Helvetet: representationer av livet efter detta

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Förr eller senare måste alla göra det. Det skulle vara löjligt att tro att vi efter ett sådant liv på något sätt kommer att kunna tränga in genom de himmelska portarna eller lura ärkeängeln som vaktar dem. Det är värt att acceptera det oundvikliga: vi väntar inte på bås och houris, utan ett dystert helveteslandskap. Och för att inte bli förvirrad vid gravbrädet bör du förbereda dig på detta i förväg. Dessutom kan du hitta ett helt gäng auktoritativa bevis på hur man navigerar i helvetisk terräng. Det viktigaste är att inte få panik.

Var befinner han sig, underjorden? Vissa forntida folk brände den avlidne: detta är ett säkert tecken på att själen måste stiga upp till sin nya boning i himlen. Om han begravdes i jorden betyder det att hon kommer att gå till underjorden.

Om den skickas på den sista resan med båt, seglar den till landet över havet, vid jordens yttersta kant. Slaverna hade väldigt olika åsikter om detta, men de var alla överens om en sak: själarna hos de människor som inte hålls nära sina tidigare bostäder faller in i livet efter detta, och de leder ungefär samma tillvaro där - de skördar, jagar…

De som på grund av en förbannelse, ett ouppfyllt löfte eller något annat inte kan lämna sina kroppar, stannar kvar i vår värld - antingen bo i sina forna skal, för att sedan ta formen av djur, naturfenomen eller helt enkelt misslyckande spöken. Vi kan säga att efterlivet för sådana själar är vår egen värld, så detta är inte det sämsta alternativet för en postum tillvaro.

Egyptiskt helvete

Allt kommer att bli mycket värre om du befinner dig i efterlivet av de forntida egyptierna, där Osiris regerar. Under sin jordiska inkarnation dödades han och styckades av sin egen bror Set. Detta kunde inte annat än påverka karaktären av de dödas herre.

Osiris ser motbjudande ut: han ser ut som en mumie som håller tag i tecknen på faraos makt i sina händer. Sittande på tronen presiderar han över hovet, som vägde de nyanlända själarnas handlingar. Livsguden Horus för dem hit. Håll hårt i hans hand: den hökhövdade Chorus är son till den underjordiska kungen, så det kan mycket väl sätta in ett gott ord för dig.

Rättssalen är enorm - det är hela himlavalvet. Enligt anvisningarna i den egyptiska dödboken bör ett antal regler följas i den. Lista i detalj de synder som du inte hann begå under din livstid. Efter det kommer du att erbjudas att lämna ett minne av dig själv och hjälpa dina släktingar genom att avbilda en domstolsscen på en papyrusrulle.

Om din konstnärliga talang är som bäst kommer du att tillbringa resten av evigheten här och delta i Osiris och hans många gudomliga släktingars angelägenheter. Resten väntar på en grym avrättning: de kastas för att slukas av Ammatu, ett monster med kroppen av en flodhäst, tassar och man av ett lejon och en krokodils mun.

Men även de lyckliga kan hamna i hans mun: då och då sker "rensningar", där församlingssjälarnas angelägenheter återigen går igenom. Och om släktingar inte har tillhandahållit lämpliga amuletter, kommer du med största sannolikhet att bli uppäten av ett hänsynslöst monster.

Grekiskt helvete

Det är ännu lättare att komma in i grekernas efterlivets rike: du kommer att föras bort av dödsguden Thanatos själv, som tar hit alla "fräscha" själar. Under stora strider och strider, där han tydligen inte klarar sig ensam, får Thanatos hjälp av bevingade Kerrs, som bär de fallna till det evigt dystra Hades rike.

Längst i väster, vid världens utkant, sträcker sig en livlös slätt, på sina ställen bevuxen av vide och poppel med svart bark. Bakom den, på botten av avgrunden, öppnar sig Acherons leriga träsk. Den smälter samman med Styxens svarta vatten, nio gånger omsluter den de dödas värld och separerar den från de levandes värld. Till och med gudarna är försiktiga med att bryta ederna som ges av namnet Styx: dessa vatten är heliga och skoningslösa. De rinner ut i Cocytus, gråtens flod som ger upphov till Lethe, glömskans flod.

Du kan korsa bädden av Styx i den gamle Charons båt. För sitt arbete tar han ett litet kopparmynt från varje. Om du inte har några pengar behöver du bara vänta på tidens slut vid ingången. Charons båt korsar alla nio bäckarna och släpper passagerare i de dödas boning.

Här kommer du att mötas av en enorm trehövdad hund Cerberus, säker för de som kommer in, men grym och hänsynslös för dem som försöker återvända till den soliga världen. På den vidsträckta slätten, under den kyliga vinden, vänta lugnt på din tur, bland andra skuggor. Den ojämna vägen leder till själva Hades palats, omgiven av den brinnande strömmen av Phlegeton. Bron över den vilar mot en port, stående på diamantpelare.

Bakom portarna finns en enorm hall gjord av brons, där Hades själv och hans assistenter, domarna Minos, Eak och Radamant, sitter. Förresten, alla tre var en gång människor av kött och blod, som du och jag. De var bara kungar och styrde sina folk så väl att Zeus efter deras död gjorde dem till domare över alla döda.

Med stor sannolikhet kommer bara domare att kasta dig ännu lägre, in i Tartarus - smärtans och stönens rike, som ligger djupt under palatset. Här kommer du att få träffa tre gamla systrar, hämndens gudinnor Erinnias, som Hades satte för att vaka över syndare.

Deras utseende är fruktansvärt: blå läppar, från vilka giftig saliv droppar; svarta kappor som fladdermöss vingar. Med bollar av ormar i händerna rusar de genom fängelsehålan, lyser upp sin väg med facklor och ser till att alla dricker sitt straff fullt ut. Bland de andra "ursprungsbefolkningen" i Tartarus finns Lamia, de stjälbarn, den trehövdade Hecate, mardrömmarnas demon, likätaren Eurynom.

Här möter du också många mytomspunna personligheter. Tyranten Ixion är för alltid kedjad vid ett hjul av eld. Den kedjade jätten Titius, som har förolämpat den ömma Leto, blir pickad av två gamar. Hädaren Tantalus är nedsänkt upp till halsen i det färskaste klara vattnet, men så fort han, plågad av törst, böjer sig ner, drar den sig tillbaka från honom. Danaiderna som dödade sina män tvingas oändligt fylla ett läckande kärl. Den udda Sisyfos, som en gång bedrog dödens ande Thanatos, och den obotliga Hades, och Zeus själv, rullar en sten uppför, som går sönder varje gång han närmar sig toppen.

Kristna helvetet

Bilderna av det kristna helvetet är till stor del inspirerade av de gamla grekerna. Det är bland kristna som helvetets geografi har studerats mest i detalj. Att ta sig dit är lite svårare. Redan i de apokryfiska böckerna - de som inte fanns med i den heliga skriften eller som senare uteslöts från den - uttrycktes olika åsikter om var helvetet var.

Således placerar "Enoks bok" djävulen själv i den östra livlösa öknen, där Rafael "gör ett hål" i vilket han sänker ner honom, binder händer och fötter och rullar över honom med en sten. Men enligt samma apokryfer kommer själen att gå i motsatt riktning, västerut, där den kommer att "stöna" i fördjupningarna i den höga bergskedjan.

I slutet av 600-talet placerade påven Gregorius den store, som skilde mellan två helveten - övre och nedre, - det ena på jorden, det andra under det.

I sin bok från 1714 om helvetets natur placerade den engelske ockultisten Tobias Swinden helvetet i solen. Han motiverade sitt antagande med de då existerande idéerna om vårt ljus som en boll av eld och ett citat från Apokalypsen ("Den fjärde ängeln hällde ut sin skål på solen: och det gavs till honom att bränna människor med eld").

Och hans samtida och anhängare, William Whiston, förklarade att alla himmelska kometer var ett helvete: när de kommer in i solens heta områden steker de själar, och när de flyttar därifrån fryser de dem. Man ska dock knappast hoppas på att komma på en komet. Den mest accepterade idén är att helvetet ligger i jordens centrum och har minst en utgång till ytan.

Troligtvis ligger denna utgång i norr, även om det finns andra åsikter. Sålunda berättar en gammal dikt om det irländska helgonet Brendans vandringar om hans resa längst i väster, där han inte bara hittar himmelska platser, utan också plågoplatser för syndare.

Och i himlen, och under jorden och på själva jorden är helvetet placerat i den apokryfiska "Guds moders vandring genom plåga." Den här boken är fylld med detaljerade beskrivningar av straff. När Maria ber Gud att skingra det fullständiga mörkret som omsluter lidandet i västvärlden, ser Maria en glödhet tjära strömma ut över de otrogna. Här, i ett eldmoln, plågas de som "sover som de döda i gryningen på söndagen", och de som inte stått i kyrkan under sin livstid sitter på glödheta bänkar.

I söder är andra syndare nedsänkta i eldfloden: de som är förbannade av sina föräldrar - upp till midjan, otuktiga - upp till bröstet och upp till halsen - "de som åt mänskligt kött", det vill säga förrädare som övergav sina barn för att bli uppslukade av vilda djur eller förrådde sina bröder inför kungen. Men djupast av allt, till kronan är meneden nedsänkta.

Guds Moder ser här andra straff på grund av vinstälskare (hängande i benen), fiendskapssådare och kristna adepter (hängande i öronen). På "paradisets vänstra sida", i de rasande vågorna av kokande harts, uthärdar judarna som korsfäste Kristus.

John Milton, författare till dikten "Paradise Lost", befinner sig i det eviga kaosets rike. Enligt hans koncept störtades Satan redan innan jorden och himlen skapades, vilket betyder att helvetet ligger utanför dessa områden. Djävulen själv sitter i Pandemonium, den "lysande huvudstaden", där han tar emot de mest framstående demonerna och demonerna.

Pandemonium är ett enormt slott med salar och portiker, byggt av samma arkitekt som den himmelske kungens palats. Ängelarkitekten, som gick med i Satans armé, fördrevs från himlen med honom. Myriader av andar rusar längs korridorerna i palatset, svärmande i jorden och luften. Det finns så många av dem att bara satanisk trolldom tillåter dem att få plats.

Ännu mer förvirrande är den medeltida kristna teologen Emanuel Swedenborg. Han urskiljde tre olika helveten, motsvarande himmelens tre nivåer. Och eftersom Gud har herravälde över allt, styrs alla tre helveten av honom genom särskilt delegerade änglar.

Enligt hans åsikt existerar Satan inte alls som härskare över ondskans rike. Djävulen i Swedenborgs förståelse är ett samlingsnamn för de farligaste "onda genierna"; Beelsebub förenar andar som strävar efter dominans även i himlen; Satan betyder "inte så onda" andar. Alla dessa andar är fruktansvärda att se på och, liksom lik, berövas livet.

Vissas ansikten är svarta, hos andra är de eldiga och hos andra”fula av finnar, bölder och sår; många av dem ser inte sina ansikten, andra har bara tänderna som sticker ut. Swedenborg formulerade idén att som himlen speglar en person, så är helvetet i aggregatet bara en återspegling av en djävul och kan representeras i denna form. Djävulens mun, som leder till den stinkande underjorden - det här är vägen som väntar på syndare.

Lita inte överdrivet på åsikten från vissa författare som hävdar att ingången till helvetet kan låsas. Kristus i "Apokalypsen" säger: "Jag har nycklarna till helvetet och döden." Men Milton hävdar att nycklarna till Gehenna (uppenbarligen på uppdrag av Jesus) förvaras av en fruktansvärd halvkvinna, halvorm. På jordens yta kan porten se ganska ofarlig ut, som en grop eller en grotta, eller som en mynning av en vulkan. Enligt Dante Alighieri, författare till The Divine Comedy, skriven i början av 1300-talet, kan själar dra till helvetet efter att ha passerat genom en tät och dyster skog.

Den här dikten är den mest auktoritativa källan om den helvetiska enheten (för mer information, se slutet av artikeln). Underjordens struktur beskrivs i all dess komplexitet. Helvetet med "Den gudomliga komedin" är Lucifers torso, inuti har den en trattformad struktur. Dante och hans guide Virgil börjar en resa genom helvetet och stiger ner djupare och djupare, utan att vända sig någonstans, och befinner sig så småningom på samma plats där de kom in i det.

Konstigheten i denna helvetesgeometri uppmärksammades av den berömda ryske matematikern, filosofen och teologen Pavel Florensky. Han bevisade mycket rimligt att Dantes helvete är baserat på icke-euklidisk geometri. Liksom hela universum i begreppen modern fysik har helvetet i dikten en ändlig volym, men har inga gränser, vilket bevisades (teoretiskt) av schweizaren Weil.

Muslimska helvetet

Det ser ut som ett kristet helvete och en undre värld som väntar muslimer. Bland berättelserna om Tusen och en natt berättas sju cirklar. Den första är för de troende som har dött en orättvis död, den andra är för avfällingar, den tredje är för hedningarna. Jinn och ättlingarna till Iblis själv bor i den fjärde och femte kretsen, kristna och judar - den sjätte. Den innersta, sjunde cirkeln väntar på hycklarna.

Innan de kommer hit väntar själar på den stora domedagen, som kommer vid tidens slut. Väntan verkar dock inte lång för dem.

Som de flesta andra syndare grillas besökare till det islamiska helvetet för evigt i eld, och varje gång deras hud bränns växer den igen. Här växer Zakkum-trädet, vars frukter, liksom djävulens huvuden, är de straffades mat. Prova inte det lokala köket: dessa frukter kokar i magen som smält koppar.

De som äter dem plågas av en outhärdlig törst, men det enda sättet att släcka den är att dricka kokande vatten så illaluktande att det "smälter insidan och huden". Kort sagt, det här är en väldigt, väldigt varm plats. Dessutom förstorar Allah till och med kafirernas kroppar, vilket ökar deras plåga.

***

Om jag ska vara ärlig väcker inget av de beskrivna helvetena goda känslor hos oss, särskilt inte i jämförelse med vår lilla, men allmänt bekväma värld. Så vart du ska gå är upp till dig. Det är naturligtvis inte möjligt att ge en fullständig information om helvetets struktur på tidningens sidor.

Vi hoppas dock att vår snabba översikt ska hjälpa alla som befinner sig där att snabbt navigera och hälsa på sin nya evighet med John Miltons ord:”Hej, olycksbådande värld! Hej, Gehenna Beyond!"