Fenomenet med långlivare av Hunza-stammen - myt eller verklighet?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Låt oss först bestämma vilken information om denna stam som finns i stora mängder på Internet, och sedan kommer vi att försöka ta reda på om det är en myt eller inte. Så…

För första gångenden begåvade engelske militärläkaren Mac Carrison berättade för européerna om dem, i början av 1900-talet 14 årbotade de sjuka i detta gudsförgätna område.

Alla stammar som bor där lyser inte av hälsa, men för alla år av arbete McCarrison träffade inte en enda sjuk hunzakuta. Även tandvärk och synstörningar är okända för dem.… 1963 besökte en fransk medicinsk expedition hunzakuterna, med tillstånd från ledaren för denna stam, genomförde fransmännen en folkräkning, som visade att den genomsnittliga livslängden för hunzakuterna är 120 år. De lever mer än 160 år, kvinnor, även i hög ålder, behåller förmågan att föda barn, besöker inte läkare, och det finns helt enkelt inga läkare där..

Alla europeiska observatörer noterade att den enda skillnaden mellan hunzakuterna och deras grannar är kosten, vars grund är vetekakor gjorda av helt mjöl och frukt, främst aprikoser.… Hela vintern och våren tillför de ingenting till detta, eftersom det inte finns något att tillägga. Några nävar vetekorn och aprikoser - det är all daglig mat.

Det betyder att det finns en viss livsstil som närmar sig idealet, när människor känner sig friska, lyckliga, inte åldras, som i andra länder, vid 40-50 års ålder. Det är konstigt att invånarna i Hunzadalen, i motsats till grannfolken, till det yttre är väldigt lika européer (som Kalash som bor väldigt nära).

Enligt legenden grundades dvärgbergsstaten som ligger här av en grupp soldater från Alexander den Stores armé under hans indiska kampanj. Naturligtvis etablerade de strikt militär disciplin här - så att invånarna med svärd och sköldar var tvungna att sova, äta och till och med dansa …

Samtidigt hänvisar hunzakuterna med en lätt ironi till att någon annan i världen kallas bergsbestigare. Ja, faktiskt, är det inte självklart att bara de som bor nära den berömda "bergmötesplatsen" - punkten där de tre högsta systemen i världen möts: Himalaya, Hindu Kush och Karakorum - bör bära detta namn med full berättigande. Av jordens 14 åttatusen är fem i närheten, inklusive den andra efter Everest K2 (8 611 meter), vars stigning i klättersamhället värderas ännu mer än erövringen av Chomolungma. Och vad sägs om den inte mindre berömda lokala "killer-toppen" Nanga Parbat (8 126 meter), som begravde rekordmånga klättrare? Och hur är det med dussintals sju- och sextusentals som bokstavligen "trängs" runt Hunza?

Att passera genom dessa klippmassiv kommer inte att vara möjligt om du inte är en idrottare i världsklass. Du kan bara "läcka" genom smala pass, raviner, stigar. Sedan urminnes tider kontrollerades dessa sällsynta artärer av furstendömena, som ålade en betydande tull på alla passerande karavaner. Hunza ansågs vara en av de mest inflytelserika bland dem.

I det avlägsna Ryssland är lite känt om denna "förlorade värld", och av inte bara geografiska, utan också politiska skäl: Hunza, tillsammans med några andra dalar i Himalaya, hamnade i det territorium som Indien och Pakistan har utkämpat en hård tvist i nästan 60 år (dess huvudsakliga mycket mer omfattande Kashmir är fortfarande föremålet.)

Sovjetunionen har – ur farans väg – alltid försökt ta avstånd från konflikten. Till exempel, i de flesta sovjetiska ordböcker och uppslagsverk nämns samma K2 (ett annat namn - Chogori), men utan att ange i vilket område den är belägen. Lokala, ganska traditionella namn raderades från sovjetiska kartor, och följaktligen från det sovjetiska nyhetslexikonet. Men här är vad som är överraskande: i Hunza känner alla till Ryssland.

Två kaptener

"Slott" kallar många lokalbefolkning respektfullt Baltite Fort, som hänger från klippan över Karimabad. Han är redan omkring 700 år gammal, och vid en tidpunkt fungerade han som en lokal oberoende härskare som ett fredspalats och en fästning. Inte utan imponerande från utsidan, från insidan verkar Baltit dyster och rå. Halvmörka rum och en dålig miljö - vanliga grytor, skedar, en gigantisk spis … I ett av rummen i golvet en lucka - under den höll världen (prinsen) av Hunza sina personliga fångar. Det finns inte många ljusa och stora rum, kanske, bara "balkonghallen" gör ett behagligt intryck - en majestätisk utsikt över dalen öppnar sig härifrån. På en av väggarna i denna hall finns en samling gamla musikinstrument, på den andra - vapen: sablar, svärd. Och en pjäs skänkt av ryssarna.

I ett av rummen finns två porträtt: den brittiske kaptenen Younghusband och den ryske kaptenen Grombchevsky, som avgjorde furstendömets öde. 1888, vid korsningen mellan Karakorum och Himalaya, dök nästan en rysk by upp: när en rysk officer Bronislav Grombchevsky anlände med ett uppdrag till Khunza Safdar Alis dåvarande värld. Då, på gränsen mellan Hindustan och Centralasien, pågick det stora spelet, en aktiv konfrontation mellan 1800-talets två supermakter – Ryssland och Storbritannien. Inte bara en militär, utan också en vetenskapsman och senare till och med en hedersmedlem i Imperial Geographical Society, denna man skulle inte erövra landet för sin kung. Och då var det bara sex kosacker med honom. Men likväl var det frågan om ett tidigast möjliga arrangemang av en handelsplats och en politisk union. Ryssland, som vid den tiden hade inflytande över hela Pamirerna, vände nu blicken mot indiska varor. Så här gick kaptenen in i spelet.

Safdar tog emot honom mycket varmt och gick villigt in i det föreslagna avtalet - han var rädd för britterna som trängde på söderifrån.

Och, som det visade sig, inte utan anledning. Grombchevskys uppdrag skrämde allvarligt Calcutta, där vid den tiden domstolen för vicekonungen i Brittiska Indien låg. Och även om de speciella sändebuden och spionerna lugnade myndigheterna: det är knappast värt att frukta ryska truppers uppkomst på "Indiens krona" - alltför svåra pass leder till Hunzu från norr, dessutom är de täckta med snö under större delen av år beslutades att omedelbart skicka en detachement under befäl av Francis Younghusband.

Båda kaptenerna var kollegor - "geografer i uniform", de träffades mer än en gång i Pamir-expeditionerna. Nu var de tvungna att bestämma framtiden för de ägarlösa "Khunzakut-banditerna", som de kallades i Calcutta.

Under tiden dök ryska varor och vapen långsamt upp i Khunza, och till och med ett ceremoniellt porträtt av Alexander III dök upp i Baltit-palatset. Den avlägsna bergsregeringen inledde diplomatisk korrespondens med St. Petersburg och erbjöd sig att vara värd för en kosackgarnison. Och 1891 kom ett meddelande från Khunza: Safdar Alis värld bad officiellt om att bli antagen till ryskt medborgarskap tillsammans med alla människor. Dessa nyheter nådde snart Calcutta, som ett resultat, den 1 december 1891, erövrade bergspilarna i Yanghazbend furstendömet, Safdar Ali flydde till Xinjiang. "Dörren till Indien smälls igen för kungen", skrev den brittiske ockupanten till vicekungen.

Så, Hunza ansåg sig vara ryskt territorium i bara fyra dagar. Khunzakuternas härskare ville se sig själv som en ryss, men lyckades inte få något officiellt svar. Och britterna förskansade sig och stannade här till 1947, då, under kollapsen av det nyligen självständiga Brittiska Indien, furstendömet plötsligt befann sig på det territorium som kontrollerades av muslimer.

Idag styrs Hunza av det pakistanska ministeriet för Kashmir och de norra territorierna, men det fina minnet av det misslyckade resultatet av det stora spelet finns kvar.

Dessutom frågar lokalbefolkningen ryska turister varför det är så få turister från Ryssland. Samtidigt översvämmer britterna fortfarande sina territorier med hippies, även om de lämnade för nästan 60 år sedan.

Aprikoshippier

Man tror att Hunzu återupptäcktes för västerlandet av hippies som strövade omkring i Asien på 1970-talet på jakt efter sanning och exotism. Dessutom populariserade de denna plats så mycket att även en vanlig aprikos nu kallas Hunza Aprikos av amerikanerna. Men "blomsterbarnen" lockades hit inte bara av dessa två kategorier, utan också av indisk hampa.

En av Khunzas huvudattraktioner är en glaciär, som går ner i dalen som en bred kall flod. Men på många terrasserade åkrar odlas potatis, grönsaker och hampa, som ibland röks här, eftersom det tillsätts som smaksättning till kötträtter och soppor.

När det gäller de unga långhåriga killarna med Hippie Way-skylten på sina t-shirts – antingen riktiga hippies eller retroälskare – så är de i Karimabad och äter mest aprikoser. Detta är utan tvekan huvudvärdet av Khunzakut-trädgårdarna. Hela Pakistan vet att bara här växer "khans frukter", som sipprar aromatisk sav på träden.

Hunza är attraktivt inte bara för radikala ungdomar - älskare av bergsresor, fans av historia och helt enkelt älskare av att komma bort från sitt hemland kommer hit. Naturligtvis kompletterar många klättrare bilden …

Eftersom dalen ligger halvvägs från Khunjerab-passet till början av Hindustan-slätten är Khunzakuts säkra på att de kontrollerar vägen till "övre världen" i allmänhet. I bergen som sådan. Det är svårt att säga om detta furstendöme en gång grundades av Alexander den stores soldater, eller om det var baktrianerna - de ariska ättlingarna till det en gång stora ryska folket, men det finns säkert något slags mysterium i uppkomsten av denna lilla och utmärkande människor i sin omgivning. Han talar sitt eget språk Burushaski (Burushaski, vars relation ännu inte har etablerats med något av världens språk, även om alla här kan urdu, och många - engelska), bekänner naturligtvis, som de flesta pakistanier, islam, men en speciell känsla, nämligen Ismaili, en av de mest mystiska och mystiska inom religionen, som bekänns av upp till 95% av befolkningen. Därför kommer du inte i Hunza att höra de vanliga uppmaningarna till bön från minareternas högtalare. Allt är tyst, bön är en privatsak och allas tid.

Hälsa

Hunza simmar i iskallt vatten även vid 15 minusgrader, spelar utomhusspel upp till hundra år gamla, 40-åriga kvinnor ser ut som tjejer, vid 60 behåller de sin smalhet och gracialitet, och vid 65 föder de fortfarande barn. På sommaren matar de på råa frukter och grönsaker, på vintern - på soltorkade aprikoser och grodda korn, fårost.

Hunzafloden var en naturlig barriär för de två medeltida furstendömena Hunza och Nagar. Sedan 1600-talet har dessa furstendömen ständigt varit i fiendskap, stulit kvinnor och barn från varandra och sålt dem till slaveri. Både de och andra bodde i befästa byar. En annan sak är intressant: invånarna har en period när frukterna ännu inte har mognat - det kallas den "hungriga våren" och varar från två till fyra månader. Under dessa månader äter de nästan ingenting och dricker bara en drink från torkade aprikoser en gång om dagen. En sådan post har upphöjts till en sekt och följs strikt.

Den skotske läkaren McCarrison, den första som beskrev Happy Valley, betonade att proteinintaget där är på den lägsta nivån av normen, om det överhuvudtaget kan kallas normen. Det dagliga kaloriinnehållet i hunza är i genomsnitt 1933 kcal och inkluderar 50 g protein, 36 g fett och 365 kolhydrater.

Skotten bodde i närheten av Hunzadalen i 14 år. Han kom till slutsatsen att det är kosten som är huvudfaktorn i livslängden för detta folk. Om en person äter fel, kommer bergsklimatet inte att rädda honom från sjukdomar. Därför är det inte förvånande att Hunza-grannarna som lever under samma klimatförhållanden lider av en mängd olika sjukdomar. Deras livslängd är två gånger kortare.

7. Mac Carrison, som återvände till England, satte upp intressanta experiment på ett stort antal djur. Några av dem åt den vanliga maten från en arbetarfamilj i London (vitt bröd, sill, raffinerat socker, konserverade och kokta grönsaker). Som ett resultat började en mängd olika "mänskliga sjukdomar" dyka upp i denna grupp. Andra djur var på Hunza-dieten och förblev absolut friska under hela experimentet.

I boken "Hunza - ett folk som inte känner till sjukdomen" betonar R. Bircher följande mycket betydande fördelar med näringsmodellen i detta land: - För det första är det vegetariskt; - ett stort antal råa livsmedel; - grönsaker och frukt dominerar i den dagliga kosten; - naturliga produkter, utan någon kemikalisering och framställda med bevarande av alla biologiskt värdefulla ämnen; - alkohol och delikatesser konsumeras extremt sällan; - mycket måttligt saltintag; produkter odlade endast på sin egen mark; - regelbundna perioder av fasta.

Till detta måste läggas andra faktorer som gynnar en hälsosam livslängd. Men sättet att utfodra är utan tvekan av en mycket väsentlig och avgörande betydelse här.

8. 1963 besökte en fransk medicinsk expedition Hunze. Som ett resultat av den folkräkning hon genomförde fann man att hunzakuternas medellivslängd är 120 år, vilket är dubbelt så mycket bland européer. I augusti 1977, vid den internationella cancerkongressen i Paris, gjordes ett uttalande: "I enlighet med data från geocancerologi (vetenskapen om att studera cancer i olika regioner i världen), förekommer den fullständiga frånvaron av cancer endast bland Hunza-folket."

9. I april 1984 rapporterade en Hong Kong-tidning följande överraskande incident. En av hunzakuterna, vars namn var Said Abdul Mobut, som anlände till London Heathrow Airport, förbryllade emigrationstjänstens arbetare när han visade upp sitt pass. Enligt dokumentet föddes hunzakut 1823 och blev 160 år gammal. Mullan som följde med Mobud noterade att hans församling anses vara ett helgon i landet Hunza, känt för sina långlivare. Mobud har utmärkt hälsa och förstånd. Han minns perfekt händelser som började 1850.

Lokala invånare säger helt enkelt om deras hemlighet med livslängd: var vegetarian, arbeta alltid och fysiskt, rör dig ständigt och ändra inte livets rytm, då kommer du att leva upp till 120-150 år. Utmärkande drag för Hunz som ett folk med "full hälsa":

1) Hög arbetsförmåga i ordets vidaste bemärkelse. I Hunza manifesteras denna förmåga att arbeta både under arbetet och under danser och spel. För dem att gå 100-200 kilometer är det samma som för oss att ta en kort promenad nära huset. De klättrar uppför branta berg med enastående lätthet för att förmedla några nyheter och återvänder fräscha och glada hem.

2) Gladlynthet. Hunza skrattar hela tiden, de är alltid på gott humör, även om de är hungriga och lider av kyla.

3) Exceptionell hållbarhet. "Hunsarna har nerver starka som rep och tunna och känsliga som ett snöre," skrev McCarison. "De blir aldrig arga eller klagar, de blir inte nervösa eller visar otålighet, de bråkar inte sinsemellan och uthärdar fysiskt smärta med fullständig sinnesfrid. bekymmer, buller, etc. ".

Och nu vad han skriver resenär SERGEY BOYKO

Fragment av text som markerats med fet stil i början av inlägget är inte sanna. De säger att den ursprungliga källan till denna text om Shangri-Le eller en av varianterna av en sådan text var "Week" (en tidningsbilaga till "Izvestia"), i vilken i slutet av 1964 en artikel publicerades, återgiven från Franska tidningen "Constellation".

I olika varianter cirkulerar dessa texter på webben och fortsätter att få fantastiska detaljer. Tålamodet tog slut när mina fotografier av Hunza dök upp i en av dessa fabler.

Hunzadalen, som furstendömets emirer såg det

Från terrassen på det kungliga palatset - Baltit-fortet

Redan när man läser ovanstående myt är konstigheter slående, som det faktum att om kvinnor bland hunzakuts kan föda barn även vid hög ålder, och alla vet vilka stora familjer muslimer har, så är det inte klart varför det fortfarande bara finns 15 tusen hunzakuts. I allmänhet, om du ser ur synvinkeln av banal logik, så är allt redan uppenbart, men om du lägger till denna inte mindre banal statistik, då … stackars vegetarianer.

Detta är naturligtvis inte ett angrepp på vegetarianismen – jag utgår från att var och en är fri att äta vad han vill. Detta är attacker mot faktaförfalskning. Psykologer har redan skrivit om önskan att tro på vad som bekräftar riktigheten av din livsstil. Vi faller alla in i det här alltför ofta, men det här är inte så illa. Den andra hälften är tendensen att mjuka upp läsarnas sinnen. Inom de exakta vetenskaperna är det svårt att ägna sig åt svordomar, en expert kommer att ta reda på det på nolltid. Men den humanitära sfären … Som regel är det omöjligt att förstå ett allvarligt vetenskapligt problem på en gång, du måste tänka och anstränga dig. Men allt fler texter är nu inte vetenskapliga eller populärvetenskapliga, de drar inte ens för reportage – lättsmält tuggummi, inget mer.

Tja, det finns en myt, ge en exponering!

Om vi utgår från texten i ovanstående fabel om Hunza är det uppenbart att den första hälften av den är hämtad från material som skrivits före 1947, det vill säga innan Indien och Pakistan blev självständigt. Enligt texten lever hunzakuterna under mycket svåra förhållanden i norra Indien, i delstaten Jammu och Kashmir, på stranden av floden Hunza, 100 kilometer från Indiens nordligaste stad, Gilgit.

Sedan 1947 är Hunza norra Pakistan, liksom staden Gilgit, som ligger – mycket riktigt – cirka 100 kilometer söder om Hunza.

De två översta röda cirklarna är Baltit - huvudstaden i det tidigare furstendömet Hunza och Gilgit - huvudstaden i det tidigare furstendömet med samma namn, senare - British Gilgit Agency

Vägvisare i Gilgit-området. Ryska inskriptioner - eftersom det forna Sovjetunionens territorium inte är långt härifrån

Den begåvade engelske militärläkaren McCarrison, som behandlade patienter i detta gudsförgätna område i 14 år, var för det första i regionen i 7 år, inte 14, hans namn var Robert McCarrison, inte Mac Carrison, och naturligtvis var han långt ifrån den första européen som skrev om Hunza och människorna som bor där. En av de första var den brittiske översten John Biddulph, som bodde i Gilgit från 1877 till 1881. Denna militära och deltidsforskare med bred profil skrev ett omfattande verk "Tribes of Hindoo Kush", som bland annat beskriver hunzakuterna.

När det gäller Dr. Ralph Bircher, som ägnade år åt att forska om hunzakuternas liv, bör dessa studier inte beaktas, eftersom Bircher inte bara inte var i Hunza, hans fot satte aldrig sin fot på den indiska subkontinenten, alla " forskning" utförde Bircher utan att lämna hemmet. Ändå skrev han av någon anledning en bok som heter "Hunzakuta, ett folk som inte känner till sjukdom" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Detsamma är fallet med Jerome Rodale, som publicerade The healthy Hunzas i USA i slutet av 1940-talet. en boom i hälsosam kost. Publikationen bidrog till att myten om Hunza rotade i USA. Rodale, förresten, skriver i förordet ärligt att han aldrig hade varit i Indien och tog all information om Hunza från brittiska militärkällor.)

Den andra av de tidigaste besökarna till Hunza var den ryska militären, orientalisten, underrättelseofficeren och resenären Bronislav Grombchevsky, en deltagare i det så kallade Stora Spelet – konfrontationen mellan det ryska och brittiska imperiet. Grombchevsky med en spaningsavdelning av flera kosacker kom från norr och försökte övertyga emiren (freden) av Hunza att samarbeta med Ryssland.

Den tredje var den "siste äventyraren" i det brittiska imperiet Francis Younghusband, som skickades till Hunz för att motverka Grombchevsky, som beskrivs i detalj här. Därefter, 1904, ledde Younghusband en avdelning av brittiska trupper som invaderade Tibet, som nämnts här.

Men tillbaka till McCarrison. Han arbetade som kirurg i Gilgit från 1904 till 1911 och, enligt honom, hittade han inte matsmältningsbesvär, magsår, blindtarmsinflammation, kolit eller cancer i Hunzakuts. McCarrisons forskning fokuserade dock på sjukdomar som endast innehöll näring. Många andra sjukdomar förblev utanför hans synfält. Och inte bara av denna anledning.

Den här bilden, tagen av mig i Hunza 2010, har förekommit i ett antal fabler. Tomater torkas på en flätad skål

Först bodde och arbetade McCarrison i Gilgit Agencys administrativa huvudstad. Detta arbete är begränsat till resor utomlands, eftersom det finns gott om patienter i Gilgit, plus de som kom från närliggande byar.

Läkarna som tjänstgjorde här gjorde då och då avstickare till territoriet under deras jurisdiktion och verkligen gigantiska för en läkare, som inte stannade någonstans på länge. Ibland - det är en gång om året och bara under säsong - när passen är snöfria. På den tiden fanns inte vägen till Khunza, det fanns bara husvagnsstigar, stigen var mycket svår och tog 2 - 3 dagar.

Och vilken typ av patient, särskilt allvarligt sjuk patient, kommer att kunna gå mer än hundra kilometer i den fruktansvärda värmen på sommaren (upplevd av honom själv) eller i den mycket obehagliga kylan på vintern till en europeisk, särskilt brittisk (!) läkare ? Faktum är att 1891 genomförde britterna en framgångsrik militär operation för att ta furstendömet, annekterade det till det brittiska imperiet, och det kan antas att hunzakuterna inte hade några särskilda skäl att älska britterna.

En av gatorna i Gilgit idag. På våren kan temperaturen här nå plus 40 grader

Om vi till detta lägger de små sakerna som det faktum att till exempel muslimska kvinnor med gynekologiska problem aldrig, under några omständigheter, vid den tiden (och även nu, antar jag) gå till en manlig läkare, och till och med en otrogen sådan., då är det uppenbart att statistiken som samlats in av den begåvade läkaren McCarrison är långt ifrån det verkliga tillståndet i furstendömet Hunza. Detta bekräftades senare av andra forskare, vars verk förespråkarna för vegetarianism och en hälsosam livsstil antingen medvetet tiga om eller, med största sannolikhet, helt enkelt inte känner till dem. Jag återkommer till dessa verk lite senare…

De som letar efter landet Shangri-La i Hunza antyder att hunzakuterna kanske har passerat sjukdomen på grund av att de bor i svåråtkomliga regioner och i allmänhet nästan inte har någon kontakt med utlänningar. Det är inte sant. Dessa länder var först otillgängliga för européer. När det gäller den senaste tiden, sedan 1970-talet, har det inte talats om någon isolering - Karakorum Highway, den huvudsakliga handelsvägen mellan Pakistan och Kina, går rakt igenom Hunza.

Utsikt över den äldsta delen av Hunza - Altit Fort och husen runt det. På andra sidan Khunza River Karakorum motorväg

Men isolering fanns inte tidigare. I bergen i Karakorum och Hindu Kush finns det inte många pass genom vilka du kan ta dig från centralasiatiska länder till Indien och tillbaka. Grenar av Great Silk Road, längs vilka karavaner färdades, passerade genom sådana pass. En av dessa grenar - från Xinjiang till Kashmir - kontrollerades av Hunzakuts (från Altit-Fort är ravinen mycket tydligt synlig åt båda hållen), de var engagerade i regelbundna rån och insamling av hyllningar från husvagnar och resenärer.

"Våren 1889 grep törsten efter att resa mig igen, men myndigheterna tillät inte resan", skriver vid den tiden kaptenen för den brittiska armén Younghusband, "jag var tvungen att dö av tristess och blåsa damm av min uniform. Och när min plåga nådde sin gräns anlände ett telegram från London från utrikesministeriet med en order att genomföra spaning av Kashmirs norra gränser i området där Hunzakuternas eller Kanjuternas land, som invånarna i Xinjiang kallar dem, ligger. Hunzakuterna slog ständigt till mot grannländerna. Inte bara invånarna i Baltistan var rädda för dem, utan även Kashmir-trupperna i Gilgit, det vill säga i söder, och de kirgiziska nomaderna i norr var rädda i väntan på en attack.

När jag var i det området 1888 hörde jag ett rykte om ännu en vågad attack mot en karavan i Kirgizistan, av vilka ett stort antal antingen dödades eller tillfångatogs av hunzakuterna. Kirgizerna tolererar det inte längre och ansökte till den kinesiske kejsaren, men han förblev döv för förfrågningar. Sedan bad nomaderna Storbritannien om hjälp, och till slut fick jag i uppdrag att förhandla med Emiren av Hunza."

Det gick inte att komma överens med Emir Yanghusband. Emir Safdar Ali, som satt på Hunzas tron vid den tiden, var grym och dum. Younghusband erinrade sig senare att emiren ansåg att den brittiska drottningen och den ryska tsaren var nästan lika med sig själv, emirerna från de angränsande furstendömena. Härskaren sa ordagrant följande:”Mitt furstendöme är bara stenar och is, det finns väldigt lite betesmark och odlad mark. Raider är den enda inkomstkällan. Om drottningen av Storbritannien vill att jag ska sluta plundra, låt henne subventionera mig."

Det var därför britterna inledde en militär kampanj mot Hunza - dess härskare började knyta band med Ryssland och Kina för starka, han räknade för mycket med hjälp av dessa imperier och kände sig för ostraffad och ägnade sig åt plundring. som han betalade för. Militäroperationens förlopp beskrivs vackert i boken "Where Three Empires Meet" av Edward Knight.

Så hunzakuterna var inte alls så fridfulla som vegetarianerna skulle ha önskat. Men när det gäller det faktum att det inte finns några poliser eller fängelser i Khunza nu, eftersom det i detta samhälle inte förekommer några kränkningar av allmän ordning och brott, är allt korrekt … inte i hela Gilgit-Baltistan. Även om det har funnits några otäcka undantag på sistone, som den här.

Gilgit-Baltistan på Aga Khan Foundation-kartan (exklusive Chitral). Det fanns bara en brittisk läkare i hela detta territorium

Norra Pakistan är en av de tystaste regionerna i landet - du kan läsa detta på vilken turistväg som helst, och detta är sant på grund av den lilla befolkningen och territoriets avlägset läge från större städer.

Bland hela volymen tillgänglig litteratur om Hunza var det vettigt att välja de dokument vars författare inte är fokuserade på esoterism eller vegetarianism och som har bott i Hunza under lång tid och varit engagerade i observationer och forskning. Den överväldigande majoriteten av resenärerna kom till Hunza för en kort tid och i regel bara under säsongen, det vill säga på sommaren.

Som ett resultat av sökningen, John Clarks bok "Hunza. Lost Himalaya Kingdom "(John Clark" Hunza - Lost Kingdom of the Himalayas "). Clark är en amerikansk forskare som åkte till furstendömet för att söka efter mineraler 1950. Detta var hans huvudsakliga mål, dessutom planerade han att organisera en träbearbetningsskola, introducera hunzakuterna till det amerikanska jordbrukets landvinningar och ordna en sjukavdelning eller ett minisjukhus i furstendömet.

Totalt tillbringade Clark 20 månader i Hunza. Särskilt intressant är statistiken över behandlingen av hunzakuts, som han, som det anstår en riktig vetenskapsman, noggrant förde.

Och detta är vad han skriver: "Under min vistelse i Khunza behandlade jag 5 684 patienter (befolkningen i furstendömet var vid den tiden mindre än 20 tusen människor)." Det vill säga mer än en femtedel, eller till och med en fjärdedel av hunzakuterna behövde behandling. Vilka var sjukdomarna? "Lyckligtvis hade de flesta lätt diagnostiserade sjukdomar: malaria, dysenteri, helminthic angrepp, trakom (en kronisk ögoninfektion orsakad av klamydia), trichophytos (ringorm), impetigo (hudutslag orsakade av streptokocker eller stafylokocker). Dessutom beskrev Clark ett fall av skörbjugg och diagnostiserade Hunzakuts med allvarliga tand- och ögonproblem, särskilt hos äldre.

Överste David Lockart Robertson Lorimer, som representerade den brittiska regeringen vid Gilgit Agency 1920-1924 och som bodde i Hunza från 1933 till 1934, skrev också om hudsjukdomar hos barn orsakade av brist på vitaminer: "Efter vintern ser Hunzakut-barn ut. utmärglade och lider av olika typer av hudsjukdomar, som försvinner först när jorden ger de första skördarna."Översten var för övrigt en underbar språkvetare, hans penna, bland annat, äger tre böcker "Grammar", "Historia" och "Ordbok" av språkgruppen Burushaski Language (The Burushaski Language. 3 vols.).

Ögonproblem, särskilt bland de äldre hunzakuterna, orsakades av att husen värmdes "i svart", och röken från eldstaden, även om den släpptes ut genom hålet i taket, åt fortfarande upp ögonen.

En liknande struktur av tak kan ses i byarna i Centralasien. "Genom det här hålet i taket kommer inte bara rök ut utan även värme", skrev Younghusband

Tja, när det gäller vegetarianism … Inte bara i Hunza, utan också - igen - i hela Gilgit-Baltistan, lever människor i fattigdom och äter kött endast på stora högtider, inklusive religiösa. Förresten, de senare förknippas fortfarande ofta inte med islam, utan med för-islamiska övertygelser, vars ekon är mycket levande i norra Pakistan. Ritualen på bilden nedan, om den utförs någonstans i centrala Pakistan, där ortodoxa muslimer bor, skulle leda till mord för obskurantism.

Shamanen dricker offerdjurets blod. Norra Pakistan. Gilgit-området, 2011. Foto av Afsheen Ali

Om det fanns möjlighet att äta kött oftare skulle hunzakuterna äta det. Återigen, ett ord till Dr Clark:”Efter att ha slaktat ett får för semestern har en stor familj råd att äta kött i en hel vecka. Eftersom de flesta resenärer bara befinner sig i Hunza på sommaren har det gått löjliga rykten om att invånarna i landet är vegetarianer. De har bara råd att äta kött i genomsnitt två veckor om året. Därför äter de upp hela det dödade djuret - hjärnan, benmärgen, lungorna, inälvorna - allt går till mat förutom luftstrupen och könsorganen."

Och en sak till: "eftersom hunzakuternas kost är fattig på fett och D-vitamin, de har dåliga tänder, en dryg hälften har en tunnformad bröstkorg (ett av tecknen på osteogenesis imperfecta), tecken på rakitis och problem med muskuloskeletala systemet."

Hunza är verkligen en vacker plats. Det finns ett ganska milt mikroklimat, som skapas av de omgivande bergen. Här var verkligen en av de få punkter där tre imperier - ryska, brittiska och kinesiska - nyligen möttes. Det finns fortfarande en unik förhistorisk hällkonst bevarad här, här på armlängds avstånd finns det sex- och sjutusentals, och ja, underbara aprikoser växer i Hunza, såväl som i Gilgit och Skardu. Efter att ha provat aprikosen för första gången i Gilgit kunde jag inte sluta och åt den i ungefär ett halvt kilo - dessutom otvättad, brydde mig inte ett dugg om konsekvenserna. För så läckra aprikoser har aldrig smakats förut. Allt detta är verklighet. Varför hitta på sagor?