Ryska forskare upptäckte det antika kungariket Margush

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Sensationen av århundradet kan kallas upptäckten som gjordes av ryska forskare i Turkmenistan. En unik kultur som försvann för fyra årtusenden sedan kan förändra vår förståelse av den antika världens historia.

Om du blir ombedd att nämna de äldsta civilisationerna kommer du förmodligen ihåg Egypten, Mesopotamien, Indien, Kina. Det är redan svårare att svara på frågan om var och när historiens första världsreligion uppstod. Men även med den "enkla" uppgiften är allt inte så enkelt. Legenden om rysk arkeologi, professor Viktor Ivanovich Sarianidi, är säker: i Turkmenistans sand upptäckte han en annan forntida civilisation, och samtidigt platsen där det fanns kulter, som århundraden senare utgjorde grunden för den första världsreligionen - Zoroastrianism.

För att förstå dessa frågor var jag tvungen att åka till huvudstaden i det antika kungariket Margush, dit jag blev inbjuden av professor Sarianidi. Vägen är inte kort, inte ens med dagens mått mätt. Det var nödvändigt att ta sig med flyg till Ashgabat, överföra till ett internt flyg till staden Mary och där leta efter transport till den arkeologiska expeditionen. Mary är den äldsta staden i Turkmenistan, en avlägsen ättling till just det landet Margush.

Radiokoldatering av artefakter som hittats i Turkmenistans sand visade en rekordålder för en okänd civilisation - 2300 f. Kr.

- Vart ska man gå, bror? - Taxichaufförer på begagnade japanska bilar är mycket intresserade.

- Känner du Gonur-Depe? Det är här det ska vara, - svarar jag.

"Gonur vet hur man går - nej," skakade taxibilarna på huvudet och löste sig i den kvava luften. Hoppet om en snabb fortsättning på resan höll också på att smälta framför våra ögon. "Jag vet vägen, jag tar det för 100 manats," föraren kom ikapp mig i en gammal misshandlad UAZ-bil. Jag betalade halva priset för en flygbiljett från Ashgabat, men jag var tvungen att gå med på villkoren för min "karavan", för det fanns inget att välja på. Tre timmar genom byarna, terrängen och sanddynerna i en av de största öknarna i världen - och taken på den arkeologiska expeditionens tält dök upp i sikte. I denna brännande sand kommer jag att tillbringa en vecka och leta efter ett svar på frågan: vad är det mystiska landet Margush?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Victor Sarianidi, chefen för expeditionen och dess permanenta ledare i nästan fyrtio år, är en av de mest framgångsrika arkeologerna i världen. På hans konto finns det två upptäckter av världslig betydelse, jämförbara i nivå med upptäckten av Troja av Schliemann och Tutankhamons grav av Carter. Redan 1978, när han deltog i den sovjetisk-afghanska expeditionen, hittade Sarianidi den rikaste oplundrade gravplatsen, som världen känner till som "Bakteriens guld". Fynden överlämnades till den afghanska regeringen och gömdes i en av bankerna. Nu reser kollektionen jorden runt och samlar slutsåld på utställningar i många länder. Namnet Sarianidi nämns bara, och det finns inte ett ord om framgångarna för den sovjetisk-afghanska arkeologin vare sig i broschyrer eller i utställningskataloger.

Andra gången Viktor Ivanovich hade tur i sanden i Karakumöknen. Ingen föreställde sig att det var där som en stor hemlighet skulle avslöjas, som kanske skulle tvinga att skriva om den antika världens historia.

Margush, eller på grekiska Margiana, är ett halvmytiskt land, som först blev känt från ett par rader ristade på den berömda Behistun-klippan på order av den persiske kungen Darius I: de säger, Margushs land var rastlöst, och jag pacificerade det. Ett annat omnämnande av Margush finns i den heliga boken om zoroastrianism - Avesta: den säger att zoroastrianism utövas i landet Mouru. Men ibland räcker det med två rader för att starta din forskning.

Enligt professor Sarianidi hittade han Gonur av en slump. Med utgångspunkt från ordet "Margush" beskrev den orientalistiske akademikern Vasily Struve 1946 platsen för det mystiska landet. Namnet på floden Murghab antydde också för forskaren att Margush var i närheten. På hans rekommendation påbörjade South Turkmenistan Archaeological Complex Expedition under ledning av professor Mikhail Masson utgrävningar här, inte långt från floden, långt söder om Gonur, även om de gamla herdarna sa att keramik kom över i norr.

"Varför ska vi då inte norrut?" - Studenten Sarianidi plågade sin professor under sin praktik i Karakumöknen. "Vad är du, det finns bara sand. Vilken typ av civilisation om det inte finns något vatten?!" Var svaret.

Och detta var fallet fram till 1950-talet, då de första bosättningarna hittades i Murghabflodens gamla delta: Takhirbai och Togolok. 1972 avslutade vi arbetet på Takhirbay och i samband med slutet av den arkeologiska säsongen drack vi hårt. Nåväl, på morgonen, med en stor baksmälla, föreslog jag vår antropolog att köra tio kilometer norrut in i öknen och stötte på en kulle översållad med trasig keramik. Detta var Gonur,”- som en anekdot Sarianidi berättar om sin upptäckt.

Radiokoldatering av artefakterna visade en rekordålder för en okänd civilisation - 2300 år f. Kr. En utvecklad kultur som existerade parallellt med det antika Egypten, Mesopotamien, Harappa- och Mohenjo-Daro-civilisationerna, en kultur som hade alla tecken på en unik civilisation hittades i Turkmenistans sand!

Än så länge har dock huvudkomponenten i någon civilisation, som gör den unik, inte hittats - dess egen skrift. Men det som redan har upptäckts i Gonur är imponerande: lerkärl och keramikkärl, guld- och silversmycken, samt en unik mosaik med inslag av målning, som ännu inte har hittats någonstans förutom i Gonur.

Vissa lerkärl innehåller symboler, vars syfte och innebörd är oklart. Professor Sarianidi ger inte upp tanken på att även Margush-alfabetet kommer att upptäckas.

Cylindriska sigill från Mesopotamien och en fyrkantig sigill från Harappa hittades. Detta vittnar om Margushs band med inflytelserika grannar, såväl som det faktum att dessa stater erkände honom. Jag måste säga att Margush var bekvämt beläget vid korsningen av handelsvägar från Mesopotamien och Harappa, och eftersom sidenvägen ännu inte existerade, var det genom Margush-territorierna som de mest värdefulla lapis lazuli, tenn och brons levererades från grannländerna.

Palace-tempel. Nästa morgon åker jag till utgrävningsplatsen. Detta är Gonur, det andliga centrumet i den antika delstaten Margush. Några timmar efter soluppgången slår solen skoningslöst ner i öknen och det blåser en stekande vind: det är mycket svårt att tro att det en gång fanns huvudstad i en välmående stat. Nu bor här bara fåglar, ormar, falanger, skarabéer och rundhövdade ödlor, men för mer än fyra tusen år sedan var ett helt annat liv i full gång här.

Rester av adobe tegelkonstruktioner, som reser sig högst en meter från marken, säger lite för en oförberedd person. Utan hjälp av en specialist är det svårt att bestämma gränserna för byggnader och deras syfte.

Den centrala platsen i staden upptas av det kungliga palatset, som också fungerade som en fristad. Det är intressant att mycket litet utrymme tilldelades palatsets bostadskvarter, endast kungen och hans familj var inhysta i dem - inte en enda aristokrat fick bo i palatset.

Slottets huvudsakliga territorium är ockuperat av ett rituellt komplex med otaliga helgedomar. Redan hittat helgedomar av vatten och, naturligtvis, eld, som, att döma av alla tecken, var grunden för ritualerna för invånarna i Margush.

Det finns stora och små rituella tvåkammarugnar inte bara i palatset utan också i varje byggnad i staden, inklusive fästningens vakttorn. En analys av resultaten visar att dessa inte är dekorativa delar av interiören: en eld gjordes i en kammare och offerkött bereddes i den andra, skild från lågan med en låg skiljevägg (ja, det välbekanta ordet ugn är associerat med ordet "ande"). Blodet från offerköttet var inte tänkt att röra den heliga elden - bland zoroastrierna var sådan vanhelgning av lågan straffbar med döden.

Flera hundra sådana ugnar har upptäckts i staden, och även efter mer än fyra tusen år orsakar ett så imponerande antal mystisk vördnad. Vad är så många ugnar till för? Vad är deras syfte? Och var fick de bränslet för att upprätthålla den heliga lågan i Eldtemplet? En ganska kraftig eld brann hela tiden i fyra öppna härdar.

Detta framgår av analysen av lera från härdarnas väggar. Varför brann denna eviga låga? Det finns många fler frågor än svar.

Margushs hjärta."Detta är huvudplatsen för Gonur - tronrummet, som vi har försökt att delvis återställa. Vi tror att viktiga möten och sekulära ritualer ägde rum här, säger Nadezhda Dubova, biträdande professor i Sarianidi, som har arbetat med dessa utgrävningar i tio år. "Men tyvärr har vi inte möjlighet att bevara allt som vi har grävt upp, och det ovärderliga monumentet förstörs gradvis."

De viktigaste fienderna till antikens lerstäder är regn och vind: vatten tvättar jorden ur grunden, och vinden jämför tegelstenar med marken. Om byggherrarna använde bränt tegel så skulle byggnaderna naturligtvis ha klarat sig till denna dag i bästa skick, men tiden för tillverkning av sådant byggnadsmaterial skulle ha tagit ojämförligt mer än för tillverkning av adobe tegel. De behöver bara lera och halm - som man säger, tillsätt bara vatten och låt torka i solen. Men för att bygga fästningen och palatset i Gonur krävdes det att man tillverkade flera miljoner tegelstenar! Och det gamla Gonurfolket skulle hellre ha använt bränslet för att upprätthålla den heliga elden i ugnarna än att finjustera tegelstenarna.

Är det möjligt att återställa livsstilen för den mystiska Margush? Detta är vad forskare gör nu. Det är redan känt att invånarna i den antika bosättningen var bönder och boskapsuppfödare, de odlade vindruvor, plommon, äpplen, meloner, vete, korn, hirs … Men Gonur - och detta bevisas av utgrävningar - var i första hand det religiösa centrumet av staten och dess nekropol.

Som vilken hindu som helst vill dö i Varanasi, så ville uppenbarligen invånarna i forntida Margush bli begravda i Gonur. Nu har mer än fyra tusen begravningar upptäckts, men alla har inte överlevt: många förstördes när den lokala kanalen lades.

Kyrkogårdsstad. Vad vet vi mer om det mystiska forntida landet? Forskare försäkrar att klimatet för fyra tusen år sedan var ungefär detsamma, men vid någon tidpunkt försvann det som tillät staden att existera i mer än tusen år, floden. Gonur låg i deltat i Murghabfloden, som var uppdelat i många grenar. Gradvis lämnade floden, och folk tvingades följa den - den gamla kanalen och staden var tomma. En ny stad, Togolok, byggdes 20 kilometer från Gonur. I vår tid har utgrävningar där gjorts och man har hittat boningshus och en fästning, husgeråd och dekorationer.

Och av mer än fyra tusen begravningar som för närvarande är öppna i det gamla hjärtat av Margush, hänvisar ungefär en fjärdedel till tiden då människor lämnade denna stad. Tydligen förblev Gonur under lång tid centrum för religiös pilgrimsfärd och begravningsritualer. Av alla gravar som undersöktes i Gonur-Depe tillhörde cirka 5 procent den övre adeln, 10 procent till de fattiga och 85 procent till medelklassen, vilket återspeglar den mycket höga levnadsstandarden i staten.

Jag vandrar genom labyrinten av ett enormt gravkomplex och kan inte hitta en väg ut, och jag kan inte heller svara på frågan: vad hände här för mer än fyra tusen år sedan? Vilka riter utförde prästerna?

Här grävde man små fördjupningar i vilka man lade benen av hela unga lamm, vitbrända någonstans i närheten (kanske i tvåkammarhärdar?). Där utförde de några ritualer relaterade till vatten. Det finns rum där det finns många breda och grunda lerkärl skulpterade direkt på marken, men det finns inga spår av vatten. Här ersattes den tydligen av aska. Förutom "vanliga" tvåkammarfoci finns det enorma, päronformade - dödskallar, skulderblad, lemben från kameler och kor hittades där. Det finns härdar som består av tre eller till och med fyra kammare. Vad var de till för? Tyvärr erkänner även vördnadsvärda experter att inte alla hemligheter av antika Margush har avslöjats.

Upp och ner världen. Begravningsriter i Gonur-Depe är inte mindre mystiska. Förutom de kungliga begravningarna och begravningarna av vanliga stadsbor upptäcktes mycket märkliga begravningar i stadens nekropolis.

Liksom många andra forntida folk, försåg invånarna i Margush sina döda med allt som var nödvändigt för en bekväm tillvaro i den andra världen: disk, kläder, mat, boskap, smycken; tillsammans med husbonden gick tjänarna, som ni vet, till de dödas rike; vagnar hittades i några av gravarna.

Det är anmärkningsvärt att de flesta av föremålen medvetet blev bortskämda: vagnarna kastades i gravgropen så att de gick sönder, disken slogs och knivarna böjdes. Tydligen trodde de gamla människorna att i en upp och nervänd värld är döden liv, och en trasig sak är ny. Ofta lade de fattiga de nödvändiga hushållsartiklarna i släktingars gravar, i tron att de behövdes mer i nästa värld - till exempel hushållskeramik, som de själva använde.

Men de mest ovanliga var gravarna där hundar, åsnor och baggar begravdes. Djuren begravdes med stor ära, enligt riten, som vanligtvis hedrades av ädla personer. Hur dessa djur förtjänar en sådan ära är ett mysterium.

Tillsammans med keramik hittades så kallade stenpelare och stavar i gravarna. En av versionerna av att använda stenpelare är rituella dräkter: vätska hälldes på den övre ytan, som rann längs sidospåren. Denna hypotes bekräftas i synnerhet av teckningar från Mari-palatset i Syrien, där prästerna häller något på något som liknar en kolumn.

Men tolkningen av denna ritual, liksom många andra, är fortfarande begränsad till versioner.

Gonur lockar människor och bokstavligen förhäxar. För att själv känna efter vad invånarna i det antika Margush kände under en av de mest utbredda ritualerna, tänder jag en eld i en förfallen ugn.

Torra grenar av tumbleweed och saxaul kopplas snabbt in, och efter några sekunder flammar en låga i härden.

Antingen har jag en utvecklad fantasi, eller designen av en kamin med en hemlighet, men jag känner att elden lever. Och bara frånvaron av den berusande drycken homa-saoma till hands stoppar mig från att dyrka eld.

Privat expedition. I den heliga boken Zoroastrianism Avesta nämns landet Mouru - ordets etymologi tillåter oss att hävda att detta är den antika Margush. Och fynden vid utgrävningarna av Gonur-Depe bekräftar bara det djärva antagandet.

Invånarna i Gonur var anhängare av en okänd kult som liknar zoroastrianism. Professor Sarianidi menar att detta är protozorastrianism, en slags tro, på grundval av vilken kulten av elddyrkare bildades. Zoroastrianism, enligt hans åsikt, som ett system har inte sitt ursprung i Margush, utan någon annanstans, varifrån den senare spreds över hela den antika världen, inklusive i Margiana. Kanske kan denna hypotes bevisas av deltagarna i nästa expeditioner.

Det är sant, sorgligt nog, de senaste tjugo åren har expeditionen knappast finansierats. Sarianidi tappar inte hoppet om att hitta svar på alla Margushs frågor och investerar hela sin inkomst: pension, lön och bidrag i utgrävningar. Han sålde till och med sin lägenhet i centrala Moskva för att betala för arbetarnas och specialisternas arbete.

För sina tjänster i upptäckten av det antika kungariket Margush tilldelades Victor Sarianidi orden från Grekland och Turkmenistan, han är en hedersmedborgare i dessa länder. Men professorns meriter för Ryssland och rysk vetenskap har ännu inte uppskattats till deras verkliga värde - förrän nu har professor Sarianidi inte ens fått titeln akademiker.

Men vad är "adjö" historiskt sett? Om det inte vore för kung Darius, så hade vi knappast vetat att det fanns ett sådant land - Margush. Om det inte vore för vår landsman professor Viktor Ivanovich Sarianidi, skulle vi aldrig ha vetat att Darius' ord var sanna.