Artikel om kultutövningar under Gamla testamentets tid

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

För närvarande kan historien om den bibliska tidens kultutövning inte anses vara väl studerad. De befintliga hypoteserna om libations och offer av druvvin är spekulativa, ogrundade, baserade på religiösa dogmer.

Försök till en kritisk analys (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) antydde att de i kultmetoder inte använde jäst druvvin, utan druvjuice, kallat vin i Bibeln. Samtidigt förlitade sig forskarna endast på en textanalys av böckerna i Gamla testamentet, utan att ta hänsyn till den historiska utvecklingen av kultpraxis, särdragen i världsbilden för deltagare och samtida av bibliska händelser, inkluderingen av judisk kultur i den globala religiösa kulturen, som på den tiden i stor utsträckning använde extatiska kulter av "gudarnas drycker" från kunskapens träd om gott och ont.

Kunskapens träds frukter och dess saft hade en universaleffekt, d.v.s. var ett botemedel mot alla sjukdomar; förlängt livet, eller till och med gjort en person odödlig. De födde en rättfärdig, lysande avkomma; bidrog till vinst, tur, framgång i alla ansträngningar; berikad, tillåts hitta skatter och mineraler. Gudarnas drycker gjorde människan from och samvetsgrann; gav styrka och uthållighet; gav kunskap om händelser i det förflutna, avlägsna nutid och framtid. De användes som ett psykotroniskt vapen och som ett medel för intelligens; "Gyllene äpplen" av kunskapens träd öppnade upp förmågan till klärvoajans; får kommunicera med den avlidne; gjorde människan "lik med gudarna"; upptäckt någon ny kunskap, och detta är långt ifrån en komplett lista över effekter.

Människans förhållande till kunskapens träd om gott och ont och dess frukter - gudarnas saft och dryck på dess grund i sfäriska rituella kärl som kallas "guldäpplen" är det centrala temat för alla! forntida litterära monument, mytologiska och sagor.

Baserat på teorin om monogenes av Holger Pedersons och Alfred Trombettis språk och teorin om monogenes av antika myter om olika folk extrapolerade från den, efter att ha analyserat biologiska beskrivningar av kunskapens träd, analyserat de psykotropa effekterna av "drycker av gudarna" i sagor och myter om olika folk och språklig analys av det kulturella fotavtrycket gavs en biologisk definition trädet för kunskapen om gott och ont är en pil, en pil. Till stöd för detta uttalande föreslogs mer än trettio bevis, som ges i boken "The fulcrum -" I början var ordet … ". Etymologin för ordet "vin" går tillbaka till orden "vin" - ett pilörhänge på pamirernas och tydligen boreans språk, och "murgröna" - pil, kunskapens träd. Vin är "ivino" med ett reducerat "i" i början av ordet, en drink från murgröna, kunskapens träd, ett av namnen för "gudarnas drycker".

Ivny, ettåriga pilkvistar indränkta i vatten, pressades först ut i tryckstenar och senare i en mortel. Pilsaften samlades upp med en sil, en svamp gjord av vit tjurull, som pressades in i ett horn, chara, bror osv. och utspädd med vatten med honung - antimon; mjölk - haomu, soma; ayranom - amrita; druvjuice - ambrossia.

I liturgins ritual gjordes offer: flytande mat, vin från kunskapens träd, gudarnas dryck; fast föda - offerbröd eller kött från ett offerdjur stekt på kol; offer med ett ord - en bön, ibland kallad ett mantra eller skål. De utnyttjade en psykedelisk, nämligen en hypnotisk effekt.

Ettåriga pilkvistar av samma längd, bundna med ett band eller bälte, förberedda för att klämma i offerriten, kallades i Rigveda - offerhalm, i avesta - barsman, av grekerna - avfasningar, av latinerna - fascia, fascina. Som en symbol för makt ser vi dem på baksidan av den amerikanska kronan, på Frankrikes vapensköld, på sidorna av talarstolen för det amerikanska representanthuset, på den ryska kriminalvårdens vapen, etc.

Bibliska Judéen låg vid korsningen av handelsvägar från Europa, Asien och Afrika. Det judiska folkets kultur kunde inte utvecklas isolerat och var en del av världskulturen som använde gudarnas drycker från pil i rituella praktiker. Men om du tror på den synodala översättningen av Bibeln 1876, så använde de forntida judarna i kultpraktik av någon anledning inte gudarnas drycker från pil, som alla andra folk på den tiden, utan alkoholhaltigt druvvin med motsatta psykotropa effekter.

Befolkningen är för det mesta bekant med den synodala översättningen av Gamla testamentet från 1876, som är en översättning av den masoretiska texten på hebreiska, med hänsyn till Septuaginta - en översättning till grekiska. När den översattes till ryska gick en betydande del av betydelsen förlorad och förvrängd.

De tretton ord som användes av judarna för att beteckna gudarnas drycker och deras epitet översattes i Septuaginta med ett grekiskt ord - oinos, som översatt till ryska började betyda druvvin. Orden pilvin och pilgren översätts med vinranka. Och termen som betyder "pilörhänge" eller "gänga pilar" översätts som "gäng", "druvabär", "frukt" eller "druvor". Och själva ordet "vin" på den tiden hade en helt annan betydelse och betydde en drink med en psykedelisk effekt, innehållande piljuice. En slags bro för kommunikation med Gud och den andliga världen. Låt oss försöka rekonstruera den förlorade kunskapen baserat på texterna i den synodala översättningen av den ryska Bibeln. En symfoni i elektronisk form och upplagor med parallellöversättning kommer att hjälpa till vid analysen av dessa texter. Studien i den bibliska symfonin (den bibliska symfonin av ord med samma rot med ordet "vin" avslöjar 13 ord på hebreiska, som i den synodala översättningen av Gamla testamentet kan översättas med "druvavin." Detta är ord med Strongs nummer 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

För 9 av dessa 13 ord är betydelsen av "vin" med betydelsen "druva" enligt översättarna den enda eller den viktigaste för översättning. Dessa är orden med Strongs siffror och användningsfrekvensen i Gamla testamentet i betydelsen vin och saft: 2561 Hemer: vin: 1; 2562 Hamar: vin: 6; 3196 Yayin: vin: 133; 4197 Mezeg: aromatiskt vin: 1; 5435 Sowe: (alkoholhaltig) dryck, vin, veteöl: 1; 6071 Assiys: vin: 3 (juice: 2); 7941 Shekar: stark alkoholdryck: 21; 8105 Shemer: vin (rensat från sediment): 2; 8492 Tirosh: vin: 28 (juice: 8).

De vanligaste orden i betydelsen "vin" är 3196 "yayin", 7941 "shekar", 8492 "tiyrosh".

Ordet 3196 Yayin i Bibeln förekommer oftare än andra - 133 gånger. Låt oss jämföra det med samma grundord i andra språk jajin (hebreiska), vinum (latin), oinos = vinos (grekiska), vine (engelska), wein (tyska), vin (ryska). I alla dessa ord ser och hör vi roten till "vin", och "vin" är murgröna, pilträd eller pilörhänge på boreanernas och pamirernas språk. I en annan transkription kommer ordet jajin att låta som wavin, där roten "wa" betyder "frö". Jajin - vavin - frö av vin - frö av murgröna eller vide örhängen - början av murgröna, vide örhängen - murgröna juice. Detta ord översätts till grekiska som oinos - vin. Men med en anmärkning. Oinos är "pilvin", inte druvvin.

Ordet 7941 shekar betyder egentligen piljuice (med en psykedelisk effekt), blandat med druvvin för att bromsa dess verkan och förbättra smaken. I Bibeln, i den överväldigande majoriteten av fallen, fördöms det pga Judar, liksom andra folk i den bibliska tiden, hade en extremt negativ inställning till alkohol.

Ordet 8492 Tiyrosh översätts som "vin" - 28 gånger och som "juice" 8 gånger. I Bibeln finns det vanligtvis i kombination med ordet "bro", i ett annat uttal "måste". Men vi vet att gudarnas drycker från kunskapens träd kallades Bron av olika folk (för kommunikation med den andliga världen och med Gud). Till exempel Irisbron - regnbågens gudinna, gudarnas budbärare från grekiska myter, avbildad i ambrose sandaler; Heimdallbron från skandinaviska myter.

Ordet 4197 Mezeg kan översättas som "arom, nektar, doft."

Ordet 5435 Cove i översättning betyder "rituell, sinnesförändrande drink för förutsägelser."

Ordet 6071 Asiys har ett besläktat besläktat ord 6072 Asas på det hebreiska språket med översättningen "att krossa, krossa, trampa, trampa på" (ivni i en mortel). Så 6071 Asiyis är "rester", juice (ivney), som ordet haoma - översatt från det gamla iranska (boreanska) språket - "rester".

Så praktiskt taget alla termer som översatts i biblarna på olika språk som "druvavin" på det hebreiska språket betecknade namnen och epiteten på gudarnas drycker från kunskapens träd. Tänk nu på den sanna betydelsen av andra, följeslagande ord i berömda bibelöversättningar som förvränger budskapet.

8011 Eshkol - den presumtiva betydelsen av "uppstigning", "upplyftande" (om pilörhängen). Relaterade ord - "rulltrappa"; (franska) escholade - överfallsstege, klätterstege. Och i översättningar av den ryska bibeln - "druvor gäng" 2 gånger.

6025 Enav - Förmodligen betydelsen av "mistel" - en parasitisk buske på kunskapens träd eller, mer troligt, "häxkvast". Och i den ryska Bibeln översätts det plötsligt med "druvor" 2; "Druvbär" 2; "Klassar" 2, "druvor", "druvor", "druvor", "druvor", "gjorda av druvor" (4952 + 6025), "bär" (811 + 6025), "bär" 3.

Som ett resultat av en felaktig översättning har vi liknande texter: "Och de kom till dalen Aeshol och undersökte den, och där skar de av en druva (0811) gren (2156) med en klase (0811) bär (6025), och bar den på en stång två gånger; de tog också granatäpplen och fikon "(num. 13:24), medan översättningen kunde vara annorlunda:" Och de kom till Kristi himmelsfärdsdal (till himlen, dalen med lunden av heliga träd - pilar, författarens anteckning) och undersökte det… Och de grävde där en vinranka (0811) av en stigning (2156) (pil - författarens anteckning) med ett skott (0811) av en mistel (eller häxkvast) (6025), och bar den på en stång två gånger; de tog också granatäpplen och fikon” (4 Mos 13:24). Och igen, som vi ser, luktade det inte av vindruvor.

Ordet 1219 Baytsar med en möjlig betydelse 1. skära (pilranka), 2. tämja, erövra, 3. vara otillgänglig, omöjlig, i en felaktig översättning av den ryska bibeln kan låta som "druvplockare" 2. druvplockare. Och ordet 5955 "Olela" med betydelsen "plocka", "plocka" ser vi i samma översättning som "plocka druvor."

Översättningen av ordet "vine" är särskilt intressant. Vi vet att i det moderna ryska språket är en vinstock 1. pil, 2. pil - ettåriga pilkvistar, 3. druvstam. Men i det gamla boreanska språket hade "vinranka" bara de två första betydelserna, eftersom i Paradiset, på det boreiska samhällets hemvist, växte inte druvor och odlades inte.

Ordet 1612 Gefen med möjliga betydelser 1. växt för vävning (korgar), 2. vinstock (pil) - i deras översättningar låter det som "vine" 14, "druvor" 7, "vinstockar" 6, "druvor" 2, " vinranka "3," grapevine "3, etc., 54 gånger totalt.

Ordet 2156 Zemora, zemor - "gren", "grodd", i översättning förvandlas redan till "grenar av vinstocken", "vingren", "vinträdsgrenar".

Ordet 8321 Sorek eller Soreka - med översättningen "utvald vinstock", "den bästa vinstocken" i synodalöversättningen kommer att låta som "vinstocken av de bästa druvorna", "utvalda vinstockar". Den sanna betydelsen av ordet "Sorek" är snarare "avfasning, fascia, fascina, hryvnia, barsman, offerhalm." Årliga pilkvistar av samma längd, samlade i ett gäng, i mängden fyrtio stycken, förberedda för en offerrit och bundna med ett band - det här är en sorek - en utvald vinstock. Sorek (8341) - detta är samma avfasning, en symbol för makt, som vi ser på baksidan av den amerikanska kronan och på Frankrikes vapensköld.

Ord 5139 Naziir, Nazir - 1. oomskuren vinstock (pilar), 2. Nasaré, 3. initierad, prins, prins; 5144 Nazar - att bli en nasaré; 5145 Nezer - 1. Nasaré, 2. oklippt hår, 3. krona (kung eller överstepräst); de är alla förknippade med pilvinen och kan inte på något sätt förknippas med druvor och druvvin. Därav besläktade ord 5257 Nesiyk - libation; 5261 Nesak - libation och 5262 Nesak - libation; kan inte på något sätt förknippas med druvvin. Tvärtom avslöjar de vissa aspekter av en persons förhållande till kunskapens träd och dess sav. Och ordet "nasarén" betyder samma sak som ordet jude (hebreiska) - en person som flödar från en pilvin, som avlade ett löfte att inte röra druvor och inte dricka druvvin.

Baserat på den sanna innebörden av orden från den ursprungliga källan kan du själv översätta fragment av poesi, med orden "vin", "druvor", "druva" (gren, gäng, vin, bär), "fylleri", " stark dryck" och "vinpress".

Låt oss lista dessa fragment i Pentateukens text:

1 Mos 9:21, 24; 1 Mosebok 14:18; Första Moseboken 19:32-35; 1 Mosebok 27:25; 1 Mosebok 27:28, 37; 1 Mosebok 35:14; Första Moseboken 40:9-13, 20, 21 Första Moseboken 49:11-12; Ex 22:29; Ex 23:25; Ex 29:40; Ex 32: 6, 18; Lev 10:9 Lejonet 19:19 Leo 23:13 Leo 25: 3-5, 11 Lev 26:5 Nummer 6: 1-4, 20 4 Mosebok 13:24 Nummer 15: 5, 7, 10 4 Mosebok 16:14 4 Mosebok 18:12; 4 Moseboken 18:27, 30; 4 Mosebok 20:5; Fjärde Mosebok 28:7; 4 Moseboken 28:14; 5 Mosebok 6:11; 5 Mosebok 7:13 5 Mosebok 8:8; 5 Mosebok 11:14; 5 Mosebok 12:17 5 Mosebok 14:23 5 Mosebok 14:26; 5 Mosebok 15:14; 5 Mosebok 18:4; 5 Mosebok 20:6; 5 Mosebok 21:20; 5 Mosebok 23:24; 5 Mosebok 28:30, 39; 5 Mosebok 28:51; 5 Mosebok 29:6; 5 Mosebok 32:14; 5 Mosebok 32:32-33, 38; 5 Mosebok 33:28.

Efter att ha korrigerat förvrängningar fylls Bibeln med ny mening. Ängel, översatt från grekiska, är "budbärare", "förkunnare". Sedan är evangeliet, och fram till 1918 Ivangelia, "vidgarnas budskap", "vidgarnas förkunnelse", "nyheten om kunskapens träd". Inte druvorna, men genom Izhitsa är Ivangelie pilens budskap.

Slutsatser:

1. Antagandet att Jesus Kristus, apostlarna och andra judar på den tiden använde alkohol från druvvin som den huvudsakliga aktiva ingrediensen är en dogm och har inte bevisats vetenskapligt.

2. Det finns all anledning att anta att kristendomen från början var en evolutionär utveckling av kulten av gudarnas drycker - från kunskapens träd - pil.

3. I den synodala översättningen av Masoretsk-texten i den ryska Bibeln antogs hänvisningar till druvor av översättare, vilket är anledningen till att huvudinnebörden av budskapet om kunskapens träd - pil är förlorad, förvrängd. Översättningen är inte exakt.

4. Det kan antas att ersättningen av kulten av kunskapsträdet med kulten av alkohol i Ryssland främst skedde i händelserna av splittringen av den ryska ortodoxa kyrkan 1666-1667. Försök att återvända till de gamla ritualerna under Stepan Razins bondekrig, gevärsupploppen, upproret från munkarna i Solovetsky-klostret och Pugachev-revolten misslyckades.

Litteratur:

1. Bibeln. Ryska Bibelsällskapet. Moskva: 2005.

2. Predikningar, ord, läror. Bulat. Tver. 2008. III volym. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Vin i Bibeln. Livets källa. 2005.

4. Klimenko IP-certifieringsarbete "Bilden och betydelsen av vin i texterna i Moseevs Pentateuch." Moskva: 2011.

5. Zaitsev SN Stödpunkten - "I början fanns det ett ord …". heColor. N. Novgorod. 2009, sid. 224 - 253.

6. Publishing House Biblical: Bible Symphony with Hebrew and Greek Dictionary.

7. Symfoni om de heliga skrifternas kanoniska böcker med hebreiska och grekiska register / Christian Society "Bible for All". SPb, 2003. 8. Bibeln på kyrkoslaviska, ryska, grekiska och latinska språk [Elektronisk resurs] // Ortodox uppslagsverk "Trons alfabet"