Bulat Okudzhava - en förrädare som långsamt strypte Ryssland

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Om Okudzhava hade levt, skulle han troligen idag inte ha vägrat en annan salva i dagens Ryssland, tillsammans med Akhidzhakova, Makarevich och liknande.

Hans självbiografiska bok Exercised Theatre. Family Chronicle "(Moskva, 1995), Okudzhava börjar med dessa ord:" I mitten av förra seklet dök Pavel Peremushev, efter att ha tjänstgjort som soldat i sina tjugofem år, upp i Georgien, i Kutais, en intrig av mark för hans tjänst, byggde ett hus och började skräddarsy. Vem han var - antingen en infödd ryss, eller en Mordvin, eller en jude från kantonisterna - ingen information har överlevt."

Okudzhava Vladimir Stepanovich, en anarkistisk terrorist - farbror till Bulat Okudzhava - som tillsammans med Lenin anlände till Ryssland från Tyskland våren 1917 i en förseglad vagn. Okudzhavas far, liksom hans bröder, var en framstående georgisk nationell separatist. Georgien är uteslutande för georgier – det var deras mål. Efter att ha kommit till makten stängde de georgiska bolsjevikerna republikens gränser och förbjöd inträde för icke-georgier.

Redan i mars 1922 sändes ett telegrammanifest ut (undertecknat av Makharadze och Okudzhava), där det rapporterades att georgier som gifte sig med människor av andra nationaliteter förlorade sitt georgiska medborgarskap. En massdeportation av armenier började, som eskorterades till stationen, sattes i vagnar för transport av boskap och fördes ut ur Georgien.

Georgien räckte inte för dem, de bestämde att Ryssland (RSFSR) skulle delas upp i dussintals små självständiga territorier. Detta gällde naturligtvis inte Abchazien och Ossetien, de hade ingen självstyre. Sådana idéer om småstadsfurstar stöddes brett av judeo-trotskisterna, som representerade den regerande bolsjevikiska eliten.

När det gäller detta skamliga "manifest" citerades det sedan av Stalin vid SUKP:s XII-kongress (b). Är det konstigt att dess författare 1937 "fick vad de förtjänade"?

"Bulat" själv föddes i Moskva den 9 maj 1924, i en familj av kommunister som kom från Tiflis för att studera vid den kommunistiska akademin för partiet.

Det är karakteristiskt att pojken vid födseln namngavs av sina föräldrar som Dorian (efter namnet på huvudpersonen "The Picture of Dorian Gray" - O. Wildes roman om förvandlingen av en begåvad ung man till ett ondskefullt monster).

Som han själv erkänner Dorian-Bulat, kallad "intelligentsians samvete", begick hans mor grymheter i Kaukasus tillsammans med Kirov, hans far var i samma lag, efter att ha stigit till sekreterare i Tbilisis stadspartikommitté. Senare, på grund av konflikten med Beria, som redan hade motsatt sig de "internationella bolsjevikerna", vände sig Shalva Okudzhava 1932 till Ordzhonikidze med en begäran om att skicka honom till partiarbete i Ryssland, men 1937 var han fortfarande förtryckt.

Men innan gripandet lyckades Okudzhavas far fortfarande vara i "hövdingarna i Nizhny Tagil" - och blev den första sekreteraren för stadsfestkommittén i denna Ural-stad, dit han skickade sin familj. I staden flyttade de in i en rymlig köpmansgård – med en personlig lokalvårdare som bodde i källaren. Men ägaren till staden var "demokratisk", så ibland lät han ändå vaktmästaren lyssna på radio i "herrens". En gång sa han: "Jag brukade tjänstgöra som vaktmästare hos köpmannen Malinin. Fan skulle han ha ringt mig för att lyssna på radio…"

En klasskamrat till B. Okudzhava mindes, "hur den stiliga, märkbara Bulat dök upp i klassen -" han bar en manchesterjacka. Son till stadsmästaren. Och nu ringer 12-åriga Bulat från skolan till stadsfestkommittén och kräver en släde för att nå ingången till huset, som ligger bara 300 meter bort. Få människor vet att han i sin ungdom fortfarande avlossade en pistol mot sin jämnåriga, men som son till stadsfestkommitténs förste sekreterare kom han undan med det. Efter att ha genomborrat bröstet gick kulan rakt igenom, pojken överlevde mirakulöst. För detta kommer Bulat att skickas för att vila i Georgien till sommaren. Straffrihet och tillåtelse i familjen till partinomenklaturen förekom inte alls under "stagnerande tider" …

Okudzhavas föräldrars grymheter glömdes dock inte bort i landet. 1937 arresterades Okudzhavas far i samband med det trotskistiska fallet i Uralvagonstroy. Den 4 augusti 1937 hade Sh. S. Okudzhava och hans två bröder sköts som deltagare i Trotskijs konspiration.

Strax efter gripandet av sin far, i februari 1937, lämnade hans mor, mormor och Bulat Nizhny Tagil, men inte för Georgien, där de perfekt mindes grymheterna hos Dorian-Bulats mamma - Ashkhen Stepanovna Okudzhava - utan till Moskva. Första bostadsort - Arbat Street, 43, apt. 12, gemensam lägenhet på fjärde våningen. En allvarlig nedgång i social status för en kaukasisk barchuk-pojke. Men ett år senare kom vedergällningen Ashkhen Stepnovna, som arresterades och förvisades till Karlag, varifrån hon återvände 1947.

"… jag studerade dåligt. Han började röka, dricka, flickorna dök upp. Moskvas innergård, ingen mamma, bara mormor i förtvivlan. Jag började stjäla pengar hemma för cigaretter. Förbunden med de mörka killarna. Som jag minns var min modell av en ung man en Moskva-Arbat-svindlare, en ligist. Stövlar i ett dragspel, en randig väst, en jacka, en keps, en smäll och en guldfixering." (Från ett samtal med Yuri Rost. "Obshchaya Gazeta" nr 17 (299) 1999, 24.04-12.05)

Ja, det sovjetiska landet födde honom inför en man som en gång sjöng med en stilla uppenbarelse om sin fars stövlar, som han aldrig sett förut.

Okudzhava, en man som, efter avrättningen av sin far av bolsjevikerna, gick med i Sovjetunionens kommunistiska parti och sedan "lämnade" när bolsjevikerna "påstås" fördes över gupparna av dumma och lurade Moskvapojkar galna från kampen mot alkoholism.

Pojken som kom från en familj av bolsjevikiska partifunktionärer är av ingen liten rang. Han vandrade från barndomen mellan Moskva och Tbilisi, men slog rot i Moskva.

Pojken, som bara "fastnat" i en och en halv månad i frontlinjen, som om han inte sytt en svans på ett sto utan några plikter och arbete, och blev "vräkt" framifrån för "inkompetens".

Och sedan, utan någon som helst pinsamhet, vandrade han runt i studiorna i rollen som en "frontlinjehjälte" och sjöng "Drops of the Danish King" och tvekade inte ens att synas i ramen bredvid riktiga frontlinjesoldater. Om det är så nödvändigt för konsten.

Han välkomnade skjutningen av Vita huset 1993 …

Jag har ännu inte glömt honom bredvid Leah Akhedzhakova. Jag minns fortfarande hennes darrande läppar på TV: "Boris Nikolayevich, skjut dem alla, dessa hundar" - 1993, oktober. styggelse…

Abcessen av "den sovjetiska intelligentsians samvete" för den dåligt förstådda sovjetiska allmänheten började öppna sig helt 1993. "Jag var också fascist, men bara röd," sa Dorian-Bulat om sitt deltagande i det stora fosterländska kriget. I sin rena form, som inte kämpade på frontlinjen "under kriget, visade sig Okudzhava vara mycket blodtörstig mot politiska motståndare. Från en intervju med Podmoskovnye Izvestia den 11 december 1993:”- Bulat Shalvovich, såg du på TV hur Vita huset beskjutits den 4 oktober?

– Jag såg det hela natten.

– Som en man som kämpade, hur kände du när den första salvan ringde? Blev du inte överväldigad?

"… Jag tyckte om det. Jag kunde inte stå ut med dessa människor, och även i en sådan situation hade jag ingen medlidande med dem. Och kanske när det första skottet ringde såg jag att det här var sista akten. Därför gjorde det inte alltför deprimerande intryck på mig …"

Okudzhava har ett så underbart självexponerande dokument - boken "Jag påtvingade ingen någonting …" Jag råder dig att läsa den. Där berättar Okudzhava om sin "förföljelse". "Förföljelserna" var följande: Okudzhava kommer från Kaluga till Moskva, vädjar till Iskra Denisova, en anställd i Komsomols centralkommitté, med en begäran om att få honom ett jobb - och snälla: han får ett jobb som redaktör på Molodaya Gvardiya, publicerar först Komsomol metodologisk litteratur där (en kämpe mot kommunismen, tydlig rot!), och sedan poesin från folken i Sovjetunionen. Sedan - klapp: och blir redaktör för poesiavdelningen i "Literaturka" och bor där lyckligt, eftersom denna position var en sinekur: "Jag satt ensam, jag hade ett litet rum, fyllt med manuskript av grafomaner i stort antal. Men då skrev jag redan poesi och sånger intensivt, väldigt intensivt. Och ibland - då och då - var jag tvungen att ge någons dikter till Literaturka. Nåväl, när kända författare kom tog jag dem och gav dem till redaktionen, och de gick redan. Så min uppgift var att bekämpa grafomaner. – Det vill säga, man fick svara på frågor, acceptera… – Nej, jag tackade ja – och sparkade genast ut. Och det är allt. Och jag svarade inte på några frågor. Men där mådde jag väldigt bra: för det första var laget underbart, de behandlade mig väldigt bra, de uppskattade mig väldigt mycket för det jag gjorde … "(Okudzhava B. Sh." Jag ålade ingen någonting … "M., 1997. S. 20-21). Sedan antogs Okudzhava i Författarförbundet – och han lämnade Literaturka. Ett ganska välmående öde för en typisk sovjetisk intellektuell. År 1985 hade Okudzhava, enligt honom, publicerat i Sovjetunionen, utan att räkna många tidningspublikationer, 7 poesiböcker och 6 prosaböcker (ibid. s. 128). Den "förföljda" Okudzhava sommaren 1969 sa att han under 8 månader reste på offentliga bekostnad till Jugoslavien, Ungern, Frankrike, Tyskland, Australien och Indonesien (ibid. s. 249). Okudzhava talade om sina mest våldsamma "förföljelser" många gånger. Det såg ut så här: en gång blev han inbjuden till en icke namngiven "myndighet" och frågade - du förstår, inte beordrad, utan frågade! - Sjung inte en sång om Lyonka Korolev på konserter. Men han lydde inte och fortsatte att sjunga. Och inget "förtryck" följde. Men tre år senare komponerade Okudzhava en låt om dårar. Han blev återigen inbjuden till samma myndighet och sa klagande: "Hör du, du har en underbar sång om Lenka Korolev - varför skulle du sjunga om dårar?" (ibid. s. 32, 36). Det är all "förföljelse". Det är ingen slump att Okudzhava var tvungen att lyssna på sådana kommentarer från publiken på sina kvällar: "Här är du, så självbelåten, välmående, och skriv inte något om de sår som finns i vårt samhälle" (ibid. s. 33)..

Okudzhava, till exempel, släppte 1985 skivor i USA, England, Italien, Sverige, Tyskland, Frankrike, Japan. Det här är bra pengar. Flera miljoner rubel. Det är så agenter för inflytande brukar betalas för att dölja faktumet om samarbete och svek.

Men hans huvuduppgift var inte att utbilda klassen av alkoholister-intellektuella som hatar fosterlandet, utan att utbilda en person som kommer till makten och där kommer att göra vad okudzhava drömt om hela sitt liv - att hämnas på alla människor. Jag pratar om Anatoly Chubais, han växte upp från barndomen av Okudzhava och formade sin världsbild, han, som den mest lovande agenten, rekommenderade till sina handledare från de västerländska specialtjänsterna.

Den 13 juni 1997 dog Okudzhava på en klinik i Paris. Strax före slutet skrev han en dikt till Anatolij Tjubais födelsedag, som upptäcktes på sjukhuset av Bulat Shalvovichs änka Olga. Okudzhavas sista dikt skickades tillsammans med gratulationer till Chubais den 16 juni, hans födelsedag.

Och vi har andra områden -

dag av vänlighet och gäster.

Tja, och för att legenden ska leva

om evenemang året runt, glas intelligent

kommer att hitta ansökan.

Vi kommer själva att ta reda på hur vi ska leva.

Världen är fortfarande stor.

Låt det stanna mellan oss

snälla "lärkor" gråter. (*)

9 maj 1997, Paris

_

* Lärkor - en semesterby i

Moskva-regionen, där A. Chubais

och B. Okudzhava i grannskapet var

dachas.

Om Okudzhava hade levt, skulle han troligen idag inte ha vägrat en annan salva i dagens Ryssland, tillsammans med Akhidzhakova, Makarevich och liknande.

Ja, han hade underbara sånger och dikter, men som Akhmatovskaya sa:

"Om du bara visste från vilket skräp. Dikter växer utan att känna skam." Här var Okudzhava detta skräp som verserna växte ur.

Det händer, ett missfoster av naturen, talang föll in i en avskyvärd liten man. Detta geni och skurkighet är oförenliga, och skurkar har också talang. Det här är inget nytt.

Ett annat intressant faktum kommer att tänka på: jag läste en gång en intervju med Okudzhava i Russkaya Mysl. Journalisten frågade honom: "Varför går du inte?" "Jag är rädd för fattigdom", var svaret. Okudzhava förstod att i väst måste livet antingen stjäls, vilket är straffbart, eller förtjänas, vilket inte är lätt. Och i Ryssland är stöld inte straffbart, och tjafs eller "icke-motstånd mot ondska" betalas mer än arbete. Han gjorde sitt val!

Hans intressen är typiskt filistinska: en personlig bil och fotboll (se: B. Sh. Okudzhava "Jag har inte påtvingat någon någonting …". s. 46, 48). Om sig själv sa Okudzhava utan att tveka: "Jag är en vanlig man på gatan" (ibid. s. 168). Och till frågan "Vad är det viktigaste för dig i kreativitet?" svarade: "Huvudsaken i kreativitet? Att betala bra pengar. Tja, varför skämmas över något! Varför skämmas över något!

"Jag ska begrava ett druvkärna i den varma jorden …" skrev någon som långt senare ville se ett monument över Shamil Basayev på den varma jorden.

"Let's join hands, friends" skrev den som i augusti 1995 – två månader efter Budennovsk, mognat vid eftertanke – slog sig ihop med Shamil Basayev.

"Min gran, gran, som Frälsaren på utspillt blod" skrevs av den som kallade det blod som Shamil Basayev utgjutit för en sorglig och tragisk omständighet. Och Basayev själv är en man. Värt ett monument. Stor.

I en av sina intervjuer till Voice of America kommer Bulat Okudzhava att säga: "patriotism är inte en svår känsla, inte ens en katt har det".

Okudzhavas son från sin första fru tjänade i fängelse, tog droger, varav han dog. Den andra sonen är en föga känd musiker.

Jag undrar om han är lycklig i det "nya Ryssland" som byggts av människor som hans far?

Tills nyligen stod Ryssland inför ett val – att fortsätta att gå under västvärldens kontroll eller att ta sin egen utvecklingsväg. Och tills valet var gjort gick det att sitta ute.

Hur pretentiöst det än låter nu, gjorde Putin och folket sitt val. Han gjorde det för länge sedan och han drar sig inte tillbaka från det och kommer inte att dra sig tillbaka. På Valdai betonade han återigen detta för dem som tidigare lidit av hörsel. Han leder Ryssland längs en självständig väg av utveckling och förstärkning, utan yttre kontroll av väst, till liv och välstånd. Men liv och välstånd är inte möjligt om man inte tar bort parasiter och förrädare från stigen.