Istället för utbildning och kunskap sprider sig okunskap och hjälplöshet

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det finns en enorm mytologi förknippad med utbildning och introduktion till kunskap. De vidgar horisonterna, gör det möjligt att utveckla sina egna åsikter, bildar en fullvärdig person, lägger honom till all kulturens rikedom. Men det tjugonde århundradets vitt förgrenade system för massutbildning släppte, enligt den term som Solsjenitsyn använde, ut "utbildning", specialister som inte kan annat än sin verksamhet.

Kunskap i en ekonomisk demokrati är endast nödvändig för att förbereda en kvalificerad arbetskraft. Ett marknadssamhälle behöver inte humanitär kunskap, vars syfte är att bilda sig en förståelse för sociala processer och berika det intellektuella och känslolivet. Humanitär kunskap ger en medvetenhet om världen och medvetenhet om sig själv i denna värld, och i ett marknadssamhälle är denna kunskap farlig för systemet.

Tidigare trodde man att slaven lyder mästaren så länge han är analfabet, tills han förstår karaktären av det samhälle som gjorde honom till en slav, men utan att ens förstå mekanismen i det sociala systemet strävade han efter att bli fri. Idag förstår de flesta arbetare i industrialiserade länder att de inte är något annat än kuggar av en industrimaskin, att de är fria endast som producenter och konsumenter, men i processen av sin kamp för överlevnad accepterar de ödmjukt sin roll som systemets slavar..

Det verkar som att utbildning kan ge ledtrådar till förståelse och därför motstånd mot systemet. Men om det är så, varför förvandlas då inte många generationer av universitetsutexaminerade till systemkritiker, utan när de kommer in i det som arbetare, glömmer de respekten för sann kunskap och sanning som ingjutits i dem vid universitetet?

De etiska normerna och förståelsen av systemets mekanismer som studenter får i universitetets "elfenbenslott" står tydligen inte emot det verkliga livets press, och media har mer övertygande kraft än universitetsprofessorer. Professorn, som lyser av lärdom, har en låg social status, eftersom: "den som vet hur, gör, som inte vet hur, undervisar." Efter examen tappar akademiker, som kommer in i affärsvärlden, allt intresse för kunskap som inte genererar inkomst, precis som hela befolkningen.

Litteraturkritikern Oswald Weiner, som undersökte serier - handritade bilder med ritningar (den mest populära typen av läsning) - noterade att närvaron av intelligens hos hjältarna i denna genre placerar karaktären i kategorin negativ. Närvaron av intellektuella förmågor över normen, det vill säga över medelmåttighet, i läsarens ögon är patologi, påståendet att vara bättre än andra.

Själva sättet att leva föder en motvilja mot bredden av uppfattningen av världen, djupet av kunskap, förståelse för komplexiteten i det sociala livet. Dessa egenskaper har inget värde i den allmänna opinionen, men praktisk information värderas högt, det är en garanti för framgång i livet.

Förr var källan till rikedom mark, idag är källan till rikedom information. Mängden information ökar för varje år, antalet tidningar, böcker, tidskrifter, tv-kanaler ökar, Internet utvecklas i en otrolig hastighet. För 40 år sedan erbjöd amerikansk tv 4 kanaler, idag finns det fler än 500 kanaler, för 40 år sedan var antalet radiostationer drygt 2 000, idag är det fler än 10 000. Det är de som formar världsbilden och livsstilen. De är utbildningsinstitutionen, massornas uppfostrare.

Massmedia vänder sig till en mångmiljonpublik och presenterar bara det utbud av ämnen och åsikter som motsvarar deras uppgifter som kommersiella organisationer och kunders och annonsörers åsikter.

En tv- eller radiokanal, tidning, tidning kommer aldrig att publicera en åsikt som skulle strida mot annonsörens intressen, eftersom reklam är den huvudsakliga inkomstkällan för alla massmedier. Den allmänna opinionen har förvisso en plats i media, men bara om den överensstämmer med företagens åsikter och intressen.

Massmedia försöker framställa sig som en offentlig institution vars uppgift är att tjäna allmänhetens intresse, att representera hela spektrumet av åsikter och åsikter. Men även en oerfaren observatör kan se att, trots mångfalden och mångfalden av ämnen, olika sätt att presentera, har alla samma enhetliga position, satt av dem som kontrollerar informationskanalerna.

Åsikter som strider mot medias linje förekommer inte på någon mainstream-kanal. Det finns en mängd olika bedömningar, det är nödvändigt att skapa intrycket av en existerande hetsig diskussion hos betraktaren, men diskussioner berör i regel bara perifera ämnen, det är stormar i ett vattenglas.

"Åsiktsfrihet garanteras endast för dem som äger media", säger den gamla sanningen, och det är inte masspublikens åsikter, åsikter, utan åsikter och åsikter från mediaägarna. Men även när ämnen av intresse för hela samhället presenteras går de igenom en process i flera steg av bearbetning, sterilisering, där djupet och omfattningen av de diskuterade problemen går förlorade.

Det finns två realiteter i massmedvetandet: verkligheten av livets fakta och den virtuella verkligheten som skapas av massmedia. De finns parallellt. Den genomsnittliga läsaren eller tittaren kanske eller kanske inte tror på vad han ser på en datorskärm, TV eller läser i en tidning, detta förändrar i slutändan ingenting, eftersom han inte har några andra källor. Han vet bara vad han "ska veta", så han kan inte ställa "fel" frågor.

Auktoritära samhällen skulle kunna acceptera att människor säger en sak och tänker en annan, det räcker att de lyder. Men den politiska propagandans uppenbara falskhet ledde till motstånd, och hjärntvättningen lyckades ofta inte uppnå sitt mål. Ett demokratiskt samhälle, efter att ha lärt sig historiens läxor, har övergett rena lögner, hemodlade, platta propagandatrick och använder metoder för psykologisk manipulation.

Under den stora depressionen ledde tidningar, radio, Hollywood, med stor uppmärksamhet åt detaljerna i livet för den "stora gangster" Dillinger, allmänheten bort från ett farligt ämne - orsakerna till ekonomisk kollaps. Miljontals förlorade sina försörjningsmöjligheter, men få förstod systemet med bedrägeri som utfördes av finanseliten. Figuren av en ensam rånare skymde gestalterna för dem som rånade hela samhället. Tomma rasslar av sensationer distraherade allmänheten från de viktigaste aspekterna av deras liv.

Det ekonomiska samhällets propaganda hjärntvättar inte direkt. Hon använder mjuka, subtila terapeutiska tekniker som riktar känslor, önskningar, tankar i den nödvändiga riktningen, där livets komplexitet och motsägelsefulla karaktär uttrycks av elementära formler som lätt kan uppfattas av människor oavsett utbildningskvalifikation, och de är fixerade i massmedvetande tack vare professionell skicklighet och imponerande estetik.

I en demokrati finns ingen statlig censur; direkt censur är ineffektivt, självcensur av informationsindustriarbetare är mycket effektivare. De är väl medvetna om att deras professionella framgång helt beror på förmågan att känna vad de som har verklig makt behöver. Bland dem uppfattas försök att framföra sin åsikt i strid med det allmänt accepterade som oprofessionellt beteende. Proffsen servar kunden och ska inte bita i handen som matar honom.

Massmedia övertalar läsaren, betraktaren att göra det "rätta valet", vilket i grund och botten inte ligger i hans intresse, men det är osannolikt att han vågar dela sina upproriska tankar med någon; han är rädd för att inte vara som alla andra, det är fullt möjligt att något är fel på honom själv, alla kan inte ha fel.

"Samhället inför ett förbud mot åsikter som skiljer sig från de allmänt accepterade, vilket leder till att de egna reflektionerna överges", skrev Alexis Tocqueville i början av 1800-talet, och eftersom få människor vågar komma i konflikt med majoritetens åsikt, en stereotyp uppsättning allmänt accepterade åsikter och idéer.

Traditionell propaganda manipulerade medvetandet, men i ett postindustriellt samhälle har det inte längre tillräckligt inflytande. Moderna medier använder en annan teknik - tekniken att manipulera det undermedvetna.

"Nya propagandametoder behövs för att få offentligt stöd för det ena eller det andra initiativet från den ekonomiska eller politiska eliten", skrev den politiska observatören Walter Lippmann från 1940- och 1950-talen.

De nya metoderna som Lippmann talade om är manipulation av det undermedvetna, men dess nyhet är relativ. Den (om än utan en modern teknisk bas) utfördes av det nazistiska propagandaministeriet.

Ernst Dichter, en tysk vetenskapsman och student till Freud, som emigrerade till USA 1938 och var engagerad i reklampsykologi, skrev: "De huvudsakliga metoderna för att manipulera det undermedvetna, som idag används allmänt av media, utvecklades av Hitlers propagandamaskin. Hitler förstod, som ingen annan, att det mest kraftfulla verktyget för hjärntvätt inte är odlingen av kritiskt tänkande, utan manipulationen av det undermedvetna. Den användes av nazistisk propaganda. Därefter fick den en vetenskaplig grund och blev känd som "Perception-altering technologys", en teknik för att förändra perception. Termen "hjärntvätt" förkastas, den kommer från totalitära regimers vokabulär, och den vetenskapliga termen "uppfattningsförändrande teknologier" accepteras villkorslöst."

Massmedia i dag tilltalar inte längre masspubliken (befolkningen har förlorat sin etniska, kulturella och klassmässiga homogenitet, den är ett konglomerat av miljontals individer), så de utövar övertalningstekniker utformade för psykologin hos grupper med olika intressen, för en mängd olika individuella önskningar, illusioner och rädslor som finns inom olika samhällssektorer.

Massmedia, som är en del av marknaden för masskonsumtionsprodukter, strävar efter att släppa så många informationsprodukter som möjligt, eftersom det i konkurrensen om försäljningsmarknaderna inte är den som levererar produkten av högsta kvalitet som vinner, utan den som vinner. levererar mest. Den höga kvaliteten på informationsprodukten kan fjärma masskonsumenten, som är van av samma media att bara uppfatta det välbekanta, standardiserade tuggummit.

"De som arbetar på informationstransportören manipulerar skickligt masspsykologi med metoderna för social ingenjörskonst, där många små vägledande ämnen och idéer bygger en bred attackfront för att bilda den nödvändiga opinionen, och denna taktik är mer effektiv än en direkt strejk. Informationskapslarna driver uppmärksamheten till den önskade slutsatsen, och de är så korta att den genomsnittliga personen inte kan fixa dem med sitt sinne." (Sociolog A. Mol)

Alla fakta är som regel korrekta, de kontrolleras noggrant, informationen är tillförlitlig, men tillförlitlig på samma sätt som hundratals fotografier av en person kan vara tillförlitliga, där hans ansikte, kropp, händer, fingrar är synliga separat. Fragmenten utgör olika kombinationer som är nödvändiga för deras skapare, och deras syfte är att dölja det fullständiga, sanna porträttet av samhället och dess mål.

Dessutom tillåter modern teknik en bredare och mer intensiv användning av den princip som Goebbels förkunnade: "en lögn som upprepas många gånger blir sann." Upprepning blockerar kritisk perception och utvecklar en betingad reflex, som hos Pavlovs hundar.

Upprepning kan förvandla vilken absurditet som helst till bevis, det förstör förmågan till kritiskt tänkande och stärker associativt tänkande, som bara reagerar på välbekanta bilder, tecken och modeller.

Moderna massmedier, som använder högteknologi, tillhandahåller inte systemisk kunskap, utan ett system av välbekanta bilder, och vänder sig inte så mycket till sunt förnuft som till det klyschiga tänkandet hos masskonsumenten som de manipulerar.

Konsumenten av information, nedsänkt i en enorm ström av olika fakta, kan inte bygga sitt eget koncept, utveckla sin egen syn och absorberar omedvetet den dolda innebörden som är inbäddad i informationsflödet av dess skapare. Det är i antalet och urvalet av fakta, deras sekvens, deras varaktighet, i form av presentation.

Hastigheten för överföring av informationskapslar neutraliserar medveten uppfattning, eftersom tittaren inte kan smälta en stor mängd fakta och åsikter, och de faller ut ur hans minne, som från en läckande såll, för att låta den fyllas med en annan informationsskräp nästa dag.

En gång i tiden, när telefonen blev offentlig och ändrade direktkommunikation till virtuell kommunikation, hade det en chockerande effekt på allmänheten.

Ordet "phony", en derivata av ordet telefon, kom i bruk, dess aktiva former är "phony up" och "phony it up"; och kommunikation på telefonen uppfattades som en substitution - ersättning av en verklig person för hans ljudfiktion.

Kinematografi ersatte också den tredimensionella visionen av världen i dess verklighet med bilder på en platt duk av duken, som av de första tittarna uppfattades som svart magi. Sedan dök tv upp och slutligen Internet, som tog upp den moderna människans förmåga att leva samtidigt i den verkliga världen och fantomernas värld.

"Fantasi styr världen, och en person kan bara kontrolleras genom att påverka sin fantasi," sa Napoleon.

Som Orwell skrev på 1960-talet: "Syftet med media är att utbilda massorna; de bör inte ställa frågor som hotar stabiliteten i den sociala ordningen. … det är meningslöst att vädja till människors sinne och intuition, du måste bearbeta deras medvetande på ett sådant sätt att frågorna i sig inte kunde ställas. … uppgiften för socialingenjörer, sociologer och psykologer som står i den härskande elitens tjänst är att skapa ett optiskt bedrägeri av kolossala proportioner, genom att begränsa hela det allmänna medvetandets omfattning till triviala, vardagliga former. Nästa generation kommer inte längre att ifrågasätta riktigheten av allt som händer. Atmosfären i det offentliga livet kommer att vara sådan att det kommer att vara omöjligt att ens ställa frågan om detta är korrekt eller inte."

Efter det kalla krigets slut proklamerade den amerikanske futuristen Fukuyama det kommande "slutet på ideologin" (slutet på den politiska massideologin), den har uttömt sina möjligheter.

Informationsrevolutionen kunde lösa upp allmänna ideologiska begrepp i en mängd informationsprodukter, till synes helt neutrala. Ideologi har upphört att uppfattas som propaganda, eftersom den inte utförs av det statliga "propagandaministeriet", utan av "fria" medier, underhållning och kultur.

Att ändra färgbilder på en tv- eller datorskärm skapar en känsla av enorm dynamik, vars syfte är att dölja innehållets smalhet och statiska karaktär. Populärkulturens kalejdoskop är primitivt, precis som Maos citatbok, och liksom Maos citatbok använder den en uppsättning elementära sanningar. Genom att släppa lös en lavin av bilder och ständig action på betraktaren blockerar han möjligheten att se de få färgade glasögonen som utgör kalejdoskopet.

Den moderna masskulturens fantasier har en mycket större inflytandekraft än det förflutnas propaganda, inte bara på grund av deras tekniska perfektion, utan också på grund av det faktum att masskulturen i alla sociala system på 1900-talet har förberett en ny uppfattning. av världen, förmågan att leva i en värld av illusioner.

Populärkulturen i totalitära länder skapade övertygande politiska förfalskningar, vilket Orwell sa i sin bok från 1984 att deras inflytande var så stort att folk slutade skilja förfalskning från verklighet. Den franske filosofen Baudrillard trodde dock att de förfalskningar som skapades av totalitära länders propaganda var det första steget i att skapa grunden för den moderna virtuella världen.

Den fantastiska filmen "The Matrix", som släpptes 1999, visar framtiden för det moderna informationssamhället, där manipulation av idéer ersätts av manipulation av konventionella tecken, symboler, koder för fragment av den verkliga miljön. Detta är en lek med skuggor, platta reflektioner av den verkliga världen, och i det här spelet, liksom i pjäsen av Anatoly Schwartz "Shadow", manipulerar en reflektion, en skugga, en man.

Matrix är ett gigantiskt informationsnätverk som låter dess invånare fritt delta i skapandet av en virtuell livsmiljö, och de bygger entusiastiskt sitt eget fängelse. Men matrisen har ännu inte blivit fulländad, det finns fortfarande dissidenter som försöker motstå den. Morpheus, motståndsgruppens ledare, förklarar för nykomlingen Neo vad Matrix är: "Matrix är en slöja framför dina ögon, som vecklas ut för att dölja sanningen och förhindra att sanningen ses. Det här är ett fängelse för ditt sinne."

Ett fängelse ses vanligtvis som ett fysiskt existerande, slutet utrymme från vilket det inte finns någon utgång. Matrisen är ett kvalitativt annorlunda fängelse, ett virtuellt fängelse, där invånaren känner sig fri, eftersom det inte finns några barer, celler eller väggar i den. Något som moderna djurparker, återger naturens landskap, en konstgjord, förbättrad livsmiljö, som inte på något sätt påminner om järnburar med betonggolv i gamla djurparker.

I moderna djurparker finns inga burar, djur kan röra sig fritt, men bara inom osynliga gränser. Friheten för deras rörelse är illusorisk, den är bara en frihetsfantom, en dekoration av frihet, där oförtröttlig och fullständig kontroll upphör att vara visuell och synlig. Det moderna samhällets välskötta mänskliga zoo skapar samma illusion av frihet.

Förändringen från direkt, fysiskt påtaglig kontroll till virtuell kontroll skedde så plötsligt och omärkligt för majoriteten att idag är få människor i stånd att skilja förfalskad frihet från verklig frihet, särskilt eftersom frihet, liksom alla andra former av mänsklig existens, är villkorad, konventionen är den huvudsakliga egenskapen som skiljer samhället från den naturliga naturen.

Att leva i verkligheten betyder att sluta; livet i sina djupaste principer är evigt, från biblisk tid till våra dagar upprepar det sig, bara formerna förändras, essensen förblir densamma. För att få människor att röra på sig behöver du illusioner, drömmar, fantasier, som borde vara mer attraktiva än verkligheten och ständigt förnyas.

Kulturen i vilken nation som helst har inslag av fantasi, använder bilder, symboler och bildar sociala illusioner. Men förmågan att uppfatta fantasi som verklighet var en specifik egenskap hos den amerikanska civilisationen, eftersom den växte ur den optimism som är inneboende i hela amerikansk historia, tron att i detta land kan vilken fantasi som helst förverkligas. Under utvecklingen av den amerikanska historien blev fantasierna mer övertygande än verkligheten, och den konstgjorda fantasivärlden förvandlades till en mur bakom vilken man kunde gömma sig från en komplex och obegriplig värld.

Rabindranath Tagore: "De (amerikaner) fruktar livets komplexitet, dess lycka och dess tragedier och skapar många förfalskningar, bygger en glasvägg, stängslar av från det de inte vill se, men förnekar dess existens. De tror att de är fria, men de är fria precis som flugor som sitter i en glasburk. De är rädda för att stanna och se sig omkring, eftersom en alkoholist är rädd för stunder av nykterhet."

Rabindranath talade om Amerika på 1940-talet, när det ännu inte fanns någon tv eller dator. Under de följande decennierna, när "glasburken" förbättrades, öppnade sig oöverträffade utsikter för att fullständigt ersätta den sanna kunskapen om världen och samhället med färgglada illusioner.

Klassikern inom amerikansk sociologi, Daniel Burstin, skrev på 1960-talet: "Informationsindustrin… enorma investeringar görs och all slags vetenskap och teknik används. All civilisationens kraft mobiliseras för att skapa en ogenomtränglig barriär mellan oss och livets verkliga fakta."