Russofobi mot "broderliga" folk

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

En analys av 187 skolböcker som publicerats i OSS-länderna visade att skolorna, med undantag för Vitryssland och Armenien, undervisar i nationalistisk historia baserad på myter om autoktonitet, om förfädernas hemland, om språklig kontinuitet, om ärorika förfäder, om kulturtrager, om etniska homogenitet, om svuren fiende. Bilderna av Ryssland och ryssar används som fienden.

Fiendebilden finns nedskriven i läroböcker även för grundkurser. Till exempel studerar 4:e klass skolbarn i Georgia landets historia och geografi i moderlandets kurs. Paragrafen om Sydossetien (i georgisk terminologi - Shida Kartli) kokar ner till tre nyckelteser: 1. Shida Kartli är födelseplatsen för ett antal framstående figurer inom georgisk kultur; 2. Ossetier har länge levt "på georgisk mark i nära vänskap och släktskap med georgier"; 3. Under de senaste åren har den "lömska fienden" gjort intrång i vänskapen mellan georgier och osseter och uppnått sitt mål. Två släktfolk med vapen i händerna stod emot varandra. Paragrafen som beskriver Abchazien är uppbyggd på liknande sätt: "Fienderna gjorde allt för att så fiendskap mellan de georgiska och abkhaziska folken för att slita Abchazien bort från Georgien. Den" lömska fienden "har aldrig namngetts vid namn, men kan det finnas någon tvekan om vem som avses här?

Berättigandet av den nationella historiens antika och den moderna nationens autoktona natur i skolböcker når anekdotiska proportioner. Således, i azerbajdzjanska läroböcker, förklaras azerbajdzjanernas förfäder vara samtida med sumererna. "Det första skriftliga beviset för stammarna i det forntida Azerbajdzjan ges i sumeriska epos och kilskrift." Bland det kirgiziska folkets förfäder nämns konsekvent skyterna, hunnerna och usunerna. I estniska läroböcker kan man hitta ett uttalande om de moderna estländarnas förfäder och bildandet av det "estniska folket" för ungefär fem tusen år sedan.

Den ukrainska versionen av ursprunget till den moderna nationen måste också erkännas som fantastisk. Ukrainska läroböcker presenterar M. S. Hrushevskys schema, vars nyckelpunkt är förnekandet av den gamla ryska nationaliteten och påståendet om den parallella existensen av två nationaliteter: "ukrainsk-ryska" och "storryska". Enligt Hrushevsky visar det sig att Kiev-staten är staten för "ryska-ukrainska", och Vladimir-Suzdal-staten är "storryska" nationaliteter. Kiev-perioden i historien om den "ukrainsk-ryska nationaliteten" övergår gradvis till Galicien-Volynsky, sedan - till den litauisk-polska och Vladimir-Suzdal-perioden av historien om den "stora ryska nationaliteten" - den Moskva.. Således har M. S. Hrushevsky försöker bevisa att det i stället för en enda rysk historia finns två berättelser om två olika nationaliteter: "Historia om Ukraina-Ryssland" och "Historia om Muscovy och Stora Ryssland".

Uppmärksamheten på den nationella historiens antika har en uppenbar projektion till nutiden. Proklamationen av de antika Azerbajdzjanerna av sumerernas samtida är avsedd att underbygga tesen: "Det moderna Armenien uppstod på det forntida västra Azerbajdzjans territorium." Kartor över Georgiens historiebok för 5:e klass är utformade för att visa att Georgiens territorium under antiken var mycket större än det är idag. De territorier som ingår i Azerbajdzjan, Ryssland och Turkiet är avbildade på kartan som "historiska regioner i Georgien". Hur de kom dit vet skolbarn från 4:e klass - de blev tillfångatagna av fienderna.

Ett gemensamt drag i de nya nationalstaternas skolböcker är presentationen av kontakter med ryssar och Ryssland som en källa till problem och problem för förfäder. Således beskrivs Azerbajdzjanernas första historiska bekantskaper med ryssar i läroböcker som fruktansvärda katastrofer: "Under kampanjen 914 plundrade och härjade de slaviska trupperna kontinuerligt bosättningar vid Kaspiska havets azerbajdzjanska stränder i månader. De förföljde civila, tog kvinnor. och barnfångar." Författarna beskriver de grymheter som ryssarna begått som om de själva vore vittnen.

De första kontakterna mellan estländarnas förfäder och ryssarna beskrivs som rovdjur. Aggressivitet har tillskrivits Ryssland som en stat från antiken till våra dagar. I lettiska publikationer framställs alltså själva bildandet av en centraliserad stat i Ryssland som en negativ faktor för Lettland, eftersom landet hade "aggressiva strävanden": det försökte "få tillgång till Östersjön". En skräckbild utspelar sig inför eleverna: från slutet av 1400-talet attackerade trupperna som skickades av Moskva-härskarna upprepade gånger de livländska länderna, rånade och tillfångatog invånarna. Samtidigt noteras det bara slentrianmässigt att trupperna från den livländska orden "även gjorde en razzia mot Ryssland". Det livländska kriget i både lettiska och estniska läroböcker tolkas som en aggression från Rysslands sida.

Anslutningen av vissa territorier till Ryssland bedöms som regel negativt. De förmåner som folken får inom ramen för en stor stat tystas ner, tyngdpunkten ligger på förlusten av självständighet. Historieböckerna i Azerbajdzjan, Georgien, Kazakstan, Kirgizistan, Moldavien och Uzbekistan bedömer statusen för deras territorier inom det ryska imperiet som "kolonialt" och kvalificerar följaktligen ryssarna som "kolonialister".

Armeniska författare visar ett mer balanserat tillvägagångssätt och noterar de progressiva aspekterna av Rysslands erövring av Transkaukasus för det armeniska folket. Huvudinnehållet i den nationella historien under perioden av att vara en del av det ryska imperiet är den nationella befrielsekampen. Så i den kazakiska historieboken står det skrivet: Det kazakiska folkets kamp mot den ryska kolonialismen varade länge och täckte andra hälften av 1700-talet. rörelser, uppträdanden etc.

Undertryckandet av upproret av turkestanska muslimer 1916 i kirgiziska läroböcker bedöms som ett försök att förstöra det kirgiziska folket: "De åtgärder som tsarismen vidtog för att undertrycka upproret resulterade i massutrotningen av det kirgiziska folket. Inför hotet om folkmord började rebellerna hastigt migrera till Kina." "Endast störtandet av den ryske tsaren och oktoberrevolutionen räddade kirgizerna från fullständig utrotning."

Händelserna under revolutionerna 1917 och inbördeskriget ses i läroböcker, som regel, genom samma prisma av den nationella befrielsekampen. I ett antal länder används inte termen "inbördeskrig" alls. Moderna läroböcker framställer bolsjevikerna som antingen ryssar eller dockor i händerna på ryssarna. I den azerbajdzjanska skolan framställs bolsjevikerna som allierade till armenierna. Själva etableringen av sovjetmakten i Azerbajdzjan, Georgien, Ukraina framställs som "aggression", "intervention", "ockupation".

"Sovjet-Ryssland var inte nöjd med erövringen av Georgien och skapandet av en ockupationsregering under dess kontroll", skriver författarna till en av de georgiska läroböckerna.

Hela den sovjetiska perioden av historien, läroböckerna i Azerbajdzjan, Georgien, Kazakstan, Uzbekistan bedöms som "koloniala". "Azerbajdzjan har förvandlats till en koloni av Sovjetryssland, som här har börjat genomföra socioekonomiska och politiska åtgärder som bäst möter dess koloniala intressen.""Kazakstan höll på att förvandlas till en källa till råvaror för landet, det vill säga det var och förblir en koloni." "Företagen som byggdes under dessa år och Turksib ökade bara volymen av råvaror som exporterades från republiken."

Ursprunget till andra världskriget är förknippat med Molotov-Ribbentrop-pakten i Georgien, Lettland, Litauen, Moldavien, Ukraina och Estland. Det bedöms som ett avtal från angriparna att starta andra världskriget.

… Historien är känd för att vara skriven av vinnarna. Vi förlorade det kalla kriget 1991 och, naturligtvis, började vinnaren att formatera om historien för sig själv. Så vi har vad vi har, sägs det i synnerhet i publikationen.