Kvinnors sexualitet mellan två eldar

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Å ena sidan är allt som på något sätt hänger ihop med kvinnlig sexualitet fortfarande tabu. Ett så hårt: "nej". En kvinna får fortfarande skulden för sina önskningar, sin kropp och utseende, sitt beteende. Däremot finns ett trendtryck: "det är nödvändigt". När sexualitet, sensualitet, förståelse för din kropp, yttre frigörelse är en slags plikt för rätt kvinna. När en kvinna, utan en önskan att visa andra sin sexualitet och betona sin kvinnlighet, känner sig underlägsen.

Och någonstans mellan dessa två ytterligheter lever miljontals ryska kvinnor. De lever i oro och otrygghet. De förstår inte vad som är rätt och vad som är fel. Vad är naturligt och vad är bara låtsas. De letar efter riktlinjer, men som svar hör de alltför ofta bara radikala ståndpunkter, vare sig det är en feministisk agenda eller en återgång till traditionalistiska attityder. Det är väldigt svårt för dem. Enligt alla sociologiska undersökningar bedömer mer än en tredjedel av de ryska kvinnorna sitt sexliv negativt. De fortsätter att känna sig begränsade och osäkra.

Forskare (kulturologer, sociologer, psykologer) påpekar att en sådan motsägelsefull situation har uppstått i det ryska samhället på grund av den påtvingade "sexuella revolutionen". Det fanns en nära-traditionalistisk överbyggnad av det sovjetiska samhället, när kvinnlig sexualitet var av formell utilitaristisk karaktär. Skönhet, femininitet, sensualitet - allt detta var ganska styvt bestämt. Kvinnan hade tydliga sociala roller: mamma, fru, arbetare. Deras egna beteendemodeller inom var och en av dessa roller. Deras yttre attribut, när det som mamma och hustru var värt att titta på ett visst sätt. På jobbet utarbetades en annan "dresscode" för kvinnan. En till på semester. Vid semesterevenemang, den andra. En sådan stämplad fabriksförsamling, som tack vare masssamhällets verktyg sträckte sig till hela det sovjetiska samhället. En kvinna i Moskva levde ungefär samma liv som en kvinna i Ural eller någonstans i norr. Hon klädde sig också. Hon betedde sig också med män, med flickvänner, med barn. Och till och med sexlivet begränsades av äktenskapets nödvändighet. Och den låga preventivmedelskulturen bildade också den negativa dynamiken i sexuella relationer inom äktenskapet. Det vill säga sex likställdes med befruktning. Om paret inte ville fylla på med familjen, blev det ofta inget sex.

Det sovjetiska samhället var också mycket komplext i vardaglig mening. Det fanns inget suveränt personligt utrymme ens på familjenivå. Jag var tvungen att dela bostadsyta med släktingar eller rumskamrater i gemensamma lägenheter. Allt detta bidrog inte heller till utvecklingen av en individuell uppfattning om sig själv. Varorna och tjänsterna var också extremt monotona: hår, smink, skor, ytterkläder osv. - allt detta var väldigt standardiserat för alla kvinnor i Sovjetunionen.

Och så skedde ett kraftigt sammanbrott av den gamla överbyggnaden och de "anständiga" frukterna av den västerländska sexuella revolutionen under ett halvt sekel föll på de "anständiga" sovjetiska kvinnorna. Sex har blivit en ny religion. Inte ens i statusen "nu möjligt", utan i den obligatoriska formen "nu behövs". Du måste visa din sexualitet, din individualitet, din sensualitet, din informalitet. Det är nödvändigt att förneka allt gammalt och inspireras av allt nytt. Mer passion, mer energi, fler yttre manifestationer av emancipation.

Allt detta ledde naturligtvis till en kollaps. Du kan inte skarpt bombardera det postsovjetiska samhället med det faktum att hela dess historia var främmande för det, och förvänta dig att detta snabbt kommer att slå rot och bli den nya normen. Härifrån kom det traditionalistiska återhämtningen från det tidiga 2000-talet, då alltför fria idéer om sexualitet och kvinnors nya roll i samhället helt enkelt skrämde många kvinnor som växte upp med olika attityder. Under hela nittiotalet utstod de denna "revolution", och gav sedan ut sitt logiska "acceptera inte", som fortfarande låter väldigt tydligt och högt.

Och denna kamp mellan två tuffa positioner bådar inte gott för det ryska samhället. Frågor om sexualitet, sexualundervisning, kvinnors roll i samhället är inga frågor som har entydiga svar. Det är okej att skämmas över sin kropp och vara sexuellt förslavad, och att betrakta sexuella uttryck som oacceptabelt och oanständigt. Det är lika mycket en kvinnas rätt att bära en avslöjande minikjol och svepa en ny partner i en tinder varje fredag. Två sådana ytterligheter, liksom miljontals andra, är alla en del av den större normen. Den enda allmänna regeln för oss alla, oavsett kön, är en tolerant attityd mot den mångfald som formar den moderna världen.

Feminin sexualitet är en anpassning som kan vara vad som helst. Beroende på någon annans åsikt eller oberoende. Hon kan ha vilka alternativ som helst. Även de mest radikala, som att ge upp sex eller tvärtom, några speciella sexuella metoder. Kvinnors sexualitet är fysiologi. Det här är hälsa. Viljan att engagera sig i sexuella relationer, önskan att projicera dina känslor på andra är inte bara sociala metoder, utan också de individuella egenskaperna hos utvecklingen av varje kvinnas kropp. Dessutom, under olika perioder av livet, kan dessa fysiologiska egenskaper vara olika. Ja, även inom en menstruationscykel upplever en kvinna mycket olika "sexualitet". Hennes känsla för sig själv och sin partner varierar åt olika håll.

Vi måste lära oss att anpassa oss till detta. Till oss alla: både män och kvinnor. Att vara redo för den kvinnliga sexualitetens speciella status, som kommer att vara ovanlig för vårt samhälle under lång tid framöver. Idealisera inte och anta att idén om en öppen Pandoras ask kommer att lösa alla problem av sig själv. Att helt enkelt ta och ge alla friheten att "vara sig själv" är en väg ut. Nej, vi måste studera kvinnlig sexualitet och utbilda vårt samhälle om resultaten av denna forskning. Till exempel, tills nu, förblir ett så viktigt organ för kvinnlig sexualitet som klitoris minimalt studerat.

Naturligtvis kan tidningen Cosmo eller några sexbloggare berätta en hel del "enkla tips" om hur du ska hantera det på rätt sätt, men detta är snarare en begränsande agenda. Faktum är att bakom varje "10 sätt att få en orgasm" finns det tusentals kvinnor som känner sin kropp annorlunda än vad som beskrivs på dessa 10 sätt. Och denna skillnad gör att de känner sig obekväma och osäkra på att de känner rätt om sig själva och sin partner. Detta bildar mycket mer komplex än den begränsande modellen av den traditionalistiska överbyggnaden.

Sex, sexuellt beteende, sexualitet är inte linjärt eller ens cykliskt. Det är en vattenfallsmodell med många komponenter. En kvinnas önskningar kan påverkas av många faktorer. Från nyfikenhet till prägling. Från sociala attityder till religiös övertygelse. Från önskan att få någon form av ekonomisk eller social status, tack vare din kropp och din sexualitet, till känslomässig tillfredsställelse.

Själva faktumet att en kvinna är nöjd med sex är inte någon entydig formulering av "kvinnlig orgasm". Och även en berättelse med flera komponenter, där orgasm ibland inte alls är nödvändig. Det finns motivation för sex, det finns sexuella stimuli, det finns en miljö och åtföljande personlig upplevelse, det finns en fysiologi av sexuell upphetsning, det finns interaktion med en partner eller frånvaro av en partner, det finns en effekt av spontanitet. Allt detta bestämmer i slutändan den slutliga effekten av tillfredsställelse från sex. Och var och en av dessa parametrar är individuell och specifik i varje enskilt samlag.

Vi lever i en tid då vi precis börjar vänja oss vid att vi är omgivna av tusentals och miljoner människor som inte är som vi. De känner annorlunda än oss själva och våra kroppar. De har andra sexuella preferenser och önskningar än oss. De ser olika ut. Det skrämmer oss också, eftersom vi är vana vid något annat. En kvinna borde ha en roll att spela. Hon måste se ut och bete sig på ett visst sätt. Detta är en offentlig utredning. Det gäller både män och kvinnor själva. Det tog för lång tid och det är extremt svårt att komma över det.

Men övergångsfasen har redan börjat. Allt fler kvinnor frågar sig: "Vad betyder sex och sexualitet för mig personligen, och inte för samhället?" Och som svar har de fler och fler möjligheter för dessa individuella manifestationer att hitta sin förkroppsligande. Sexualundervisningen bör syfta till att förstärka detta sökande efter personliga attityder till kvinnlig sexualitet. Det är värt att forma hos kvinnor inte lusten att följa, utan lusten att söka. Vilken typ av beröring och vilka former av sexuellt beteende kommer att vara trevligt för varje enskild kvinna. Och huvudsaken är att sexuellt beteende i hela bredden av detta koncept, inklusive alla former av sex, eller till och med dess frånvaro och förnekande, är faktorer för ett hälsosamt och välmående liv. Både socialt och fysiologiskt.

Och detta är en mycket pragmatisk begäran för alla medlemmar i vårt samhälle. För radikalfeminism, för anhängare av traditionella modeller, för män, för kvinnor, för minoriteter. Jämställdhet och lika rättigheter för alla grupper är jämlikheten av den positiva effekt som varje enskild individ kan tillföra samhället som helhet. Kvinnors välbefinnande och sexuella tillfredsställelse är välbefinnandet i ett samhälle där kvinnor spelar en viktig roll. Detta är den bästa utvecklingen av ekonomi, vetenskap, utbildning. Detta är ett steg framåt för oss alla.