk kung? Och vem är den riktige kungen och den riktige? Åh ja, det är tydligt att den riktiga kungen är från Rurikdynastin! Och Chingiziderna är usurperare!

Men om vi betraktar Chingizidernas utomjordingar, varför är då Rurikovichs bättre? De "kom" också till Ryssland. Och hur är chingiziderna värre än den tyska kvinnan Catherine II? Genom att de åkte till Europa på en kampanj och förde med sig stor fasa till detta Europa?

Låt oss dock återvända till förhållandet mellan kyrkan och horden. Så här skriver Pipes i sin bok Russia Under the Old Regime:”Den högsta ryska hierarken, Metropolitan of Kiev, när Kiev avfolkades, överförde 1299 sin tron till Vladimir. Han hade goda skäl för att upprätthålla nära band med horden, eftersom kyrkan och klostren under det mongoliska styret var befriade från hyllning och alla andra plikter som ålades Rysslands befolkning. Detta värdefulla privilegium fastställdes i stadgan, som varje ny khan måste bekräfta när han övertog makten. Här är det mest intressanta - den nya khanen MÅSTE bekräfta den ryska kyrkans privilegier. Jag var tvungen och bekräftade. Och kyrkan följde den här saken strikt, visar det sig, och släppte den aldrig. Uppenbarligen litade hon inte riktigt på, om hon tvingade varje khan att bekräfta sina kyrkliga privilegier. Och så plötsligt beslutar den nya khanen att lagen inte skrevs för honom, och kommer att inkräkta på det heliga.

Ett bra ord är "måste". Det kan innebära både en skuld till den Allsmäktige, och elementära politiska skulder, eller till och med bara skulder. Kom ihåg, kung, vem och vad han är skyldig sin makt! Naturligtvis till Gud…

Du kanske hävdar att Pipes skrev på engelska, det finns inget ord för "måste" på engelska. Okej. Byt ut ordet "måste" med något annat ryskt ord, till exempel "måste". Försök att konstruera din fras annorlunda. Se om innebörden ändras. I slutändan, istället för ordet "bör" lämna det engelska ordet … Låt folket bestämma själva.

Intressant nog, vilken typ av brev utfärdades av khanerna i den ryska kyrkan? Vill du veta? Varsågod.

Etikett av Khan Uzbek till Metropolitan Peter 1313

Och se, tsaren Yazbyaks etikett, till Peter Metropoliten, till hela Rysslands underverkare.

Den högsta och odödliga Guden genom sin kraft och vilja och hans majestät och barmhärtighet är många. Yazbyakovs ord. Till alla våra prinsar, stora och mellersta och lägre, och starka voevoder och adelsmän, och vår apanageprins, och härliga vägar, och en polsk furste hög och lägre, och en skriftlärare, en stadga och en lärande mänsklig guvernör och en samlare och Baskak, och vår ambassadör och budbärare, och Danshchik, och skriftlärda och förbigående ambassadör, och vår fångare, och falkonerare och Pardusnik, och till alla människor, höga och låga, små och stora, i vårt rike, i alla våra länder, i alla våra uluses, där vår, Gud är odödlig av makt, innehar makten och äger vårt ord. Ja, ingen kommer att förolämpa Metropolitan Peters katedralkyrka i Ryssland och hans folk och hans kyrka; men ingen samlar på förvärv, gods eller människor. Och Petrus känner Metropolitan i sanning och dömer sitt folk rätt och styr sitt folk i sanning, i vad det än må vara: i rån och i gärningen, och i tjuven och i alla frågor, Peter själv är Metropolitan ensam, eller till vem han kommer att beställa. Ja, alla lyder och lyder Metropoliten, hela hans kyrkliga prästerskap, enligt deras första lag från början, och enligt våra första brev, de första stora tsarerna och Defterm. Låt ingen gå in i Kyrkan och Metropolitan, sedan dess är Guds hela väsen; och den som ingriper och hör vår etikett och vårt ord, är skyldig till Gud och kommer att ta vrede mot sig själv från honom, och från oss kommer han att straffas med döden. Och Metropolitan går på den rätta vägen, men på den rätta vägen stannar och stiger, och med ett rätt hjärta och rätt tanke, styr och dömer hela hans kyrka och vet, eller vem som kommer att befalla sådana handlingar och styra. Och vi kommer inte att gå in i någonting, varken våra barn eller hela vår furste av vårt rike och alla våra länder och alla våra uluser; låt ingen störa kyrkan och Metropolitan, varken i deras volosts, eller i deras byar, eller i någon fångst av dem, eller i deras sida, eller i deras länder, eller i deras uluses, eller i skogarna dem, varken i stängslen, inte på deras volostplatser, eller deras druvor, eller i deras kvarnar, eller i deras vinterkvarter, eller i deras hästhjordar, eller i alla boskapshjordar, utan alla förvärv och gods av deras kyrkliga och deras folk, och hela deras prästerskap och alla deras lagar som var gamla från deras början - då är allt känt för Metropoliten, eller till vem han kommer att beordra; låt ingenting störtas, eller förstöras eller förolämpas av någon; Må Metropolitan leva i ett stilla och ödmjukt liv utan någon mening; Ja, med ett rättfärdigt hjärta och rätt tanke ber han till Gud för oss och för våra hustrur, och för våra barn och för vår stam. Och vi härskar och gynnar också, som de tidigare kungarna gav dem etiketter och gav dem; och vi, längs vägen, temizh Etiketter gynnar dem, men Gud kommer att ge oss, gå i förbön; men vi hyllar Gud och tar inte det som är givet åt Gud. Men den som tar från Gud, han blir också skyldig till Gud; men Guds vrede kommer över honom, och från oss skall han avrättas genom döden; men att se det, och andra i rädsla kommer att vara det. Och våra Baskaki, och tulltjänstemän, danska tjänstemän, tävlande, skriftlärda kommer att gå - enligt våra brev, som vårt ord sade och bar, så att alla katedralkyrkor i Metropolitan kommer att bli hela, allt hans folk och alla hans förvärv inte förolämpas av någon eller av någon., som etiketten har: Arkimandriter, och abbotar, och präster och hela kyrkans prästerskap, låt ingen förolämpas av någonting. Är det en hyllning till oss, eller vad som helst annars? eller när vi kommer att befalla våra män att hämta från våra uluses för vår tjänst, där vi kommer att glädja krigarna, men från katedralkyrkan och från Peters Metropolitan, kommer ingen att anklaga, och från deras folk och från hela hans prästerskap: de ber Gud för oss, och för oss vakar de, och vår här stärks; Vem mer vet inte ens före oss att Gud är odödlig av styrka och vilja, alla lever och kämpar? då vet alla. Och vi, som bad till Gud, enligt de allra första tsarernas brev, fick de en lön och utpekade dem inte i någonting. Som det var före oss, så talade, och vårt ord tyngde. På den första vägen, som kommer att vara vår hyllning, kommer varken våra förfrågningar att kastas på, eller våra ambassadörer, eller våra ambassadörer, eller våra akter och våra hästar, eller vagnar, eller maten från våra ambassadörer eller våra drottningar, eller våra barn, och vem som än är, och vem som helst, låt dem inte anklaga, låt dem inte begära någonting; men vad de tar bort, och de kommer att ge tillbaka en tredjedel, om de ta det i stort behov; men från oss kommer de inte att vara ödmjuka, och vårt öga ser inte tyst på dem. Och att det kommer att finnas kyrkofolk, koihantverkare eller skriftlärda, eller stenbyggare, eller uråldriga, eller andra mästare av vilken sort du än vaknar, eller fångare av vilket slags fiske du än väcker, eller falkonerare, och sedan ingen ingriper i vår verksamhet och låter dem inte äta sina; och våra Pardusnits, och våra Fångare, och våra Falconers och våra Shorers, ingripa inte i dem, och debitera dem inte för deras praktiska redskap, och tar inte bort något. Och att deras lag, och i lagen om deras kyrkor, och kloster och deras kapell, inte skadar dem på något sätt och inte heller hädar; och den som lär sig tron att häda eller fördöma, och den personen kommer inte att be någon om ursäkt och kommer att dö en ond död. Och att prästerna och deras diakoner äter samma bröd och bor i ett hus, som har en bror eller en son, och de längs vägen, vår lön; Den som inte vill tala från dem, men inte tjänar Metropolitan, men han lever under namnet av en präst, men tas bort, men ger hyllning. Och prästerna, diakonerna och kyrkans prästerskap beviljades från oss enligt våra pennabrev, och de står och ber till Gud för oss med ett rätt hjärta och rätt tanke; och den som med orätt hjärta lär att be till Gud för oss, då kommer synden över honom. Och vem som än kommer att vara en påve, eller en diakon, eller en tjänsteman i kyrkan, eller Lyudin, vem som än vill, varifrån som helst, vill tjäna Metropolitan och be till Gud för oss, vad Metropolitan kommer att ha i åtanke om dem, då vet Metropolitan. Så blev vårt ord, och jag gav till Peter Metropoliten ett brev av denna styrka för honom, så att alla människor och alla kyrkor och alla kloster och alla prästerskap kan se och höra detta brev, må de inte lyssna på honom i vad som helst, utan lyd honom, enligt deras lag och enligt forntiden, som de har gjort från forna tider. Må Metropoliten förbli med ett rättfärdigt hjärta, utan sorg och utan sorg, och be till Gud för oss och för vårt rike. Och den som ingriper i kyrkan och i Metropolitan och mot honom kommer att vara Guds vrede, men enligt vår stora tortyr kommer han inte att be någon om ursäkt och kommer att dö en ond avrättning. Så etiketten är given. Så att säga, vårt ord gjorde det. Den godkändes som sådan fästning på sommaren hösten, på hösten den första månaden av 4:e gamla. Den är skriven och ges i sin helhet”(Etiketten citeras från publikationen: Tsepkov A. I.“Resurrection Chronicle”.

Historikern A. G. Kuzmin skriver i sin bok History of Russia from Ancient Times to 1618 om inrättandet av ett ortodoxt stift i Sarai 1261:”Det fanns många kristna av alla slag i horden. Resultatet av rysk diplomati var att biskop Mitrofan vigdes till det nya stiftet av Metropolitan Kirill. Islams anhängare Berke gick till detta, tydligen för att försvaga inflytandet i själva Horde of Karakorum, som tog en betydande del av hyllningen. Det nya stiftet förblev naturligtvis under överinseende av khans högkvarter, men från och med nu började Ryssland få nyare och tillförlitlig information om situationen i horden."

Enligt A. G. Kuzmin gick Berke med på att upprätta ett stift i Sarai "för att försvaga inflytandet i själva Karakorum-horden." Vad menas med orden av A. G. Kuzmin? Närmare bestämt - under ordet "inflytande". Föreställ dig, stora killar kommer från Karakorum för pengar, och Berke, istället för pengar, börjar berätta för dem att, de säger, dessa ryssar har byggt en kyrka i Sarai och har vänt alla med sin ortodoxa kristendom, och därför gå tillbaka, goda vänner, pengar kommer ni inte att se.

Egentligen skulle det vara möjligt att komma på en annan version, så att Karakorum-samlarna inte skulle misstänka att Berke inte är lugn med sinnet. Det är bara, utan någon som helst fantasi, att bjuda in dem att återvända hem, överseende. Ett bra ord är inflytande. Inspirerar. Om mogulerna var erövrare, skulle befrielsen av den ryska ortodoxa kyrkan från alla skatter och i allmänhet allt stöd för det kunna sluta mycket sorgligt för dem. Vilka är prinsarna? På ett modernt sätt är dessa guvernörer. Vad är deras styrka? Ja, de har ingen styrka, var och en sitter i sin egen provins, river av sig bönderna, reparerar intriger mot grannar och lurar Horden med skatter. Men kyrkan är makt. Detta är en enda struktur genom hela Horde-utrymmet, plus starka band utomlands, till exempel i Bysans. Jag är säker på att den ryska ortodoxa kyrkan hade till sitt förfogande tillräckliga materiella resurser och inflytande på människor så att den, om den ville ta itu med horden, skulle beväpna och inspirera en sådan armé som skulle mala horden till damm. Även om den här armén var en milis. Det visades tydligt på Kulikovofältet.

"Under dessa år bröt konflikten ut mellan den ryska kyrkan och Mamai. I Nizhny Novgorod, på initiativ av Dionysius av Suzdal, dödades ambassadörerna från Mamai. Ett krig bröt ut med varierande framgång, som slutade med slaget vid Kulikovo och Chinggisid Tokhtamyshs återkomst till horden. I detta krig, påtvingat av kyrkan, deltog två koalitioner: den chimära staten Mamaia, Genua och Storfurstendömet Litauen, det vill säga väst, och blocket Moskva med Vita Horden - en traditionell allians, som var initierad av Alexander Nevsky "(LN Gumilev "Ancient Ryssland och den stora stäppen").

Gumilyovs ord förmedlar situationen som uppstod på 70-talet av XIV-talet. Denna situation var en konsekvens av Hordens "beslut" om tilldelning av ekonomiska fördelar till den ryska ortodoxa kyrkan. Men har horden "bestämt sig"? Kanske fick hon rådet att "lösa"?

Många historiker har svårt att förstå vilken styrka den rysk-ortodoxa kyrkan är. Och hennes styrka ligger i att hon alltid är med folket. Kyrkan kan inte vara utan människorna, för annars går de inte till kyrkan för att be. Och ingen tillsyningsman kommer att köra dig dit och inte tvinga dig att donera till templet.

Och staten är inte alltid med folket, och därför är staten i Ryssland alltid i fara. Alexander Nevskij sa: "Gud är inte vid makten, utan i sanning." Vi måste vara mycket försiktiga med dessa ord. De är erkännandet av den stora politikern från den tiden att den ryska ortodoxa kyrkan var den sanna mästaren över livet i Ryssland.

Om man till exempel tittar på de tillfällen då "tataroket" skingrades som rök, kan man se att kyrkans ställning i den ryska staten, som inte förtryckts av de "främmande mongolerna", har försämrats avsevärt. "Kyrkan i Moskva-staten förblev bärare av andliga värden och nationell ideologi. Men på 1500-talet. kyrkan förvandlades till den största godsägaren, vars rikedom, trots terrorpolitiken mot den av Ivan IV, fortfarande ökade på 1500-talet …

Kyrkan hade viss självständighet i regering och domstol. Det var som en stat i en stat, ledd av de högsta hierarkerna. Patriarken, metropolerna, ärkebiskoparna hade sina adelsmän och pojkarbarn, sitt eget lokala system, vita bosättningar (ej beskattade) i städer, sin egen domstol och patriarken – högre institutioner – order.

Sobornoye Ulozhenie gick till offensiv mot dessa rättigheter. Den inrättade en sekulär domstol för prästerskapet och berövade kyrkan en av dess viktiga inkomstkällor i form av domstolsavgifter. Vita bosättningar och handelsinrättningar konfiskerades i städerna. Detta undergrävde kraftigt kyrkans makt, för den ägde tidigare minst 60 % av all skattefri stadsfastighet.

Men ett ännu strängare slag mot den ryska kyrkans ekonomiska makt drabbades av förbudet mot att överföra jordgods till den, både klan, så gynnade och köpta. Förbudet gällde alla former av alienation (köp, inteckning, åminnelse etc.). Till minnet kunde man ge pengar - priset på en egendom som sålts åt sidan eller till släktingar. Brott mot lagen innebar att dödsboet konfiskerades till statsfonden ("utan pengar") och fördelades till motionärer-anmälare.

Regeringens agerande upprörde prästerskapet. Patriarken Nikon, som försökte göra sin position högre än tsarens, kallade katedrallagen för en "demonisk bok". Men dessa åtgärder fanns redan på 1600-talet. löste till förmån för statsmakten den tvist som hade börjat med kyrkan om prioriteringar, om överhöghet. Reformerna av Peter I och sekulariseringen av kyrkliga länder som genomfördes på 1700-talet, förstörde kyrkans makt, satte den sista punkten i denna tvist "(LP Belkovets, VV Belkovets" Rysslands stats- och laghistoria ").

Så här. Erövrarna ägde Ryssland - och kyrkan blomstrade, men när ryssarna kom till makten, låt oss förtrycka den och inskränka den på alla möjliga sätt. Det finns något att tänka på. Eller kanske situationen är mycket enklare? I Horde Rus' intog kyrkan en dominerande ställning, och redan i Moskoviterus och i Romanovriket började dess betydelse minska, och den började minska just som ett resultat av statens uppgång, som fortfarande var svag under horden.