Datura av skratt: manipulation av samhället genom humor

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Humor är en del av vårt liv, människor är vana vid dess underhållningsroll, agerar som konsumenter. Varje normal person, på grund av kroppens fysiologi, vill ha positiva känslor, glädje, kul. Jag skulle vilja fly från problem, oro, skratta gott, ha det bra.

Och för ett sådant tidsfördriv bildades en hel industri, som ger en sådan möjlighet till alla som har tillgång till tv, internet, radio, tidningar, det vill säga den täcker nästan hela den civiliserade befolkningen på planeten jorden.

Och det vore bra om det inte fanns ett "men". Faktum är att när man uppfattar skämt, skratt, går psyket in i ett speciellt funktionssätt, vars egenskaper gör det möjligt att använda humor som ett sätt att kontrollera människor. Och sedan kunskapen om detta fenomen blev egendom för en viss grupp människor, "healers" som tog på sig funktionen att förvalta folk, har humor använts för att främja vissa idéer, tendenser, attityder i samhället.

I den här artikeln kommer vi att försöka demontera hela processen från början till slut, identifiera de huvudsakliga teknikerna som används för att introducera den eller den informationen för att hjälpa läsarna att identifiera dessa tekniker för att förhindra manipulation av de tidigare nämnda "healers".

Humor – vad handlar det om

Humor är den intellektuella förmågan att upptäcka logiska motsättningar i omvärlden.

Det finns olika former av humor: ironi, satir, parodi, anekdot, karikatyr, ordvits, etc. Enligt denna generaliserade definition av humor, hämtad från uppslagsverk [5], avslöjar individen några absurditeter som har inträffat (inklusive i individens fantasi), men som inte borde ha hänt om vi korrelerade med hans föreställningar om världen omkring honom.

Skämt. Planet flyger över regionerna längst i norr. Flygvärdinnan går in i sittbrunnen och säger till piloten: "Där ber lokalbefolkningen dig att flyga lägre, de kommer att hoppa." Pilot: "de här lokalbefolkningen blev uttråkad, tre kommer att hoppa, sju kommer att hoppa …"

Som du kan se från exemplet finns det en situation som inte kan hända i livet, du kan inte hoppa på planet medan du går. Det finns logiska inkonsekvenser. Efter att dessa logiska inkonsekvenser har identifierats sker en ökning av signalsubstansen dopamin, så hjärnans belöningssystem "tackade" för det analytiska arbetet som gjorts, följt av positiva känslor, kul, glädje, skratt.

Skratt - rytmiska rörelser i diafragman, interkostala muskler, orsakade av en ökning av dopamin.

Ju mer dopamin, desto mer skratt. Avslappning sker efter psykets intensiva arbete med att analysera den inkommande informationen, men nu har det blivit klart att situationen inte är farlig för en person, du kan koppla av.

Men innan vi analyserar hur psyket fungerar i uppfattningen av skämt, låt oss tänka på varför en person generellt ges positiva känslor, trevliga känslor.

Som det var möjligt att ta reda på från psykologer, ges positiva känslor till en person för att bekräfta riktigheten av handlingar.[1] Ja, hur kan annars en primitiv människa i naturen förstå vad som bör göras och vad som inte bör göras?

Och så här: genom belöningssystemet, genom känslor och känslor.

Åt en frukt - fick en behaglig känsla - rätt, du måste äta för livet.

Jag tog upp avelsprocessen - samma sak.

I naturen är allt ändamålsenligt. Systemet av instinkter, känslor, känslor hos biologiska arter är arrangerat på ett sådant sätt att det stimulerar utvecklingen. Varför uppstår trevliga känslor som en reaktion på humor? Vi tror att det är vad det är till för. En person har identifierat en logisk inkonsekvens, vilket betyder att hans intellekt har löst sig, vilket betyder att intellektuell utveckling äger rum. Är det nödvändigt för mänsklighetens utveckling? Otvivelaktigt. Nåväl, låt oss nu ta en titt på hela processen som äger rum i psyket efter uppfattningen av ett skämt.

Humor som kontrollverktyg

All information som kommer till en person genom sinnena bearbetas på något sätt. Med en hög kultur för organisation av mental aktivitet bildas en vakthundsalgoritm oberoende, vilket gör att du kan filtrera information på en hög, kvalitativt annorlunda nivå … Dess uppgift är att utvärdera all inkommande information och, genom att markera, tilldela den till en eller annan kategori. Varför behövs detta?

Låt oss överväga ett abstrakt exempel. Låt oss säga att vi har ett ställ med många fack. Det finns olika material. Och varje avdelning är signerad (märkt): självgängande skruvar är stora, självgängande skruvar är små, skruvar med blått lock, skruvar med rött lock. naglar osv. Under arbetet tar vi det nödvändiga materialet från avdelningarna och använder det i vårt arbete. Likaså i vårt psyke är information markerad och sorterad "på hyllorna".

Om informationen bedöms som "tillförlitlig eller överensstämmande med verkligheten" så förs den vidare, blir minnets egendom och används sedan för att fatta beslut om livet.

Om informationen bedöms som "falsk" så används den inte i framtiden för att fatta beslut, även om den också blir minnets egendom, och en markör "fastnar" på den: "falsk".

Om vakthundsalgoritmen inte kan klassificera informationen som antingen sann eller falsk, så placeras den i den så kallade "karantänen", där den ligger kvar tills en lösning hittas som entydigt kommer att avgöra dess öde.

Denna vakthundsalgoritm kan kallas "kritiskt tänkande" på ett annat sätt. Det tillåter en person att sortera information och medvetet fatta rätt beslut i livet.

Efter att den humoristiska situationen är utarbetad uppstår positiva känslor. Men om man ser på känslor som en biokemisk process kan man se produktionen av vissa ämnen. Vi har redan nämnt signalsubstansen dopamin. När nivån av dopamin stiger kan hjärnan inte längre korrekt avgöra vad som är bra och vad som är dåligt. Känslor ger mer njutning än vanligt, färger blir vackra och ljusa, röster är höga och rika på klangfärger, alla associationer verkar möjliga och pålitliga. Nästan varje första tanke som dyker upp verkar rätt och intressant. Det blir svårare för hjärnan att byta till händelser som kommer från den verkliga världen, för inuti plötsligt har allt blivit så intressant och viktigt. Således är vissa delar av hjärnan avstängda under ett tag, bara de som är ansvariga för kritiskt tänkande. [2] Och dopamin produceras också i väntan, i väntan på händelsen för vilken "uppmuntran" kommer att uppstå, kommer en känsla av njutning att uppstå. Detta innebär att människor som tittar på ett humoristiskt program, redan i väntan på nöje, stängde av vakthundalgoritmen och är redo att ta emot all information som är "nödvändig" till någon.

Det är på denna effekt som teknikerna för att använda humor som kontrollmedel är baserade. Efter ett skämt stängs kritiskt tänkande av ett tag, och du kan ladda den "nödvändiga" informationen i minnet, förbi vakthundsalgoritmen. Och om skämten går en efter en kan du ladda ner ganska stora och komplexa bilder, som senare kommer att användas av människor för att forma sitt beteende som "sanningsfullt". Naturligtvis är detta möjligt i avsaknad av en tankekultur, vilket är det som kännetecknar de flesta av invånarna i vår tid.

Humor som en variant av den andra etappen av Overton windows

Eftersom humor är en integrerad och mycket viktig del av vårt liv, åtminstone för att den är en källa och bärare av positiva känslor (glädje, skratt, leende, etc.) och kan lösa eller hjälpa till att lösa problem med individens utveckling och samhället, förutsatt att man förstår och känner det som en algoritm, och som ett verktyg för att lösa praktiska problem. Och även om vi skiljer det som en kontrollmekanism utifrån och interna inställningar, det vill säga självförvaltning.

Eftersom kontroll enligt vår uppfattning är en informationsprocess, och information är en objektiv kategori av det universum vi lever i, styr och kontrollerar individen utifrån just utifrån information som har kommit in i hans psyke (upplevd eller omedveten) genom olika känslor (en av aspekterna Meras sinne är humor, det definieras ofta som ett sinne för humor).

Känslan för proportioner är mångfacetterad.

Vi är som sagt självstyrande och förvaltar utifrån informationscirkulation. Det första steget här är att lansera eller släppa in ny information i systemet (psyket).

I det här skedet skulle jag vilja utse sådan teknik som "Overton windows", vilket gör att läsaren tydligt kan se algoritmerna och humorns roll och försöka bygga en attityd till olika former av humor och skärpa sin känsla för proportioner!

Overtons Window of Opportunities är en teknik för att förändra samhällets attityd till frågor som en gång var grundläggande för detta samhälle, beskriven av den amerikanske sociologen J. Overton (1960 - 2003).

Enligt Overton finns det ett "Möjlighetsfönster" för varje idé i samhället. Hanteringen av den allmänna opinionen går genom offentlig diskussion, vilket representerar en gradvis förskjutning av ämnet från ett stadium av avsakralisering till ett annat.

Så i det första skedet uppfattas sådan information som otänkbar, eftersom individen först stötte på den och den inte passar in i hans bild av världen och världsåskådning, är det nödvändigt att utveckla en stereotyp för denna information och ge den en mellanliggande bedömning.

(En av våra nästa artiklar förbereds om ämnet "algoritmer för psykets arbete").

I nästa steg, om bedömningen är tvetydig, blir uppgiften svårare. För att en individ eller ett system ska fortsätta utvecklas hamnar samma information under en "annan sås" - det som tidigare var otänkbart går in i en radikal fas, vilket också tyder på att det för ett visst antal element blev acceptabelt, här statistik börjar spela en viktig roll och statistiska förutbestämmer. Och det är humor som verktyg i den rådande kulturen som flyttar denna statistik, som tog form i Overton Windows-tekniken.

Som nämnts i artikeln ovan ändrar humor känslighetströskeln för kritisk uppfattning av information. Å ena sidan hjälper det att leva och lösa akuta problem, i händelse av att en person har en meningsfull inställning till livet och uppfattar information som kommer in i hans psyke, först genom en känsla av proportioner, och först sedan genom andra mänskliga känslor. Om personliga känslor inte utvecklas tillräckligt, det vill säga åtgärden kränks, blir humor ett farligt vapen för dem som har utvecklat mål och ledningsmetoder.

Genom att analysera och förlita oss på denna teknik kan vi anta att i det första skedet kommer information som har samma algoritm - tvivelaktig och destruktiv (inklusive som tryck och stimulans för utveckling) in i kulturen, vilket kräver att man avgör vad som är bra, vad som är dåligt, då blir denna process mer komplicerad - ändrar algoritmerna (precis så att personen och det sociala systemet fortsätter att utvecklas), känslighetströskeln minskar, vilket stimulerar utvecklingen av en känsla av proportion. Enligt vår mening genomförs denna andra etapp huvudsakligen genom det humoristiska segmentet av kultur, som specifikt handlar om humor som en aspekt av sinnet för proportioner.

En person börjar visa känslor av glädje för något som igår orsakade honom ett helt annat spektrum av känslor. I händelse av att det inte finns någon förståelse för denna algoritm, släpper en person in destruktiv information i sitt liv och tar vägen för nedbrytning, där det som är roligt idag blir acceptabelt och önskvärt imorgon.

Läs en av våra artiklar om ett av exemplen på förändrad opinion om Overtons fönsterteknik:

"Dive Overton Flash Mob"

Skrattar åt HBT

Många har hört talas om främjandet av HBT-kultur runt om i världen.

HBT - från engelskan. HBTQ. Betyder lesbisk + homosexuell + bisexuell + transperson - lesbisk, homosexuell, bisexuell och transperson.

Legalisering av samkönade äktenskap, gay pride-parader, toaletter för personer av obestämt kön och många andra fenomen som är onaturliga för den mänskliga naturen har blivit normen för många. Alla processer är kontrollerade. Vi klarar även denna. Olika metoder har använts för att främja HBT-personer, vilket tillsammans har lett till det rådande läget. I den här artikeln kommer vi att överväga humorns roll i denna process. Hur det används för att främja negativa fenomen i livet.

Vi tror att processen startade 1959 med släppet av filmen "Det finns bara tjejer i jazzen" på breda skärmar.

Låt oss kort påminna om handlingen.

En grupp manliga musiker som söker arbete får reda på att det finns lediga platser i en musikgrupp som ska på turné. Det enda hindret är det kvinnliga laget. Och så bestämmer sig våra hjältar för att byta om till kvinnoklänningar och låtsas vara kvinnor. Vidare utspelar sig komedin kring denna komiska diskrepans.

Vi förutser invändningarna från lekmannen, som kommer att säga: "Jo, de skrattade lite åt männen i kvinnoklänningar, ingenting hände." Dagen efter att ha sett filmen gick inte gay pride-parader genom Europas gator. Men det är därför kompetent ledning, som obemärkt av den genomsnittliga personen, till en början främjar oacceptabla fenomen som kommer in i livet som av sig själva, utan att identifiera strukturerna och sätten att främja just dessa fenomen. Och en av de "maskerande" faktorerna för utvecklingen av negativa trender är tid. Processer sträcks över tid, därför uppfattas de inte av de flesta som en kedja av relaterade händelser som har en början och ett slutmål. De flesta är vana vid att tänka i korta tidsperioder (två veckor före och efter idag), detta underlättas av användningen av alkohol, tobak, andra droger, såväl som modern informationsteknik (sociala nätverk, snabbmeddelanden), som delar upp livet i korta perioder, skapa klipptänkande.

Låt oss gå tillbaka till filmen. Vad har förändrats i publikens medvetande efter komiska situationer med utklädning? Vad var den moraliska bedömningen av situationen "en man i kvinnokläder"? Oacceptabelt!!! Och som ett resultat av humor, när kritiskt tänkande är avstängt, kom det in i psyket som: "i vissa situationer - acceptabelt." Det vill säga, män ska inte bära klänningar, men för ett skratt kan de. Således har "Overton-fönstret" gått från tillståndet "otänkbart" till tillståndet "radikalt"!

Vem minns slutscenen i den här filmen? Kom ihåg att enligt handlingen blir en "vanlig" man kär i en utklädd man. Och i ramen ber en man en annan man (förklädd, även om detta inte är så viktigt) att gifta sig med honom! Vi uppmanar våra läsare att själva "strama upp" denna situation.

Hur komiker hjälpte Hitler

Låt oss prata om en annan historisk händelse som kan ses från synvinkeln att använda humor för att uppnå väldefinierade ledningsmål. 1940 släpptes filmen "Den store diktatorn" på biodukarna i Europa.

Den mest kända komikern på den tiden - Charlie Chaplin spelade huvudrollen i denna film.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16 april 1889 - 25 december 1977 - Amerikansk och engelsk skådespelare, manusförfattare, kompositör, filmregissör, producent och redaktör, universell filmmästare, skapare av en av världens mest kända bilder bio - bilden av luffaren Charlie. [3]

Och han spelade varken mer eller mindre, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (tyska Adolf Hitler; 20 april 1889, byn Ranshofen (nu en del av staden Braunau am Inn), Österrike-Ungern – 30 april 1945, Berlin, Tyskland) - tysk politiker och talare, grundare och central nationalsocialismens gestalt, grundare av det tredje rikets totalitära diktatur, chef för det tyska nationalsocialistiska arbetarpartiet (1921-1945), rikskanslern (1933-1945) och Tysklands Führer (1934-1945) … [4].

Handlingen i filmen är byggd från en uppsättning komiska situationer där Hitler framställs som ett objekt för humor. Jag måste säga att Chaplin är en begåvad skådespelare, och hela Europa skrattade åt Hitler. Så, vad är nästa? Och sedan slutade allmänheten att uppfatta Hitler och hans regim som ett hot, vilket gjorde att han kunde erövra hela Europa med mycket mindre ansträngning än vad det kunde ha varit. Förresten, kanske var det för detta som ett monument restes över Chaplin. Vet du var? I Schweiz! Ställ dig nu en fråga: varför erövrade Hitler hela Europa och åkte inte till Schweiz, även om det fanns banker fyllda till brädden med guld? Är det för att det var i Schweiz som det fanns människor som kontrollerade alla processer, inklusive Hitler själv?

I allmänhet används ofta skådespelare, sångare och personer från andra offentliga yrken för att främja vissa idéer i samhället. Läs vår artikel om detta:

Humoristernas roll i Sovjetunionens kollaps

Kom igen, kära läsare, det här avsnittet av artikeln har ett annat tillvägagångssätt för att överväga humor för att uppnå dina mål. Låt oss sätta oss i stället för regeringssubjektet, vars uppgift är att förstöra Sovjetunionen. Detta kräver naturligtvis en hel rad åtgärder. Föreställ dig att andra människor arbetar inom andra områden, och vår sfär är media och humor.

Så. Det vi har. 80-talet av nittonhundratalet. Det sovjetiska folket, till skillnad från invånarna i kapitalistiska länder, har i sina tillgångar: gratis bostäder som tillhandahålls av staten, gratis utbildning, medicin, överkomliga priser på varor, en mäktig armé, ingen arbetslöshet, sanatorietjänster, sociala garantier.

Vad finns i skulderna: brist på vissa varor, svårigheter med att resa utomlands, bristande rättvisa i fördelningen av förmåner mellan olika samhällsskikt, byråkrati, alkoholism, stölder på arbetsplatser.

Utmaningen: att få människor att ge upp sociala prestationer.

Koncept: lyft fram de negativa aspekterna, genom att ofta nämna, introducera i samhällets kultur åsikten att allt är dåligt runt omkring. Att förlöjliga sociala prestationer genom att tona ned deras betydelse. Introducera tanken att allt är bättre utomlands - både varor och liv.

Förväntat resultat: människor borde lätt överge socialismens vinster, för genom humor minskar deras betydelse.

Vad vi gör: vi sätter många humorister på tv-rutan som genom att göra sitt jobb hjälper oss att nå våra mål. Vi sätter i omlopp anekdoter, skämt.

Låt oss nu komma ihåg vad som hände i verkligheten.

Här är ett par anekdoter från den tiden:

-För att lösa vilket komplext problem i Sovjetunionen skapades en grupp av följande specialister: matematiker, fysiker, biolog, ingenjör, läkare, arkitekt, ekonom, advokat, filosof?

- För att skörda potatis på gården.

Det finns två bandspelare - japanska och sovjetiska. Sovjet säger:

- Jag hörde att ägaren köpte en ny kassett till dig?

- Ja.

- Låt mig tugga!

Men om det sovjetiska systemet:

Vi står med ena foten i socialismen, och med den andra har vi redan klivit in i kommunismen, - säger föreläsaren. Den gamla kvinnan frågar honom:

– Och länge, min kära, måste vi stå som en raskoryak?

Generationen över 35 kan komma ihåg att i slutet av Sovjetunionen och särskilt med början av perestrojkan ökade antalet humoristiska program, KVN "återupplivade", många publikationer av den "gula pressen" dök upp i tryck, som vimlade av skämt och anekdoter. Humorn gjorde sitt jobb. Uppgiften med landets kollaps var fullbordad. Ett team av reformatorer under överinseende av den västerländska ledningseliten förstörde alla Sovjetunionens prestationer, och den populära indignationen kastades av med humor. Medan folket skrattade åt satirikernas skämt styrdes landet mot majoritetens intressen.

Klassiker av humor

I rysk litteratur är en humoristisk tolkning av alla verklighetsfenomen baserad på metoder för överdrift eller underdrift, spel med ord och användning av fraser med dubbel betydelse. Humor används av författarna för att lyfta fram negativa fenomen i samhället, mänskliga laster.

Målet är att få samhället att reflektera över de identifierade negativa fenomenen, att förändra sig själva och sin inställning till dem.

Till skillnad från vardagen används humor i litteraturen i mer graciösa former – satir och grotesk.

Satir är ett konstverk som skarpt och skoningslöst fördömer verklighetens negativa fenomen. Med andra ord ett ont hån i litteraturen, såväl som i form av en karikatyr, oftast över en samhällslast eller något slags fenomen.

Grotesk – som satir är det oftast ett konstverk. Men till skillnad från satir är grotesk inte en realistisk överdrift, en blandning av det verkliga och det fantastiska, vilket skapar absurda situationer, komiska inkonsekvenser som strider mot sunt förnuft. Med andra ord en ren kränkning av sannolikheten. Generellt kännetecknas det groteska av att det roliga inte skiljs från det hemska, vilket gör att författaren kan visa livets motsättningar i en konkret bild och skapa en skarpt satirisk bild.

Grotesk är en kombination av verkligt och overkligt, roligt och hemskt, vackert och fult. Den groteska tekniken används praktiskt taget inte i det verkliga livet, denna teknik gäller endast den litterära genren (till exempel i Saltykov-Shchedrins verk "The History of a City," högg borgmästaren sig själv med en gurka.)

Satir hänvisar till komedigenrer som skarpt fördömer och förlöjligar ondskefulla handlingar, låga motiv och fula manifestationer av sociala konflikter. Satir använder aktivt skratt som ett medel för kollektiv kritik. Genom satirens prisma uppfattas samhällets och statssystemets problem skarpare.

Det finns satiriska motiv i verken av sådana stora ryska författare som L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev och många andra, men kanske kan den mest framstående representanten för humor kallas Nikolai Vasilyevich Gogol.

De flesta av Nikolai Vasilyevichs verk är antingen helt satiriska till deras patos och struktur, eller de där satiren intar en mycket betydelsefull plats.

Innan Gogol, i den ryska litteraturens tradition, i de verk som kunde kallas föregångare till rysk satir på 1800-talet (till exempel Fonvizins The Minor), var det typiskt att skildra både negativa och positiva hjältar. I komedispelet "The Inspector General", som erbjuds för övervägande, finns det faktiskt inga positiva karaktärer. De är inte ens utanför scenen och utanför handlingen.

Pjäsen "Generalinspektören", skriven 1835, består av fem akter.

Handlingen i pjäsen är baserad på en typisk komisk inkongruens: en person misstas inte för den han verkligen är. Samtidigt försöker inte huvudpersonen Khlestakov att framstå som en viktig person. Hans uppriktighet, den oavsiktliga karaktären av hans handlingar förvirrade borgmästaren, som "svindlade ut från bedragare från bedragare."

Den främsta drivkraften för arbetets utveckling, som vi minns, är rädsla. Det var rädsla som förenade "eliten" i länsstaden.

Det som händer i pjäsen tar fram deras sanna fula och roliga ansikten i karaktärerna. Pjäsen, som en spegel, speglar bristerna i det ryska imperiets liv vid den tiden.

Vem skrattar du åt? Du skrattar åt dig själv”- dessa ord riktar sig till läsaren (tittaren).

I Generalinspektören skrattar vi, med författarens ord, inte åt "krokiga näsor, utan åt en krokig själ", kanske för första gången när vi upptäcker ett helt spektrum av negativa fenomen i samhällets liv.

Laglöshet, förskingring, själviska motiv istället för omsorg om det allmännas bästa - allt detta visas i form av de allmänt erkända livsformer, utanför vilka de styrande inte kan föreställa sig sin existens.

Det är omöjligt att inte lägga märke till det där komiskt allvarliga jäkt som täcker hela länsstaden innan inspektörens ankomst (borgmästaren, som ger instruktioner och andra karaktärer i pjäsen är upptagna med sitt arbete som livets största uppgift, och läsaren och betraktaren från utsidan kan se obetydligheten och tomheten i sina bekymmer), allt detta utbrott av aktivitet kännetecknar en atmosfär av brådska, förvirring och rädsla.

Gogols serie följer som regel från karaktärernas karaktärer. Skrattet orsakar också diskrepansen mellan människors karaktärer och deras position i samhället, diskrepansen mellan vad karaktärerna tycker och vad de säger, mellan människors beteende och deras åsikter. Samtidigt är Gogols humor mer populär och har praktiskt taget ingen personlig klang.

Hjältarnas bestickning och bestickning demonstreras tydligast i den fjärde akten, när stadens tjänstemän "på militär fot" ställer upp för att ge muta till Khlestakov, och han tror att han lånar (och är säker på att ha nått sin by kommer han att återbetala alla skulder), tar emot pengar från alla. Khlestakov tigger till och med om pengar själv, med hänvisning till ett "märkligt fall" att "han var helt förbrukad på vägen." Vidare bryter framställare igenom till Khlestakov, som "slog guvernören med pannan" och vill betala honom i natura - vin och socker.

En mer gripande och listig tjänare, som är väl medveten om hela situationen, rekommenderar starkt Khlestakov att snabbt ta sig ut ur staden innan bedrägeriet avslöjas. Khlestakov går och skickar till slut sin vän Tryapichkin ett brev från det lokala postkontoret.

I den sista femte akten avslöjas det oavsiktliga bedrägeriet - inkognitot är en dummy.

Den lurade borgmästaren har ännu inte hunnit återhämta sig från en sådan smäll när nästa nyhet kommer. En tjänsteman från S:t Petersburg som bor på hotellet kräver att han kommer till honom.

Det hela avslutas med en tyst scen.

Revisor. Tyst scen

Skaparen av denna skola av satirisk och humoristisk prosa. I rysk litteratur är M. E. Saltykov-Sjchedrin.

"The History of a City" och "Fairy Tales for Children of Fair Age" blev ett exempel på den virtuosa användningen av skarpa satiriska och humoristiska tekniker med inslag av det groteska.

I Saltykov-Sjchedrins berättelser existerar sanning och skämt så att säga separat från varandra: sanningen sjunker i bakgrunden, till undertext, och skämtet förblir textens suveräna älskarinna. Men samtidigt är hon (skämt) ingen älskarinna alls, hon gör bara vad sanningen säger henne. Och hon täcker sanningen med sig själv så att hon, denna sanning, kunde ses. Göm för pop. Mikhail Evgrafovich använder följande litterärt-satiriska teknologi: "Vi skriver ett skämt, det är sant i vårt sinne." Därför är sagan, vad som än uppfinns i den, ingen fantastisk, utan ganska realistisk litteratur.

Sagan "Torkad vobla" skrevs av Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin 1884. Huvudpersonen är en vobla, vars överflöd har blivit vittrad, rengjord och torkad, så hon har inga överflödiga tankar, inga överflödiga känslor, inget samvete. Visst hörde hon att allt detta händer i samhället, men hon tänkte aldrig på de "som hade ett sådant överskott". Voblan bände inte in i sin egen verksamhet från opålitliga företag och undvek på alla möjliga sätt de som "pratar om författningar".

Hon lärde alla visdom, och hennes livsprincip var "så att ingen vet någonting, ingen misstänker någonting, ingen förstår någonting, så att alla går som berusade människor, för" inte växa med sinnet ovanför din panna.

Efter att ha lyssnat på den torkade mörten började många hålla fast vid dess princip och gjorde ingenting. Shchedrin frågar: "Och vad då?" och efterlyser en seriös förståelse för deras hemlands intressen.

Författaren gjorde narr av liberalism och feghet i skepnad av en mört och fylldes av passionerad kärlek till sitt land och sitt folk. Och i vår tid finns det människor som torkad vobla, som inte bryr sig om någonting, de tänker bara på sig själva. "Torkad vobla" är en levande demonstration av processen för "förödelse och dödande av själar som har underkastat sig ondska och våld."

Klassisk litteratur visar hur humor kan och bör användas för samhällets utveckling, för att identifiera och övervinna laster. För att läsaren inte ska ha åsikten att endast negativt kan främjas genom humor, kommer vi att ge ett exempel som tydligt visar användningen av tekniken för att introducera attityder i det undermedvetna med kritiskt tänkande avstängt. Låt oss minnas en scen från filmen "Only Old Men Go to Battle".

Huvudpersonen, som undervisar rekryter, säger följande fras: "i strid måste du vända huvudet 360 grader" (efter denna komiska diskrepans stängs vakthundsalgoritmen av), och fortsätter: "dö själv, men hjälp din kamrat."

Den sista frasen går in i rekryternas undermedvetna och sitter stadigt där, vilket gör dem till riktiga hjältar, kapabla till bedrifter för sitt folks skull.

Rätt exempel

I det sista avsnittet började vi faktiskt visa att humor inte bara kan användas för att skada, utan också för gott. Låt oss fortsätta att prata om positiva exempel på dess användning, så att läsaren inte får intrycket av att humor är obestridd dåligt och bara har en negativ inverkan.

Alla har dåliga handlingar, skador, förbiseenden. Om en person på allvar hade tänkt på sina misstag under lång tid, skulle han åtminstone hamna i depression. Att behandla dem med humor gör att du kan lindra spänningar, inte att hänga på.

Det finns dock en poäng. När du behandlar dina handlingar med humor är det viktigaste att inte överdriva det. När allt kommer omkring, om en individ har begått en dålig handling och sedan pratar om honom med humor, kan detta blockera omtänkandet av denna handling, eftersom kritiskt tänkande inte kommer att fungera, och slutsatser kommer inte att dras.

Vår president visar utmärkta exempel på "korrekt" humor:

Vid prisutdelningen för pristagarna av det ryska geografiska sällskapet V. V. Putin frågade: "Var slutar Rysslands gränser?" Och då svarade han själv: "Rysslands gränser slutar inte någonstans."

Låt oss förklara. Det givna skämtet är flerskiktigt, med tanke på det från olika betydelser, får vi fortfarande en positiv effekt för oss. För tillfället har sanktioner införts mot Ryssland, vårt land är omgivet av NATO-baser, för många är idén om att utvidga den ryska världens gränser otänkbar. Men med detta skämt flyttar presidenten Overton-fönstret till en "radikal" stat. Overton-fönsterteknologin diskuterades ovan, men här visar vi att med denna teknik är det möjligt att inte bara främja negativa tendenser utan även positiva.

Om vi betraktar presidentens skämt från den konceptuella nivån, så är detta ett öppet uttalande om det ryska folkets konceptuella kraft på hela planeten Jorden. Ett koncept kan inte vara effektivt om det är lokalt och koncentrerat i en hand. För tillfället är detta "Western Model of Globalization". Det globala konceptet kan bara ligga i alla människors intresse på planeten Jorden och bör baseras på enkla och förståeliga sanningar. Den ryska världen har ett sådant koncept, och presidenten vidgar prydligt sina gränser. Tyvärr förstår inte majoriteten av befolkningen (och även andra länder) detta. För att leverera komplex information till människors huvuden använder Rysslands president humor (som går förbi medvetandet).

Det finns en sådan kategori av skämt som står som för sig själv, det här är den så kallade "svarta humorn". Den berör komiska ögonblick i situationer där det inte är brukligt att skratta. Inte bara människor kan skämta, utan också "Högre makter". Låt oss överväga ett sådant exempel. En tjänsteman i pensionsfonden avled före pensionsåldern. Men det var han som från skärmarna övertygade om behovet av att höja pensionsåldern. Den Allsmäktige, i vars makt födelse och död, ordnade på detta sätt. Det är inte döden som är komisk, utan situationen för gänget av tjänstemannens verksamhetssfär och sceneriet för hans död. Här visas det meningslösa i att höja pensionsåldern.

Slutsats

Leende, skratt, humor är en integrerad del av den mänskliga naturen. Och det hände så att detta objektiva fenomen började användas för att uppnå subjektiva mål av dem som förstår denna sociala teknologi. Men enligt tidens lag identifieras och beskrivs dessa teknologier. Nu är människan beväpnad med kunskap och metoder för att känna igen dessa teknologier. Genom att utveckla sitt sinne för proportioner kan en person skyddas från införandet av felaktiga bedömningar av olika negativa fenomen i hans psyke. Humor och skratt kan ge glädje utan att skada någon person eller samhälle.