Bloody original plot av populära sagor i världen

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

I Storbritannien gavs bröderna Grimms sagor ut i första upplagan 1812 - det vill säga i den blodigaste och mest fruktansvärda. Jacob och Wilhelm Grimm, liksom Charles Perrault, tillsammans med den italienske sagoberättaren Giambattista Basile, uppfann inga komplotter, utan skrev om folktraditioner för efterföljande generationer. Blodet rinner kallt från de primära källorna: gravar, avhuggna klackar, sadistiska straff, våldtäkt och andra "icke-fantastiska" detaljer.

Askungen

Man tror att den tidigaste versionen av "Askungen" uppfanns i det antika Egypten: medan den vackra prostituerade Fodoris simmade i floden, stal örnen hennes sandal och tog den till farao, som beundrade skons ringa storlek och slutade upp gifta sig med skökan.

Italienaren Giambattista Basile, som spelade in samlingen av folklegender "Sagan om sagor", är mycket värre. Hans Askungen, eller snarare Zezolla, är inte alls den olyckliga tjej vi känner från Disneys tecknade serier och barnpjäser. Hon ville inte utstå förnedring från sin styvmor, så hon bröt sin styvmors nacke med locket på bröstet och tog sin barnflicka som medbrottsling. Barnskötaren skyndade sig omedelbart och blev en andra styvmor för flickan, dessutom hade hon sex onda döttrar, naturligtvis var det inte möjligt för flickan att avbryta dem alla. Räddade fallet: en gång såg kungen flickan och blev kär. Zezolla hittades snabbt av Hans Majestäts tjänare, men hon lyckades fly, tappade - nej, inte en kristalltoffla! - den grova pianellen med korksulor som kvinnorna i Neapel bär. Det vidare upplägget är tydligt: en rikstäckande efterlysning och ett bröllop. Så styvmoderns mördare blev drottningen.

61 år efter den italienska versionen släppte Charles Perrault sin berättelse. Det var hon som blev grunden för alla "vanilj" moderna tolkningar. Det är sant att flickan i Perraults version inte får hjälp av gudmodern utan av den avlidna modern: en vit fågel bor på hennes grav och gör önskningar till verklighet.

Bröderna Grimm tolkade också handlingen i Askungen på sitt eget sätt: enligt deras mening borde den stackars föräldralösas busiga systrar ha fått vad de förtjänar. När hon försökte klämma sig in i den omhuldade skon, högg en av systrarna av tån och den andra - hälen. Men offret var förgäves - prinsen varnades av duvorna:

Samma flygande rättvisa krigare slutade med att plocka fram ögonen på systrarna - detta är slutet på sagan.

Lilla Rödluvan

Historien om en flicka och en hungrig varg har varit känd i Europa sedan 1300-talet. Innehållet i korgen ändrades beroende på område, men själva historien var mycket mer olycklig för Askungen. Efter att ha dödat mormodern äter vargen henne inte bara, utan förbereder en godbit från hennes kropp och en viss dryck från hennes blod. Gömd i sängen ser han på när Rödluvan slukar sin egen mormor med bravur. Mormoderns katt försöker varna flickan, men hon dör också en fruktansvärd död (vargen kastar tunga träskor på henne). Rödluvan verkar inte skämmas över detta, och efter en rejäl middag klär hon lydigt av sig och går och lägger sig, där en varg väntar på henne. I de flesta versioner är det här allt slutar - de säger, tjänar den fåniga tjejen rätt!

Därefter komponerade Charles Perrault ett optimistiskt slut på denna berättelse och lade till moral för alla som alla möjliga främlingar bjuder in till sin säng:

Sovande skönhet

Den moderna versionen av kyssen som väckte skönheten är bara barnsligt babbel i jämförelse med den ursprungliga handlingen, som spelades in för eftervärlden av samme Giambattista Basile. Skönheten från hans saga, som heter Thalia, förbannades också av ett spindelstick, varefter prinsessan somnade utan att vakna. Den otröstliga kung-fadern lämnade honom i ett litet hus i skogen, men kunde inte föreställa sig vad som skulle hända sedan. År senare gick en annan kung förbi, gick in i huset och såg Törnrosa. Utan att tänka två gånger bar han henne till sängs och så att säga utnyttjade situationen och gick sedan iväg och glömde allt för en lång stund. Och skönheten som våldtogs i en dröm nio månader senare födde tvillingar - en son som heter Sun och dottern Luna. Det var de som väckte Talia: pojken, på jakt efter sin mammas bröst, började suga hennes finger och sög av misstag en förgiftad tagg. Vidare. Den lustfulle kungen kom åter till det övergivna huset och fann där avkomma.

Han lovade flickan berg av guld och reste igen till sitt rike, där förresten hans lagliga fru väntade på honom. Kungens hustru, efter att ha lärt sig om den hemlösa kvinnan, bestämde sig för att utrota henne tillsammans med hela kullen och samtidigt straffa sin otrogna man. Hon beordrade att döda barnen och göra köttpajer av dem till kungen och bränna prinsessan. Strax före elden hördes skönhetens rop av kungen, som kom springande och brände inte henne, utan den irriterande onda drottningen. Och slutligen, de goda nyheterna: tvillingarna åts inte, eftersom kocken visade sig vara en normal person och räddade barnen genom att ersätta dem med lamm.

Försvararen av jungfru hedern Charles Perrault förändrade naturligtvis berättelsen mycket, men han kunde inte motstå "moralen" i slutet av berättelsen. Hans avskedsord lyder:

Snövit

Bröderna Grimm översvämmade berättelsen om Snövit med intressanta detaljer som verkar vilda i vår mänskliga tid. Den första versionen publicerades 1812, kompletterad 1854. Berättelsens början bådar inte längre gott:”En snörik vinterdag sitter drottningen och syr vid fönstret med en ebenholtsram. Av misstag sticker hon fingret med en nål, tappar tre droppar blod och tänker: "Åh, om jag hade en baby, vit som snö, röd som blod och svart som en ebenholts." Men häxan verkar vara riktigt läskig här: hon äter (som hon tror) hjärtat av den mördade Snövit, och sedan, när hon inser att hon hade fel, kommer hon på nya och sofistikerade sätt att döda henne, inklusive en strypande spets för en klänning, en giftig kam och ett förgiftat äpple, vilket som vi vet fungerade.: när allt är bra med Snövit är det häxans tur och som straff för sina synder dansar hon i glödheta järnskor tills hon faller död.

Skönheten och Odjuret

Den primära källan till sagan är varken mer eller mindre än den antika grekiska myten om den vackra Psyche, vars skönhet alla avundades, från de äldre systrarna till gudinnan Afrodite. Flickan var kedjad vid en sten i hopp om att mata monstret, men mirakulöst nog räddades hon av en "osynlig varelse". Det var förstås manligt, för det gjorde Psyche till sin fru, förutsatt att hon inte skulle plåga honom med frågor. Men den kvinnliga nyfikenheten rådde förstås, och Psyche fick veta att hennes man inte alls var ett monster, utan en vacker Amor. Psyches make blev kränkt och flög iväg utan att lova att återvända. Samtidigt bestämde sig Psyches svärmor Afrodite, som från första början var emot detta äktenskap, för att helt limma svärdottern, vilket tvingade henne att utföra olika svåra uppgifter: till exempel att ta med sig det gyllene skinnet från de galna. får och vatten från Styx River of the Dead. Men Psyche gjorde allt, och där återvände Amor till familjen, och de levde lyckliga i alla sina dagar. Och de dumma avundsjuka systrarna kastade sig från klippan och hoppades förgäves att en "osynlig ande" skulle finnas på dem också.

En version närmare modern historia skrevs av Gabriel-Suzanne Barbot de Villeneuve 1740. Allt är komplicerat i det: monstret är i själva verket ett olyckligt föräldralöst barn. Hans far dog, och hans mor tvingades försvara sitt rike från fiender, så hon anförtrodde uppfostran av sin son till någon annans faster. Hon visade sig vara en ond trollkvinna, dessutom ville hon förföra pojken, och när hon vägrades förvandlade hon honom till ett fruktansvärt odjur. Skönheten har också sina egna skelett i garderoben: hon är egentligen inte sin egen, utan köpmannens adoptivdotter. Hennes riktiga far är en kung som har syndat med en herrelös god älva. Men en ond trollkvinna gör också anspråk på kungen, så det beslutades att ge dottern till hennes rival till köpmannen, vars yngsta dotter just hade dött. Nåväl, och ett märkligt faktum om Beautys systrar: när besten låter henne stanna hos sina släktingar, får de "goda" tjejerna henne medvetet att stanna i hopp om att monstret ska gå berserk och äta upp henne. Förresten, detta subtila relaterade ögonblick visas i den senaste filmversionen av Skönheten och odjuret med Vincent Cassel och Leia Seydoux.