Besöker tsar Berendey

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Människorna är generösa

Bra i allt - att störa sysslolöshet

Han kommer att göra allt: jobba, jobba så, Dansa och sjung - så mycket tills du tappar.

Att titta på dig med ett rimligt öga, kommer du att säga

Att ni är ett ärligt och snällt folk."

(A. N. Ostrovsky "Snow Maiden")

Rysk folksaga. Hur lång och värdig din väg är i de episka händelserna i det heliga ryska landet. Och kunde du, kunde du födas på en annan plats förutom Rysslands ändlösa vidder, bland dess stora människor, barnsligt känna världen omkring oss? Hur passade platsen, människorna, naturen och den milde Gud ihop perfekt? Vi är ryska människor och därför stora barn som tror på en saga till grått hår, oavsett kön och social status. Sagan omger oss överallt och tack vare den ser Rusich än i dag på regnet genom ett barns ögon.

Förmodligen har andra folk goda legender, men bara mitt folk, den antika legenden bär en uppbyggande lärdom, överförd av berättaren från våra förfäder, samma stora barn som du och jag, deras ättlingar. Vilken typ av obotlig styrka och vänlighet var dessa människor? Vilka grader av andlighet och skicklighet var de föremål för? Än idag finns det hantverkare i Ryssland som med sin arkitektoniska talang reser snidade torn. Med en enkel yxa producerar de mirakel av sina händer på vårt land och gläder en förbipasserandes ögon med en saga frusen i ett träd. Ära till er de goda mästarna av alla typer av användbara gärningar, låtskrivare och historieberättare, väktare och väktare av det ryska folkets traditioner, trollkarlar från de grå tiderna!

Det var du som behöll det som var helt utslaget från andra folk. Du har fått enorm styrka, att gå genom floder av tårar och sjöar av förödmjukelse och att visa världen en kristall av rysk andlig känsla, en värld av evig poesi, som skiljer sig från andra självmedvetna, en majestätisk pantheon av rysk folksaga

Härliga folk! Läs den för dina barn, berätta för dina barnbarn och barnbarnsbarn, förvara boken på en hedersplats så blir du lycklig. Det förtryckta lövverket på det stora folkets krona, uppätet av de europeiska lögnernas frossande larver, kommer att återupplivas, och livgivande safter kommer att svänga kraftfulla rötter från det ryska eposets djup. Ryssland kommer inte och kommer inte att ha växtlighet i framtiden, utan bara ära och den obegränsade rätten att vara fri.

Strålande tider kommer att kollapsa i mörka avgrunder och våra ljusögda ättlingar kommer att sitta vid historieberättarens fötter, öppna sina förvånade munnar, frysa i charmen från den ryska sagan som leds av kontoristen. Och detta är min övertygade profetia!

Det ryska eposet har fyra distinkta perioder. Det ryska folket är så arrangerat att deras tro på en rättvis tsar inte led förluster under många århundraden av människors lidande av tsaren själv. Det är känt i Ryssland att tsaren är bra, bojarerna är dåliga.

Det var därför som det ryska upproret svepte bort de stora familjerna, utan att röra Hans Majestät, utan att kasta regeringshandlarna på gevärsspjuten. Hur många arroganta tillfälligt anställda, utspridda i luften som en flygande ekorre, hängde på sina vassa ändar, kommer ingen uppslagsbok att berätta. Ja, bara tiderna har förändrats, bojarerna har förändrats, men saker finns kvar: tsaren är god, bojarerna är onda!

Jag gav mig ut för att hitta en bra kung i min stats historia. I en av mina miniatyrer har jag redan utnämnt en sådan präst. Det här är ärtornas kung.

Låt mig kort påminna dig om dess innehåll:

Ivan Khalif (tsarprästen, och inte plånboken på Kalita-bältet) tog med sig de vanligaste ärterna från Bysans till Ryssland och blev en adept av deras kök. Han introducerade denna produkt i det ryska folkets konsumtion och odlade den i massor bland Rysslands befolkning, vilket fick hans smeknamn. Det finns många sådana exempel i historien, och jag kommer inte att presentera alla, men jag kommer bara att ge rent ryska. Peter den stores potatis (som för övrigt inte kom med, utan levererade tapenambur - ett jordpäron till Ryssland) kunde mycket väl ge denna kung smeknamnet Tsar Potatis, och den berömda majsen, en av generalsekreterarna för lämnade Sovjetunionen, förblev för alltid associerad med hans styre. Och vem vet, om deras föräldrar kommer att berätta för våra barnbarnsbarn om den kala, knähövda kungen som sådde majs rikligt och åt massor av ensilage? Allt kan vara, mina herrar, allt kan vara.

Det finns fyra perioder i de ryska tsarernas historia. Den första är den äldsta. Den andra - Ruriks och den tredje - Romanovs, den fjärde … du vet vem! Traditionellt hänvisar historiker till den äldsta perioden av två kungar - Tsar of the Peas och Tsar Berendey. Med Peas klargjorde jag situationen för läsaren, allt är mer eller mindre klart här. Låt oss därför ta upp den episka figuren av tsar Berendey. Landet Berendey är inte riktigt en fantastisk plats - det här är den tidiga perioden av det ryska folkets liv, vars minne han bevarar i legenderna och sångerna som har överlevt från den gråa antiken. Denna kung är far till Ivan Tsarevich. I slavisk hednisk mytologi - en trollkarl med varulv som förvandlas till en brunbjörn. Inom litteraturen, kungen av ett underbart land.

Berendeyerna var en nomadstam som levde i de södra ryska stäpperna, nära furstendömena Kiev och Pereyaslavl. Nämnd i ryska krönikor från 1097 till slutet av XII-talet. Några av Berendeyerna var i tjänst hos Vladimir-prinsen Andrei Bogolyubsky och flyttades till området Pereyaslavl-Zalessky.

Familjen Berendeys separerade sig från Oguz-föreningen. Kievfurstarna använde Berendeys för att försvara gränserna från polovtsierna och i de furstliga fejderna.

År 1105 attackerade polovtsian Khan Bonyak Zarub, där torkarna och berendeyerna bodde. År 1146 - som en del av de svarta huvarna - Rysslands vasaller och förfäderna till Cherkasy-kosackerna, en av varianterna av kosacktrupper på det nuvarande Ukrainas territorium.

Några av Berendeyerna var i tjänst hos Vladimir-prinsen Andrei Bogolyubsky och flyttades till området Pereyaslavl-Zalessky.

S. M. Soloviev nämnde i sin historia om Ryssland från antiken (T. 2, kap. 5) Berendeys: Polovtsians och slog dem … "; och även: "… Mstislav Izyaslavich från Vladimir gick till undsättning av sin farbror med galicisk hjälp; från andra sidan var Rurik Rostislavich med Vladimir Andreevich och Vasilko Yuryich från Torchesk, och ledde med honom mängder av gränsbarbarer - Berendey, Kouev, "Torks, Pechenegs … Värdshus. XIII-talet en del av Berendeys gick till Bulgarien och Ungern, resten slogs samman med slaverna och blev Rusich.

"Röd kulle i det magiska kungariket Berendey. Månbelyst natt. Omgiven av ett följe av fåglar faller Spring-Red till marken. Skogen är fortfarande slumrande under snön, kylan råder i landet …" I en rytm i proportion till det naturliga kalejdoskopet arbetar han och går, gläds och lider, tror och förbannar Berendei-folket: kungen med sitt följe, pojkar och pojkar, bufflar, säckpipare, herdar, pojkar och flickor och till och med troll … A. Rimsky -Korsakov Det var den omgivande naturen i hans förståelse som bildade och fyllde Berendeys inre filosofi, byggde deras världsbild åsikter och stämningar.

"Gravitationen mot den gamla ryska seden och hedniska panteismen (panteism - animation, spiritualisering av naturfenomen förknippade med hednisk tro), som gradvis manifesterades i mig, blossade nu upp i en ljus låga. Det fanns ingen bättre historia för mig i världen, det fanns inga bättre poetiska bilder för mig än Snöjungfrun, Lel eller Vesna, det fanns inget bättre rike än berendeernas rike med deras underbara kung, det fanns ingen bättre världsbild och religion än dyrkan av Yarila solen.", - kompositören mindes om sin passion för handlingen. Operan har blivit en ljus hymn till det idealiska landet Berendeys med dess högsta lagar om godhet och skönhet, människans och naturens harmoniska enhet, folkkonstens magiska och livgivande kraft, rättvisans, förnuftets och kärlekens kraft. som styr världens öden.

I operan är verklighet och fantasi ständigt sammanflätade: de "jordiska" bilderna av Lel, Kupava, Mizgir, kungen av Berendey, Bobyl, Bobylikha och fantastiska - jultomten, våren, Leshey, Snow Maiden utrustade med mänskliga drag.

Bilden av kungen av Berendeys, Bobyl, är magnifik!

Och här är den historiska ledtråden! Vi är på rätt väg. I slutet av den kommer jag att berätta namnet på denna kung, läsare! Tsarevich Ivans far, som trots många barn var en galt.

Bobyl - i den ryska staten på 1400-talet - början av 1700-talet. en ensam bonde som inte har en jordtilldelning (skattefri, icke skattepliktig, det vill säga inte bär statliga plikter). De kallades också "kutniks"; i de östra provinserna, när det gäller social och skattemässig status, ligger de nära Teptyar-godset.

I vanligt språkbruk är en boby en fattig, ensam, hemlös person.

Den andra förståelsen av detta ord är en ensam, familjelös person.

Ärligt talat så förstod jag också detta ord på det här sättet, tills det ögonblick då jag gick in i uppslagsböckerna och frågade om dess ursprung.

Vet läsaren att ordet bonde inte alltid betydde vad det betyder nu? Detta ord används oförtjänt för att definiera en spannmålsodlare och en plogman. Dessa människor i Ryssland kallades krigare och var respekterade människor för sitt arbete. Till exempel var den ryske hjälten Mikula Selyaninovich en krigare, men så stark att prinsen och hela hans trupp inte kunde dra sin plog från marken, och ännu mer för att hålla jämna steg med honom på hästryggen. I annalerna hittar du inte namnet bonde, det finns ordet ratai.

Så vem är en bonde egentligen? Förbered din läsare på obotlig överraskning. Bonden är guvernör för den ryska tsaren i det erövrade på 11-13-talen Europa och den europeiska delen av Ryssland, en person som är ansvarig för statens länder, men inte äger dem. I den feodala lagens tidevarv kysste han den ryska tsarens kors och stod över furstarna, kungarna och hertigarna i apanaget, den ryska tsarens patrimonials och tittade på insamlingen av hyllning. Tatariskt namn för bonde baskak. Det vill säga, han var en jordlös, obegränsad och befullmäktig representant för den ryska hordens tsar eller en böna!

Förstår du vem som styr i Rimsky-Korsakovs Snöjungfrun, läsare? Det stämmer, min vän! Tsarbonde, vårdare av de länder som den ryske härskaren gav till Berendei.

Här är det nödvändigt att klargöra innebörden av ordet kung. I den ryska traditionen är tsaren inte bara härskaren, utan också folkets andliga mentor, trons väktare, prästen för dess kyrka. Något liknande idag är Vatikanens överstepräst, som kallar sig påven och kombinerar sekulär och andlig makt. Detta är emellertid en ynklig likhet, kopierad av den ryska regeringens påve, vars beståndsdel en gång var den ryska tsarens listiga slav, den romerske biskopen. Du kan läsa om det i min miniatyr "Ryska staden Vatikanen".

Men tillbaka till vår tsar-far. De ryska tsarerna bar den heliga värdigheten som presbyter och var den ryska kyrkans överhuvuden. Patriarkatet kommer att dyka upp långt senare. Kungen i det ryska landet är patriarken, eftersom presbyter betyder detta ord på grekiska. Så tsaren och hans bojarer (kolumnister eller kolumnära adelsmän) var präster och övervakade, förutom ekonomiska frågor, tron. Prinsarna är militärgodset, som anlitades av befolkningen för tjänsten, och vid behov sedan utvisades. Många inbördes krig på den tiden, dessa är prinsarnas krig om militär makt. Andligt ges inte till dem. I Ryssland har det alltid funnits en dubbelmakt: prinsen och bojaren. Det var därför Peter Romanov förföljde de gamla bojarerna, eftersom de var representanter för klaner med andlig makt och gods för matning, som var klan. Prinsen, å andra sidan, hade inte förfäders land och fick en etikett för att regera i Horden (detta var namnet på en stor militär formation och Rysslands armé i allmänhet). Det fanns inga spår av det tatarisk-mongoliska oket! Prinsen utsågs helt enkelt till en position i den dåvarande generalstaben, i Horden. En resa till horden för en prins är en uppmaning till mattan till den högsta befälhavaren. Boyarerna kallades inte dit.

Det var senare som många stora bojarfamiljer förenades med militärgodset, och prinsarna och khanerna skulle bli bojarpatrimonialerna.

Men tillbaka till vår Bean. Detta ord, liksom bonden, kommer att ändra sin betydelse under åren av de stora problemen i Ryssland eller, som det kallas i Europa, reformationen. Det är som ett resultat av de senares krig som de självständiga stater som vi ser nu kommer att uppstå på Europas territorium. Oberoende av det överdrivna oket i det tredje Rom, det vill säga Ryssland.

Bror till Ivan Khalifa, Georgy (Yuri) Danilovich, känd för läsaren som George den segerrike (och inte känd som Djingis Khan), är skaparen av det stora riket av slaverna. Han dog i tidig ålder och beordrade sina soldater att bära honom på en bår så att hans hand skulle hålla fast vid marken. Den här mannen är Alexander den store, som senare uppfanns av påvliga historiker, med syftet att göra påvedömet äldre och motivera dess närvaro på tronen.

Och Georges far, Daniil Alexandrovich, började den slaviska erövringen.

Låt läsaren träffa honom - Tsar Berendey själv, vars mor var från Berendey-stammen, en bob och en bonde av den ryska tsaren, som själv blev tsaren.

Det är till honom, det tacksamma ryska folket, kommer att skriva minnesord och bön i troparionen.

Troparion, röst 3

Du har visat sig för vårt land som en klar stjärna, trofaste prins Daniel, som lyser upp din stad och din boning med strålar av ditt ljus, du är en förkämpe för det ortodoxa folket, en fången befriare och en tiggarbeskyddare, be till Kristus Gud att ge kraften i Ryssland fred och rädda våra själar.

Troparion, röst 4

Lägg undan din furstars härlighet, upplyst av gudomlig nåd, gudomlig prins Daniel, allt förnuft i ditt hjärta från denna världs fåfänga till Skaparen som du orubbligt placerade och som en stjärna i den ryska statens centrum lyste du, med kyskhet och lika ångest i ditt liv, flytande av godhet oklanderligt, genom detta och efter döden förhärliga Gud i mirakel, som om du utstrålar helande som troget strömmar till ditt ärliga släkte; För denna skull, idag firar vi din sovplats, ditt folk. Du, som om du vore frimodig i Kristus, ber om att rädda ditt fädernesland och vara fredligare än vårt land.

Den historiska romanen "Den yngste sonen" av författaren DM Balashov, där han avbildas som änkeman, är tillägnad denna tsar.

Daniil Alexandrovich (november / december 1261 - 5 mars 1303, Moskva) - den yngste sonen till Alexander Nevsky, den första apanageprinsen av Moskva (från 1263, faktiskt från 1277); grundaren av Moskva-linjen Rurikovich: Moskvas furstar och tsarer.

Tverbrevet från 1408 berättar om uppväxten av Tver-prinsen Yaroslav Yaroslavich, bror till Alexander Nevsky, lille Daniel och om förvaltningen av tiunerna till storhertigen Yaroslav som tilldelats Daniel Moskva i sju år, medan han ockuperade det storhertigliga bordet i Vladimir: från 1264 till hans död 1272 …

Efter sin farbror Yaroslav Yaroslavichs död 1272 ärvde den unge Daniel furstendömet Moskva, litet och magert i jämförelse med andra gods, där hans äldre bröder, Dmitry och Andrey, regerade.

Fromhet, rättvisa och barmhärtighet gav prins Daniel universell respekt.

Prins Daniel brydde sig outtröttligt om folket i sitt furstendöme och huvudstaden Moskva.

På högra stranden av Moskvafloden, fem verst från Kreml, grundade Daniil Alexandrovich, senast 1282, det första Danilov-klostret i Moskva med en träkyrka i namnet av munken Daniel stiliten, hans himmelske beskyddare, där första archimandry etablerades.

År 1296 grundade prins Daniel ett annat kloster i Moskva - Epiphany, och 1300 på Krutitsy, på hans order, byggdes ett biskopshus och ett tempel i de heliga apostlarna Petrus och Paulus namn.

Namnet på Daniels hustru nämns inte i primära källor. P. V. Dolgorukov kallar henne Evdokia Alexandrovna. Det är känt att hon dog tidigt efter att ha fött hans barn, och alla barnen lämnade till prinsarna och Daniil Alexandrovich dog en bitter böna, ensam. Enligt Laurentian Chronicle dog Daniel tisdagen den 5 mars 1303 "i Moskva i sitt fädernesland, i kontoristen och i skimmen", det vill säga helt ensam efter att ha avlagt klosterlöftena.

Hans far, Alexander Nevsky, hade två fruar: Alexandra, dotter till Bryachislav av Polotsk och Vassa, dotter till Torks (Berendey) tsar Khan.

Enligt hans mors stam, Vassa, kallade de kärleksfullt den yngre prinsen Daniel, i Alexander Nevskys familj, Berendey.

Det återstår att ta itu med döden av denna tsar, älskad av folket, under vilken det ryska landet blomstrade. Det finns flera versioner: en går tillbaka till pergamentet Trinity Chronicle som brändes ned 1812 i Moskva ockuperat av fransmännen. En gång påstås denna krönika ses av N. M. Karamzin, som gjorde ett utdrag från den om Daniil Alexandrovichs död. Detta utdrag avslutades med orden: "Det sattes i kyrkan St. Michael i Moskva". Enligt Trinity Chronicle fungerade alltså ärkeängelskatedralen i Kreml som begravningsplats för Daniel. Den här versionen väcker mina tvivel, eftersom jag känner till Karamzins inställning till rysk historia och åren av hans liv, tror jag att han begick en förfalskning.

Den andra versionen presenteras i examensboken. Den hävdar att Daniel begravdes på den broderliga kyrkogården i Danilov-klostret.

Det finns också en tredje version, populär. Här föreslår jag också att tro på det.

Berendeevo-träsket ligger i södra delen av Yaroslavl-regionen, eller, som Brockhaus och Efron skrev en gång, "i Aleksandrovsky-distriktet i Vladimir-provinsen, på gränsen till Pereyaslavsky och Yuryevsky, 10 verst lång, 4 - 5 versts bred. Det finns spår av bostäder; enligt lokal legend var här staden Berendey, där kungen Berendey bodde." Det var här Vassa, mamma till Daniel, föddes.

Den Laurentianska krönikan nämner Daniels födelseår, "son till Oleksandr föddes, och hans namn är Danil," under år 6769 (1261). Två år gammal förlorade Daniil Alexandrovich sin far och, förebrått av sin första frus familj, tvingades han lämna sin fars bo och åka till sin mors hemland nära Yaroslavl, till Berendeys kungarike, där hans farfar regerade. Där ligger han begravd. Enligt legenden, bredvid en stenkvinna som stod på stranden av ett träsk, som tidigare var en vacker sjö.

Det är allt. Det är dags att avsluta miniatyren och säga adjö till denna gode kung. Men jag är en rysk person och jag tror på en rysk saga! Och det är därför jag ska avsluta det.

Berendeys fantastiska land kommer snart att hitta sin plats på kartan över Yaroslavl-regionen. Det kungliga palatset i Berendey av oöverträffad skönhet byggs i Pereslavl, slutarbetena är nästan klara. Om Vodyanoy bor i Poshekhonye och Baba-Yaga bor i Kukoboi, beslutade Pereslavl-folket att bosätta den gode tsaren Berendey. Skisserna av tsarens bostad, älskad av folket, ritade sig själva, jag var tvungen att läsa om "The Snow Maiden" av Alexander Ostrovsky och bekanta mig med kända historikers verk.

En saga, kommer återigen att följa med oss genom livet, mina herrar. Jag inbjuder dig till invigningen av palatset och att besöka tsar Daniel Berendey! Han är en härlig man! Det kommer att bli kul: gycklare, buffar, gusli, horn, bagels ….

Men jag känner till en mer exakt adress till tsar Berendeys residens. Tro inte, läsare, att han inte finns, sådana människor dör inte. Skriv ner adressen och kom ihåg att du kan gå dit alltid, när som helst och om dina tankar är rena, kommer du att upptäcka denna underbara värld av den ryska sagan.

"Berendeys magiska land" är ett barns inre värld. Alla vet att varje person har detta magiska land och alla i det här landet är magiker. Trollkarlar har en vild fantasi, en rik fantasi, oåterkallelig energi, en önskan att lära sig det okända.

Ja, Wizards lever bara i sagor, men alla kan skapa en saga och förverkliga sagoönskningar. Du behöver bara bli den där trollkarlen med stor bokstav och ditt liv kommer att gå en helt annan väg.

Här är adressen: DIN SJÄL, MAN!