Vita indianer i Amerika

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Hur såg ursprungsbefolkningen i Amerika ut egentligen? Vilken grund hade legenderna om de vita gudarna i indiska civilisationer?

Sydamerika

Tidningen Pravda skrev den 4 juni 1975:

En okänd indianstam upptäcktes av en expedition av Brazilian National Indian Fund (FUNAI) i delstaten Para i norra Brasilien. De vithyade blåögda indianerna i denna stam, som lever i en tät regnskog, är skickliga fiskare och orädda jägare. För att ytterligare studera den nya stammens levnadssätt avser medlemmarna i expeditionen, ledda av experten på de brasilianska indianernas problem, Raimundo Alves, att genomföra en detaljerad studie av denna stams liv.

1976 skrev den berömda resenären Thor Heyerdahl: "Frågan om vita och skäggiga människor i det förcolumbianska Amerika har ännu inte lösts, och det är på detta som jag koncentrerar min uppmärksamhet nu. För att förtydliga detta problem korsade jag Atlanten på papyrusbåten "Ra-II". Jag tror att vi här har att göra med en av de tidiga kulturella impulserna från den afrikansk-asiatiska regionen av Medelhavet. De mest sannolika kandidaterna för denna roll, anser jag den mystiska "Sea Peoples."

Certifikat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - Brittisk lantmätare och resenär, överstelöjtnant. Fawcett försvann under okända omständigheter med sin son 1925 under en expedition för att upptäcka en förlorad stad i den brasilianska selvan.

Vita indianer bor på Kari”, sa chefen till mig. "Min bror tog en gång en långbåt uppför Tauman, och alldeles vid flodens spets fick han veta att det bodde vita indianer i närheten. Han trodde inte på det och skrattade bara åt personerna som sa detta, men gick ändå på en båt och hittade omisskännliga spår av deras vistelse. Sedan attackerades han och hans män av långa, stiliga, välbyggda vildar med klar vit hud, rött hår och blå ögon. De slogs som djävlar, och när min bror dödade en av dem, tog resten kroppen och flydde." En annan passage: "Jag kände en man som träffade en sådan indier," sa den brittiske konsuln till mig. "Dessa indianer är ganska vilda, och man tror att de bara går ut på natten. Därför kallas de "fladdermöss". "Vart bor dem? Jag frågade. "Någonstans i området för de förlorade guldgruvorna, antingen norr eller nordväst om Diamantinoufloden. Ingen vet deras exakta plats. Mato Grosso är ett mycket dåligt utforskat land, ingen har ännu trängt in i bergsområdena i norr. Kanske, om hundra år från nu, kommer flygande maskiner att kunna göra detta, vem vet?

Här är vad Columbus skrev om indianerna den 6 november 1492:

Mina budbärare rapporterar att de efter en lång marsch har hittat en by med tusen invånare. Lokalbefolkningen hälsade dem med heder, bosatte dem i de vackraste husen, tog hand om deras vapen, kysste deras händer och fötter och försökte på något sätt få dem att förstå att de (spanjorerna) är vita människor som kom från Gud. Ett femtiotal invånare bad mina budbärare att ta dem till himlen till stjärngudarna.

Detta är det första omnämnandet av dyrkan av vita gudar bland de amerikanska indianerna.”De (spanjorerna) kunde göra vad de ville och ingen hindrade dem; de skar jade, smälte guld och Quetzalcoatl låg bakom det hela”, skrev en spansk krönikör efter Columbus.

I båda Amerika finns det otaliga legender som har överlevt praktiskt taget oförändrade till denna dag, som berättar om landstigningen av vitskäggiga människor på indianernas stränder i urminnes tider. De förde indianerna med grunderna för kunskap, lagar, civilisation … De anlände på stora märkliga skepp med svanvingar och en lysande kropp. Efter att ha närmat sig kusten landsteg fartygen människor - blåögda och ljushåriga - i kläder av grovt svart material, i korta handskar. De bar ormformade prydnader på pannan. Aztekerna och Toltekerna kallade den vita guden Quetzalcoatl, Inkaorna - Kon-Tiki Viracocha, Mayafolket - Kukulkai, Chibchaindianerna - Bochica.

Francisco Pizarro om inkafolket: "Den härskande klassen i det peruanska kungariket var ljushyad, färgen på moget vete. De flesta av adelsmännen var anmärkningsvärt lika spanjorerna. I det här landet träffade jag en indisk kvinna så ljushyad att jag blev förvånad. Grannar kallar dessa människor "gudarnas barn". Vid tiden för spanjorernas ankomst fanns det cirka femhundra sådana representanter för eliten i det peruanska samhället och de talade ett speciellt språk. Krönikörer rapporterar också att de åtta härskarna i inkadynastin var vita och skäggiga, och att deras fruar var "vita som ett ägg". En av krönikörerna, Garcillaso de la Vega, berättade om en begravning där han såg en mumie med hår vitt som snö. Men mannen dog ung, så det var inte grått. De la Vega fick veta att det var den vita inkans mumie, solens 8:e härskare.

1926 studerade den amerikanske etnografen Harris San Blas-indianerna och skrev att deras hår var färgen av lin och halm och en vit mans hy.

Den franske upptäcktsresanden Homé beskrev ett möte med indianstammen Vaika, vars hår var brunt. "Den så kallade vita rasen," skrev han, "har även vid en ytlig undersökning en massa representanter bland Amazonas indianer."

På Påskön har legender bevarats om att öbornas förfäder kom från ett ökenland i öster och nådde ön efter att ha seglat sextio dagar mot den nedgående solen. Dagens öbor hävdar att vissa av deras förfäder hade vit hud och rött hår, medan andra hade mörk hud och hår. Detta intygades också av de första européerna som besökte ön. När 1722 fr. Påsken besöktes först av en holländsk fregatt, sedan gick en vit man ombord, bland andra invånare, och holländarna skrev följande om resten av öborna: som om solen brände henne."

Thompsons anteckningar (1880) är också mycket nyfikna i detta avseende, som talar om ett land beläget, enligt legenden, sextio dagar öster om Fr. påsk. Det kallades också "begravningslandet": klimatet där var så varmt att människor dog och växter torkade ut. Från om. Påsk i väster, ända till Sydostasien, det finns inget som skulle kunna passa denna beskrivning: alla öarnas stränder är täckta av tropisk regnskog. Men österut ligger Perus kustöknar, och ingen annanstans i Stilla havet finns det ett område som bättre matchar legendens beskrivningar än den peruanska kusten – både till namn och klimat. Där, längs Stilla havets öde kust, finns många begravningar. Eftersom klimatet är mycket torrt, det gjorde det möjligt för moderna forskare att i detalj studera de kroppar som begravdes där, som praktiskt taget förvandlades till mumier.

I teorin skulle dessa mumier ge forskare ett uttömmande svar på frågan: vad var det för typ av den gamla pre-inkanska befolkningen i Peru? Men mumierna skapade bara nya mysterier: typerna av begravda människor identifierades av antropologer som inte hittats hittills i det antika Amerika. År 1925 upptäckte arkeologer ytterligare två stora nekropoler - på Paracas-halvön (söder om den peruanska kusten). Det fanns hundratals mumier. Radiokolanalys bestämde deras ålder till 2 200 år. Nära gravarna hittades i stora mängder skräp av lövträ, som vanligtvis användes för att bygga flottar. Dessa kroppar skilde sig också i sin struktur från den huvudsakliga fysiska typen av den antika peruanska befolkningen. Den amerikanske antropologen Stewart skrev om detta då: "Det var en utvald grupp av stora människor, absolut inte typiskt för befolkningen i Peru."

Medan Stewart studerade benen analyserade M. Trotter håret på nio mumier. Deras färg är huvudsakligen rödbrun, men i vissa fall är den väldigt ljus, nästan gyllene. Håret på de två mumierna skilde sig generellt från resten - de var lockiga. Formen på hårklippningen är olika för olika mumier, och nästan alla former finns i begravningen. När det gäller tjockleken, "här är den mindre än den för resten av indianerna, men inte heller lika liten som den för den genomsnittliga europeiska befolkningen (till exempel holländarna)", skrev Trotter i slutsatsen. Som du vet genomgår mänskligt hår inga förändringar efter döden. De kan bli spröda, men varken färg eller struktur förändras.

En ytlig bekantskap med de stora och olika genrerna av litteratur om Perus historia räcker för att hitta många referenser till skäggiga och vithyade indiska gudar.

Bilder av dessa gudar stod i inkatemplen. I templet i Cuzco, utplånat från jordens yta, fanns en enorm staty föreställande en man i en lång dräkt och sandaler, "exakt samma som den målade av spanska konstnärer i vårt hem", skrev den spanske conquistadoren Pizarro. I templet, byggt för att hedra Viracocha, fanns också den store guden Kon-Tiki Viracocha - en man med långt skägg och stolt bärande, i en lång dräkt. Krönikören skrev att när spanjorerna såg denna staty trodde de att Saint Bartholomew hade nått Peru och indianerna skapade ett monument till minne av denna händelse. Conquistadorerna slogs så mycket av den märkliga statyn att de inte förstörde den direkt, och templet passerade ett tag ödet för andra liknande strukturer. Men snart togs dess fragment bort.

När de utforskade Peru, snubblade spanjorerna också över enorma megalitstrukturer från pre-Inkatiden, som också låg i ruiner.”När jag frågade de lokala indianerna vilka som byggde dessa fornminnen”, skrev krönikören Cieza de Leon 1553,”svarade de att det gjordes av ett annat folk, skäggiga och vithyade, som oss spanjorer. Dessa människor anlände långt före inkan och bosatte sig här." Hur stark och seg denna legend är, bekräftas av vittnesmålet från den moderna peruanske arkeologen Valcarcel, som hörde från indianerna som bodde nära ruinerna att "dessa strukturer skapades av ett främmande folk, vitt som européer."

I centrum för den vita guden Viracochas "aktivitet" var Titicacasjön, för alla bevis konvergerar om en sak - där, på sjön, och i grannstaden Tiahuanaco, var gudens bostad. "De berättade också", skriver de Leon, "att det under de senaste århundradena levde ett vitt folk som vi, och en lokal ledare vid namn Kari med sitt folk kom till denna ö och förde ett krig mot detta folk och dödade många.". De vita människorna lämnade sina byggnader på sjön. "Jag frågade lokalbefolkningen", skriver de Leon vidare, "om dessa byggnader skapades under inkans tid. De skrattade åt min fråga och sa att de med säkerhet visste att allt detta gjordes långt innan inkadömet. De såg skäggiga män på ön Titicaca. Dessa var människor med ett subtilt sinne som kom från ett okänt land, och det var få av dem, och många av dem dödades i kriget."

Även fransmannen Bandelier i slutet av 1800-talet inspirerades av dessa legender. och började utgrävningar vid Titicacasjön. Han fick höra att i antiken kom människor som liknade européer till ön, de gifte sig med lokala kvinnor och deras barn blev inkaor. Stammarna före dem levde livet som vildar, men”en vit man kom och han hade stor auktoritet. I många byar lärde han människor att leva normalt. Överallt kallade man honom likadan - Tikki Viracocha. Och för att hedra honom byggde de tempel och reste statyer i dem." När krönikören Betanzos, som deltog i spanjorernas första peruanska fälttåg, frågade indianerna hur Viracocha såg ut, svarade de att han var lång, i en vit dräkt upp till hälarna, håret var fixerat på huvudet med något som tonsur (?), Han gick viktig och i sina händer höll han något som liknade en bönbok (?). Var kom Viracocha ifrån? Det finns inget entydigt svar på denna fråga. "Många tror att han heter Inga Viracocha, vilket betyder "havsskum", konstaterar krönikören Zarate. Enligt de gamla indianernas berättelser tog han sitt folk över havet.

Legenderna om Chimu-indianerna berättar att den vita gudomen kom från norr, från havet och sedan steg upp till Titicacasjön. "Humaniseringen" av Viracocha manifesteras tydligast i de legender där olika rent jordiska egenskaper tillskrivs honom: de kallar honom smart, listig, snäll, men samtidigt kallar de honom Solens Son. Indianerna hävdar att han seglade på vassbåtar till Titicacasjöns strand och skapade den megalitiska staden Tiahuanaco. Härifrån skickade han skäggiga ambassadörer till alla delar av Peru för att undervisa människor och säga att han är deras skapare. Men till slut, missnöjd med invånarnas beteende, lämnade han deras land - han gick ner med sina följeslagare till Stillahavskusten och gick västerut längs havet tillsammans med solen. Som ni kan se lämnade de i riktning mot Polynesien och kom norrifrån.

Ett annat mystiskt folk bodde i bergen i Colombia - Chibcha, som nådde en hög kulturnivå genom spanjorernas ankomst. Hans legender innehåller också information om den vita läraren Bochica med samma beskrivning som inkafolket. Han regerade över den i många år och kallades även Sua, det vill säga "solen". Han kom till dem från öster.

I Venezuela och närliggande regioner finns det också legender om vistelsen där av en mystisk vandrare som lärde ut lokalt jordbruk. Där kallades han Tsuma (eller Sumy). Enligt legenden beordrade han alla människor att samlas runt en hög klippa, ställde sig på den och berättade för dem lagarna och instruktionerna. Efter att ha levt med människor lämnade han dem.

Kunaindianerna bor i området kring dagens Panamakanal. I deras legender finns det också någon som efter en svår översvämning kom och lärde dem hantverk. I Mexiko, vid tiden för den spanska invasionen, blomstrade aztekernas höga civilisation. Från Anahuac (Texas) till Yukotan talade aztekerna om den vita guden Quetzalcoatl. Enligt legenden var han den femte härskaren över toltekerna, kom från den uppgående solens land (naturligtvis menade aztekerna inte Japan) och bar en lång cape. Han regerade länge i Tollan och förbjöd människooffer, predikade fred och vegetarianism. Men detta varade inte länge: djävulen tvingade Quetzalcoatl att hänge sig åt fåfänga och vältra sig i synder. Men han skämdes snart över sina svagheter och lämnade landet söderut.

I "Card of the Segunda" av Cortes finns ett utdrag ur Montezumas tal: "Vi vet från de skrifter som ärvts från våra förfäder att varken jag eller någon annan som bor i detta land är dess inhemska invånare. Vi kom från andra länder. Vi vet också att vi spårar vår härstamning från härskaren, vars underordnade vi var. Han kom till detta land, han ville återigen lämna och ta sitt folk med sig. Men de hade redan gift sig med lokala kvinnor, byggt hus och ville inte följa med honom. Och han gick. Sedan dess har vi väntat på att han ska komma tillbaka en dag. Precis från den sida du kom ifrån, Cortez." Det är känt vilket pris aztekerna betalade för sin "uppfyllda" dröm …

Som forskare har bevisat bodde inte heller aztekernas grannar - mayafolket - på dagens platser, utan migrerade från andra regioner. Mayafolket säger själva att deras förfäder kom två gånger. Första gången var den största migrationen - från utlandet, från öster, varifrån 12 trådbanor lades, och Itzamna ledde dem. En annan grupp, en mindre, kom västerifrån, och bland dem fanns Kukulkan. De hade alla flytande dräkter, sandaler, långt skägg och bara huvuden. Kukulcan är ihågkommen som byggaren av pyramiderna och grundaren av staden Mayapaca och Chichen Itza. Han lärde också Maya att använda vapen. Och återigen, som i Peru, lämnar han landet och går mot den nedgående solen.

Liknande legender finns bland indianerna som levde i Tabasco-djungeln. De lagrar information om Wotan, som kom från regionerna i Yucatan. I gamla tider kom Wotan från öster. Han sändes av gudarna för att dela jorden, dela ut den till människosläktet och ge var och en av dem sitt eget språk. Landet han kom ifrån hette Valum Votan. Myten slutar på ett mycket märkligt sätt: "När tiden för en sorglig avgång äntligen kom, lämnade han inte genom dödens dal, som alla dödliga, utan gick genom en grotta in i underjorden."

Ja, det finns bevis för att de medeltida spanjorerna inte förstörde alla statyer, och indianerna lyckades dölja en del saker. När arkeologen Bennett 1932 grävde i Tiahuanaco, stötte han på en röd stenstatyett föreställande guden Kon-Tiki Viracocha i en lång dräkt och skägg. Hans dräkt var dekorerad med hornade ormar och två pumor - symboler för den högsta gudomen i Mexiko och Peru. Denna statyett var identisk med den som hittades vid Titicacasjöns strand, precis på halvön närmast ön, frukten med samma namn. Andra liknande skulpturer hittades runt sjön. På den peruanska kusten förevigades Viracocha i keramik och teckningar. Författarna till dessa teckningar är tidiga Chimu och Mochika. Liknande fynd finns i Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexiko, El Salvador. (Observera att de skäggiga bilderna noterades av A. Humboldt, tittar på ritningarna av antika manuskript som förvarades i det kejserliga biblioteket i Wien 1810) Färgade fragment av fresker av Chichen Itza-templen, som berättar om havsstriden mellan svarta och vita människor, har kommit ner till oss. Dessa ritningar är ännu inte lösta.

Nordamerika

Nyligen har genetiker funnit att bland "indianerna" i Amerika finns representanter för DNA-haplogruppen R1a. De kallades utan att tveka ättlingar till europeiska judar, ashkenazi-leviter, resterna av Israels tio förlorade stammar … Men av någon anledning lever de förlorade stammarna - "indianerna" fortfarande på reservat, faktiskt, i koncentrationsläger av modern typ, och försvarare av judiska rättigheter är helt inte alarmerande, liksom deras förstörelse i tidigare historia.

Det finns all anledning att tro att företrädarna för denna haplogrupp är resterna av ursprungsbefolkningen på den amerikanska kontinenten.

Traditionellt anses nordamerikanska "indianer" vara nakna, rödhyade, skägglösa och skägglösa vildar. Men om man tittar på dessa fotografier av 1800-talets nordamerikanska "indianer" ändras den allmänt accepterade bilden något.

Känner du inte igen någon?

Film om ämnet: Amazing Artifacts of America (Andrey Zhukov):