Nauza

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Illamående eller knutar är ett av de vanligaste och enklaste sätten att charma våra förfäder. Traditionen med att knyta knutar går tillbaka till antiken, när våra förfäder bara bosatte sig i Eurasien, bosatte sig från den drunknade kontinenten Daaria, då använde de även då ritualerna för att knyta knutar för att påverka elementens krafter.

Till exempel nämns vetenskaperna i de rituella sångerna från Pomakovslaverna samlade av S. Verkovich i Bulgarien. Han skriver att i forna tider i varje by på våren, när svalorna precis hade kommit, samlades nio flickor, klädde ut sig och gick från gård till gård och band en vit och en röd tråd ihoptvinnad på barnens högra hand. Efter denna ritual höjde jungfrurna sin tuggummi (höger) handen och prisade gudarna och förfäderna. Denna tråd kallades madder (till gudinnan Marias ära) och bars på armen fram till slutet av fastan. Efter att maddern hade mättats med mänsklig energi, lossades den och bars under en helig sten (till exempel Veles-stenen, Gudinnornas tron eller Dazhdbog-stenen, etc.). Dessa maddare kunde också bindas till grenarna av heliga träd (ek, ask, björk). En energisk koppling etablerades mellan en person som bär en madder och ett heligt föremål eller träd. Fram till nu, i Ryssland, kan du se träd helt bundna med färgglada band. Och det bör noteras att dessa träd står på maktplatser (ofta nära källor). Så de antika ritualerna hos slaverna, med hjälp av knutarnas kraft, har kommit ner till vår tid.

"Illamående eller knutar var ett av de vanligaste sätten att överföra magisk kraft", skriver den berömda historikern N. Kostomarov. Magi förtalade vissa bilder över knutarna som knöts, associerade dem med olika krafter (som var tänkta att skydda från olika olyckor) och gav dem sedan till den som ville. Många kom till de vise männen och visena och tog lärdomar av dem för att skydda dem från alla möjliga faror. Som man kan se av de förtal som har kommit till oss, gavs illamåendet av att bli av med trollkarlens inflytande och från fiendernas onda tankar i allmänhet: "Gud binda upp den onde trollkarlen och trollkarlen och varje skurk och mördare kan inte tänka på ont mot Guds barn (namnet talas)."

Från denna uråldriga tro på illamåendets allmakt i vårt språk återstod till och med uttryck: "jag knöt" i betydelsen stoppad, blockerad och som "knyt en knut för minnet". Detta är särskilt tydligt på det ukrainska språket, i uttrycken:”Bundet följe! Minijak knuten!" (dvs misslyckas).

Av ovanstående kan man se att orden främst gavs som en talisman, som ett skyddsmedel. Omfattande praktik och stor erfarenhet av traditionell medicin och trolldom ger oss idag förtroende för att den praktiska användningen av knutar, rep, trådar och band inte har uttömt sig för användning i vardagslivet och den moderna människan, eftersom informationskraften i knutarna inte är liten. Därför kommer vi att överväga användningen av substantiv mer i detalj.

Nauzes bars på armar, ben, på bältet, på huvudet, på bröstet. Utöver själva illamåendet hängdes amuletter, amuletter och prydnadsföremål på halsen. Cirkeln som bildade en kedja med en nauz runt kroppen symboliserade en persons förbindelse med den absoluta, den Högste Guden, och de runda eller ovala länkarna i kedjan stängda om varandra innehöll energin som överfördes av beskyddarnas gudar av klanen och förfäder. Dels drevs kraften av nauz också av solens energi, vars symbol också är en cirkel.

Inte varje tråd är lämplig för substantiv. Materialet som det är gjort av är viktigt. För en enkel tråd tog de vildhampa eller nässlor. Ofta användes lädersnören, metallkedjor, röda ylletrådar, sidentrådar etc. Tråden spinnades med vänster hand och det är bättre att snurra den på Kupalas natt, stående på tröskeln. Dessutom måste tråden göras inom en dag.

Folktraditionen säger att nauz kan ha ett eller flera fästen som bärs och bärs runt halsen. Dessa hängen i gamla dagar var mestadels örter, rötter, träbitar och metallfigurer. Förutom dessa amuletter knöts olika droger (kol-garun, salt, etc.) till nauz, som människor tillskrev magisk kraft, tillsammans med verkliga effektiva amuletter - trä, stenar, rötter och löv av örter, etc.

Amuletter och amuletter skyddade och botade från olika sjukdomar och bekymmer. Komponenterna som användes inom vetenskapen förändrades, "enligt vilken typ av svaghet". Nauz består av två delar - en skyddande eller terapeutisk komponent och en extern komponent, till exempel en trasa, i vilken en talisman är bunden.

Med hjälp av sina knutar förstärker nauz den magiska kraften hos amuletten som är bunden i den. Vi ska titta på tre av de vanligaste typerna av substantiv. För att göra den första typen av illamående krävs en ca 1 meter lång läderrem eller ett rep. Detta kommer att vara den enklaste nauzen, som bara består av noder. Mitten av remmen är skisserad och en knut av valfri konfiguration knyts - det är inte formen som är viktig, men energin som överförs till knuten är viktig, tankeformen är viktig.

För en annan sorts nauza användes ett fyrkantigt tygstycke - lin eller läder passade bäst. Längden på sidan av torget är från 15 till 20 cm. Den valda amuletten placerades i mitten av ett tyg eller ett läderstycke, och vi tänkte på de uppgifter som den skulle utföra. Sedan höjdes lappens hörn och knöts med ett rep eller lädersnöre. Nauzen bars på samma rem som den knöts med, i nivå med hjärtat.

Den tredje typen av nauz i Ryssland kallades amulett. En påse med lin eller läder togs och en amulett knöts in i den. Det fanns inte för många noder på nauzan för att inte försvinna energi. När man gjorde nauza viskades olika speciella förtal. Konspiration var bara en verbal yttre form av att ladda illamåendet med energi, huvudrollen spelades av tankar, biofält, tro. De knutna knutarna bar informationen som trollkarlen lade in i dem, de var symboler och spelade därför en viktig roll inom olika områden av mänskligt liv. Detta bekräftas tydligast av det faktum att för många folk ersatte noder skrift.

Den så kallade nodulära skriften var ganska utbredd bland folken, information registrerades med hjälp av knutar på ett snöre, som sedan rullades till en boll.

Låt oss påminna om den berömda "Songs of the Bird Gamayun" publicerad av B. Kresen, där varje kapitel är en boll.

Och i de baltiska staterna användes den nodulära bokstaven redan på 1900-talet. På litauiska museer kan du fortfarande se härvor med knutar och buntar av flerfärgade trådar med recept på traditionell medicin. Därför gick uttrycket till att knyta en knut som en minnessak.

Enligt gamla trosuppfattningar, när en person precis kommer in i vår värld, börjar olika krafter omedelbart kämpa för innehavet av sin kropp och själ, därför har slaverna mött vetenskap sedan barndomen. Mödrar tog magiska knutar från Magi och påtvingade dem dem på sina barn, samtidigt som de uttalade förtal och spottade på marken över deras axlar, och på så sätt drev bort de mörka krafterna. Denna urgamla sed beskrivs i vår gamla krönika i berättelsen om prinsen trollkarlen Vseslav, som hans mor till och med födde med hjälp av trolldom.

Efter hans födelse pålade magierna en nauz på hans huvud och han bar den hela sitt liv. Inflytandet av denna trollknut tillskrevs hans tur, stridighet och osårbarhet.

Det fanns ett antal regler som en kvinna måste följa för att förlossningen ska bli framgångsrik och det ofödda barnet vara friskt. Gravida kvinnor bar en vitlöksklyfta, en kvist av en nevesila eller pil, upphängd från sina kroppar. En säck med ekbark hängdes ofta runt halsen som ett illamående, för att barnet redan i livmodern skulle bli starkt som en ek. Dessutom bars amuletter med salt- eller stenamuletter runt halsen, ett nötskal användes, som knöts i en knut i hörnet av den första blöjan. En sådan blöja skulle kunna hålla livet ut.

När förlossningen började lösgjordes kvinnans flätor, ringar avlägsnades, alla knutar på kläder och husgeråd löstes upp, alla fästen knäpptes upp, dörrar öppnades, alla lås låstes upp och lock togs bort från krukor. Underlättade förlossningen, med hjälp av olika illamående som placerades på magen på den förlossande kvinnan.

Efter barnets födelse klippte barnmorskan navelsträngen och knöt den i en knut. Naveln var bunden med en röd tråd, oftare en ulltråd (ibland flätades även faderns och moderns hår till tråden). Vanligtvis hölls navelsträngen torr i huset, och när barnet nådde en viss ålder fick han navelsträngen för att lossa den (för att lossa hans sinne och förmågor), sedan gömde de den igen.

Om barnet ofta var sjukt, skulle mamman lösa upp knuten på navelsträngen, hälla vatten genom den, tvätta bort alla sjukdomar och olyckor. En röd tråd var bunden till spjälsängen för att skydda den från det onda ögat. Vid början av födelsekramperna blev barnet bundet: en flicka med ett rep som tagits från en kviga; pojke med ett rep taget från en kviga.

Om ett barn började växa vissnande av någon okänd anledning, knöts hans ben med en tråd gjord i samma hus, de gick till vägskälet och satt där med barnet i famnen. Den första förbipasserande erbjöds att befria barnet från banden och med dem från sjukdomar. Det är inte utan anledning som uttrycket "kärleksband" har levt kvar i vårt land, det vill säga att makarna är bundna av starka energiband genom olika ritualer.

Hårets roll är också allmänt känd, så flickan gav sin pärla till sin utvalda på en rem med vilken han band sitt hår. När trollkarlen var förlovad med ett ungt par, knöt också en knut och ungarna tvingades kliva över den, och senare hölls denna amulett av deras föräldrar. Därför har vi bevarat uttrycket som tillämpas på par som förenats utan föräldrarnas välsignelse, och där då familjeskandaler inträffade: "Som du själv blev sammankopplad, lös nu upp dig." Dessa är de enklaste sätten (och ganska framgångsrikt) med hjälp av konspirationer och namn påverkade slaverna världen omkring dem.