History of the Brain: A Historian's Review of the 1937 Rus script

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Eller om att det är svårt att råna kor, uppställda som "gris", och dessutom sova i pansar på spisen, även om Eisenstein förstås är ett geni. Recenserad av den berömda historikerprofessorn Mikhail Tikhomirov. Texten ger djup njutning av dess satiriska och känslomässiga rikedom, vanligtvis ovanlig för lärda män. Njut av.

Ett hån mot historien (om scenariot "Rus")

Tidningen "Znamya" nr 12 för 1937 publicerade det litterära manuset "Rus", sammanställd av P. Pavlenko tillsammans med regissören S. M. Eisenstein. Huvudtemat för manuset är Slaget om isen – ett mycket intressant och historiskt viktigt tema. Slaget vid isen 1242 var en vändpunkt i Rysslands kamp mot tysk aggression. Därför bör iscensättningen av en bild på temat Slaget om isen välkomnas, men tyvärr kan lösningen av detta ämne i det aktuella scenariot inte välkomnas på något sätt. Författarna till manuset, som vi kommer att se senare, gjorde många sakliga misstag, oförlåtliga för människor som åtminstone är lite bekanta med rysk historia, och gav en helt förvrängd uppfattning om Ryssland på 1200-talet.

Manuset börjar med ett "förord" där författarna ger en allmän uppfattning om det tema de har utvecklat. Detta korta förord (en och en halv sida) är redan fullt av många fel. "På 1200-talet", skriver manusförfattarna, "förslavade mongolerna Ryssland. Dess nordväst, Novgorod, förblev det sista hörnet av fria Rus. Ryska patrioter samlades här från överallt, här samlade de styrkor för framtida befrielse."

UPPMÄRKSAMHET! DETTA ÄR EN REVISION AV DEN FÖRSTA VERSIONEN AV SCENARIET, INTE DEN SLUTA FILMEN

Således lade författarna fram ett nytt koncept, enligt deras åsikt var Novgorod centrum för rörelsen för befrielse från det tatariska oket. Men ett sådant koncept motsäger hela den historiska processen. Kampen mot tatarerna utkämpades inte av Novgorod, utan av nordöstra Ryssland, ledd av Moskva. Manusförfattarna förstod också detta och lade fram i slutet av sina (s. 136) minnen från slaget vid Kulikovo. Sedan visar det sig att tyskarna, som försökte ta Novgorod i besittning, därigenom ville låsa de europeiska marknaderna för mongolerna (s. 103). I själva scenariot förklarar mästaren för riddarna och "pastorerna": "Så, Novgorod är din. Döp honom hur du vill. Din Volga, Dnepr, kyrkor. I Kiev kommer jag inte att röra en stock eller en person”(s. 115). Författarna förstår tydligen inte alls att ordern inte ens kunde ställa sådana uppgifter för sig själv.

I förordet är alla historiska fakta så att säga medvetet förvirrade. Enligt författarna till manuset, "fullbordade Dmitrij Donskoy det arbete som Nevskij startade på Kulikovo-fältet" (s. 103). Men för det första har slaget vid Kulikovo ännu inte slutfört någonting, även om det var av enorm betydelse för Rysslands historia, och för det andra slutade inte kampen mot tyskarna efter slaget vid isen. Manusförfattarnas uttalande låter ganska märkligt: "Ryssland växer upp i strider mot Asien och västvärlden är bildens tema" (s. 103). Vem som ska förstås av Asien och väst, säger författarna inte. Men att generalisera västvärlden med tyskarna och Asien med tatarerna, att ideologiskt sätta Ryssland mot väst och Asien är helt olämpligt.

Manustexten föregås av en lista med karaktärer, den listar 22 personer, men av dem kan bara ett fåtal sägas att de verkligen kunde ha deltagit i Battle of the Ice. Om man bortser från de karaktärer som författarna härleder, låt oss bara uppehålla oss vid de karaktärer vars namn är lånade av manusförfattarna från vissa källor. Dessa inkluderar: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - Pskov voivode, Bryachislavna - fru till Alexander Nevsky, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, tyska Valk, Berke - khan av horden.

Tyvärr, av alla dessa karaktärer, kan bara en Alexander Nevsky betraktas som en verkligt historisk person, resten, som vi kommer att se, är utrustade av manusförfattarna med funktioner som tar dem långt från de historiska händelserna som beskrivs i manuset. Först och främst kan vi försäkra författarna till manusetatt 1242 var den gyllene hordens khan inte Berke, utan Batu. Berke blev Khan långt senare. Pelgusy, enligt legenden om slaget vid Neva, var en äldste i Izhora-landet, inte en munk. Han bekräftade att han verkligen förrådde Pskov till tyskarna, men han var inte en vojvod i Pskov bara för att det inte fanns några vojvoder i Pskov på 1200-talet. var inte, eftersom staden styrdes av borgmästare. Ivan Danilovich Sadko, om han någonsin existerade, då, i alla fall, på XII-talet och inte på XIII-talet, dessutom var han en Novgorodian och inte en Volga-handlare. Krönikan känner till en viss Sotko Sytinich, som arrangerades på XII-talet. kyrkan Boris och Gleb i Novgorod. Denna Sotko var prototypen av den episka Sadko, men varför den episka hjälten kom in i den historiska filmen är inte klart.

Ännu mer obegripligt är utseendet på en helt legendarisk hjälte - Vasily Buslaev med sin mamma Amelfa Timofeevna. Samtidigt kunde manusförfattarna hitta riktiga historiska karaktärer om krönikorna, och inte librettot från operan "Sadko" och avlägsna minnen av epos som lästes i barndomen, fungerade som källa för dem.

Låt oss gå vidare till analysen av själva manuset, uppdelat i kapitel eller avsnitt.”Skog på hösten. Riddarna, uppställda som en kil, "som en gris", brast in i byarna nära Pskov "- så här börjar scenariot. Vi håller helt med manusförfattarna om att jag är i leden som en "gris" (det vill säga i en kil), och till och med i rustning det är svårt att råna byar, detta förklarar tydligen "riddarnas tunga andetag".

Men vi fortsätter vidare. Det finns en oro i Pskov: "På vojvodens fästningsmur skäller herren ut chefen för Pskovs försvar, bojaren Tverdila Ivanovich." Det finns också "femhundramannen" Pavsh, som erbjuder "biskopen" att ta bort svärdet från förrädaren Tverdila. Vi kan försäkra författarna av manuset att biskopen dök upp i Pskov först från slutet av 1500-talet, medan endast manusförfattarna känner till positionen för de "femhundra": det fanns ingen sådan position i Pskov och Novgorod.

Det andra kapitlet i manuset beskriver Pereyaslavl. Fem personer drar noten och sjunger. Alexander Nevskij själv är dock bland fiskarna. Han bråkar med någon Horde som tydligen inte känner prinsen, fastän han skickades till honom. Lövrik, helt och hållet felaktig bild, tvingar den ryska feodalherren på 1200-talet. dra noten med fiskare. Men frun till "prins-lapotnik", som redan nämnts av Bryachislavna, lagar kålsoppa själv och går för att hämta vatten.

Det tredje kapitlet börjar med en beskrivning av förhandlingarna i Novgorod. Denna beskrivning bör ges i sin helhet:

Novgorod firar en magnifik förhandling. Staden är glad som på en semester. Rader prasslar. Köpmän sjunger vid stånden. Där slår en perser en tamburin, där spelar en indian en trådig sång på en främmande pipa; där sjunger Varangian, där ställer svensken upp tre sångare, greken försöker följa honom. Polovchanin visar en tränad björn. Volgaborna sjunger i kör. En venitsisk köpman som bär en atlas spelar mandolin och sjunger en serenad. Utländska köpmän, som sitter i en cirkel, dricker öl. Bullrigt, roligt, slarvigt på mässan. Högar av läder, räv- och sobelpälsar, spannmål, snickeri. Bogomaz säljer ikoner och skriver dem omedelbart till förvåning för alla som går förbi. Smeder smider ringbrynjor och, som skräddare, efter att ha tagit en åtgärd från köparen, tillverkar de omedelbart vad han behöver”(s. 109).

Staden kan förstås vara som "en glad helg", men den som inte leddes till Novgorod av manusförfattarnas fullständiga okunnighet, och dessutom 1242, då hela Europa var rädd för tatarernas invasion. En venetiansk köpman kom hit, även om Novgorod inte handlade med Venedig. Genom eldsvåda i de sydryska städerna nådde en grek. Polovtsian kom också. Han tog med sig en björn från den trädlösa stäppen, eftersom dessa djur i den skogsklädda norr tydligen saknades mer. En viss "Varazhin" anlände också. Blanda inte ihop honom med en varangian, för varangerna är skandinaver, och ändå sades det just att svensken redan har satt upp tre sångare, svenskarna är som bekant också skandinaver.

Varför kom dessa multi-tribal köpmän? Handel? Nej. De kom till Novgorod, efter att ha övervunnit stora faror, för att arrangera ett divertissement i imitation av motsvarande akt från operan "Sadko": en venitsisk gäst med en mandolin, en perser med en tamburin, en indian med en pipa. Just där i basaren tillverkas ringbrynjor av förvånansvärt skickliga hantverkare, som våra "kalla" skomakare kan avundas. Men Sadko är bästsäljaren, han har en skylt på förrådsboden: "Ivan Danilovich Sadko, har anlänt från de persiska länderna." Quite Kit Kitich från Ostrovskys pjäs eller från Gorbunovs berättelser! Poängen är bara det om tecknen på XIII-talet. vi vet ingenting, och tecknen på XIX-talet. har länge beskrivits många gånger.

Författarna hamnar dock snabbt på mässan och just där, på torget, arrangerar en veche, som bestämmer sig för att uppmana prins Alexander att slåss mot tyskarna. Författarna fortsätter sin resa genom den historiska vildmarken vidare i alla 18 avsnitt, eller kapitel, av manuset. Det är tråkigt att följa alla inkonsekvenser i manuset.

I det femte kapitlet slåss mindre och större på bron över Volkhov. Den "mindre" - för Alexanders uppmaning, den "stora" - för "konspiration med tyskarna" (s. 113). Faktum är att både stora och små gick emot tyskarna, medan prins Alexander fick stöd inte av de mindre, utan av de stora. I allmänhet ger manusförfattarna helt förgäves Alexander okarakteristiska demokratiska drag. Vasily Buslai är förstås inblandad i slagsmålet på bron.

Det sjätte kapitlet visar hur tyskarna har ansvaret i Pskov. De påstridiga åker i en släde som dras av flickor, som den legendariska obrinen i den tidiga krönikan. Sällsynta förbipasserande faller på knä när de passerar Tverdila, etc. Och detta är en stolt rysk forntida Pskov! Endast fullständig historisk okunnighet och pervers fantasi hos manusförfattarna hade råd att förödmjuka det stora folket så mycket, som inte ens under de svåraste åren av sin historia lät sig hånas.

I det elfte kapitlet äger en mystisk ceremoni rum: Tverdil "ordineras" till riddare. Bland de närvarande finns också några "normandiska riddare", vars ursprung är känt endast för författarna till manuset.

I det tolfte kapitlet rusar en vagn genom fälten. Khanens ambassadör är med. Han sitter och tittar i byrålådan. Det finns en ring, ett lasso och en dolk. Leende tittar han på det besegrade Ryssland”(s. 122). Vi tvivlar på att Khans ambassadör skulle tävla i vagnen. Inte bara krigare, utan även prästerskapet i Ryssland red vanligtvis på hästryggen: i avsaknad av bra vägar var det svårt att tävla i en vagn. Ringen, lassot och dolken togs av manusförfattarna från någon roman; det är inte klart varför de behövdes i det historiska scenariot.

I det trettonde avsnittet sover de stackars "prinsarna", det vill säga Alexander Nevskijs barn, "sida vid sida i underhållande rustning på spisen, muttrande i sömnen" (s. 122). Författarna till manuset kunde åtminstone klä av barnen, eftersom det är väldigt obehagligt att sova i rolig rustning, och till och med på spisen.

Men fokus för detta avsnitt är beskrivningen av Battle of the Ice. Och nu visar det sig att dess huvudperson är Vasily Buslay, som kämpar i slutet av striden med skaft. Alexander Nevskij ropar på latin och skär av handen på mäster Herman Balk. Särskilt märklig är beskrivningen av en "beastly klädd chud", några halvmänniskor, som manusförfattarna uppmanade att skildra förfäder till letter och estländare. Hela denna fantastiska scen avslutas värdigt med en bild av ett slagfält, som en viss Olga går på, hon är också Petrovna (tidigare Yaroslavna), till skillnad från Bryachislavna, kallad vid namn och patronym. Hon letar efter Vasily Buslay med en lykta (!).

I ytterligare avsnitt berättas det att Alexander går till Horden och dör på vägen tillbaka på Kulikovo-fältet. Spöken från Dmitry Donskojs armé dyker upp på fältet … Det finns ingen anledning att Alexander Nevsky dog i Gorodets på Volga - Kulikovfältet kan effektivt avsluta bilden, och därav alla slutsatser! Vi har bara listat en liten del av de misstag och förvrängningar som gjorts av manusförfattarna …

Vi bör också uppehålla oss vid manusspråket. Språket i det antika Ryssland kännetecknades av ett antal funktioner och lämpar sig inte alltid för modern tolkning. Manusförfattarna var inte alls skyldiga att stilisera det språk som personerna talade på 1200-talets språk. Men de var tvungna att hitta sätt att förmedla 1200-talsspråkets karaktäristiska drag. Manusförfattarna hade ett utmärkt exempel på att reproducera det gamla ryska språket, fastän från en senare tid - detta är språket i "Boris Godunov" av Pushkin. Men Pushkin skrev för mer än 100 år sedan, när rysk filologi nästan inte existerade. Men han gjorde inte en enda anakronism, och inte bara för att han var en lysande konstnär, utan också för att han flitigt studerade det gamla ryska språket.

Manusförfattarna agerade annorlunda. De bestämde att det gammalryska språket är språket för Leikins butiksägare och Ostrovskijs köpmän, kryddat dessutom med Ostap Benders jargong från De tolv stolarna.

Så till exempel säger Buslay: "Tja, hur är det - jag vet inte … Varför dra oxen i svansen" (s. 110). I manuset hittar vi följande pärlor: "Bror, vi behöver inte krig" (s. 111); "Oo-oo, upprörande" (!); "Och du tar oss inte döda, din själ är en pest" (s. 127).

Och här är hur Alexander Nevsky själv talar: "Vad är deras hemlighet?" (s. 121); "Jag är baptistprinsen. Inte som du, jag drack inte ale (!), jag smakade inte godis från utlandet”(s. 117); eller "att utkämpa ett krig - bryt inte en comed" (s. 118). Vad kan läggas till detta språk, förutom att säga tillsammans med författarna: "Att skriva ett manus är inte en komedi att bryta." Observera att själva begreppet komedi inte var känt i Ryssland på 1200-talet.

Tatarerna talar ett mycket konstigt språk. Manusförfattarna tvingar dem att prata på ett trasigt språk lånat från chauvinistiska anekdoter: "Gå vår Horde, det är mycket arbete där" (s. 108); "Buyuk adam, yakshi adam";”Han slog svenskarna, men tjeckerna slog oss”, etc. (s. 119). Tyskarna ligger inte heller efter tatarerna:”Zer gut är en häst. Korosh, korosh”(s. 116); eller "Åh, kort" (s. 116); persern släpar inte efter: "Gör staden glad, staden är vacker" (s. 112).

Men, kanske, manusets brister kompenseras av dess ideologiska innehåll? Ack, den här sidan är också halt i manuset. Det var inte av en slump som manusförfattarna gjorde Alexander Nevskij till en lapotnik, det var inte av en slump att de förvandlade en strålande historisk händelse till något slags "mirakel": Ryssland på 1200-talet. skildrar honom fattig och eländig. Representanter för detta Rus är legendariska och dessutom otyglade hjältar som Vasily Buslai eller tiggare och munkar. I Pskov tillkallade tiggaren Avvakum militärmännen, han sjunger: "Res dig, ryska folk." Den gamle tiggaren säger:”Vi beordrar den ryska verksamheten att komma ihåg. Stå upp, ryska folk. Res dig, slå till”(s. 107). En särskilt viktig roll ges till en viss munk Pelgusius, till vilken författarna till manuset förvandlade den äldre i Izhora-landet. Pelgusius är den främsta agitatorn.

Under slaget vid isen "viskade de, flämtade, svor i de novgorodiska regementena" (s. 123); "Novgorod-undvikarna skrek och förbannade" (s. 124). Det eländiga, jävla Ryssland ser från överallt på manusförfattarna. Alla folk är starkare än henne, alla mer kultiverade, och bara ett "mirakel" räddar henne från tyskt slaveri. Hur långt allt detta är från den historiska verkligheten. Järnregementena Novgorod och Pskov besegrade tyskarna och svenskarna inte genom "mirakel", som manusförfattarna vill bevisa, utan genom deras mod och kärlek till sitt hemland. Slaget på isen är bara den viktigaste länken i kedjan av ryska segrar över tyskarna. Och samtida förstod detta perfekt.

Här är orden där en samtida beskriver slaget på isen: "Efter Aleksandrovs seger, som om vi besegrat kungen (av Sverige), kommer vi under det tredje året, på vintern, att gå till det tyska landet i stor styrka, men de skryter inte med floden: "Vi kommer att tillrättavisa det slovenska språket". Staden Pleskov togs redan mer byash och de planterade tiuni. Samma prins Alexander greps, och staden Pskov befriades och deras krigskämpars land var intrasslat, och de togs mer och mer utan antal, men ut ur dem. Inii Hradi kopulerade dock med germaniciteten och bestämde sig: "Låt oss gå, vi kommer att besegra Alexander och hans imam med våra egna händer." Närhelst deras vakter kom närmare och ochyutish, tog prins Alexander till vapen mot dem och täckte sjön med en mängd båda tjut … … återvände med en härlig seger prins Alexander." Om manusförfattarna på allvar arbetade med historiska källor skulle de kunna förstå skönheten och storheten i vårt förflutna och kunna skapa ett manus värdigt namnet "Rus" och det ryska folkets stora historiska förflutna.

VAD BLEV NÄSTA

En recension av den första versionen av filmmanuset "Alexander Nevsky" publicerades i tidskriften "Historian-Marxist", 1938, nr 3, s. 92-96.

När man läser om den 35 år efter att filmen med den briljanta filmskaparen dök upp på filmduken, är det lätt att lägga märke till den alltför hårda tonen i recensionen och förekomsten i den av några orimliga bestämmelser om införandet av episka och konstnärliga bilder skapade av manusförfattare i en historisk film. Båda dikteras dock inte av önskan att till varje pris missbruka manuset, utan av oro för att skapa en fullfjädrad film, trogen den historiska sanningen, som skulle vara en hymn till förfädernas mod och bedrifter i deras kamp för moderlandets självständighet, skulle tjäna den sovjetiska patriotismens höga idéer …

Efter uppkomsten av recensionen av M. N. Tikhomirov hölls en diskussion om scenariot "Rus", som skickades för granskning till den största experten på Novgorods historia, chefen för Novgorods arkeologiska expedition, prof. A. V. Artsikhovsky. Huvudbestämmelserna i hans detaljgranskning sammanföll med huvudbestämmelserna i granskningen av M. N. Tikhomirov.

CENTIMETER. Eisenstein och P. A. Pavlenko tog hänsyn till kritiken och önskemålen i recensionerna och omarbetade manuset två gånger. Som svar på kritiken skrev de: "… Som ett resultat av det stora arbete vi har gjort i samarbete med historiker, slutade manuset" Rus " sin existens på tidningens sidor. Dess efterträdare är scenariot "Alexander Nevsky", där vi, som det verkar för oss, lyckades undvika historiska friheter … "(Literaturnaya Gazeta, 26 april 1938). För att delta i arbetet med filmen har prof. A. V. Artsikhovsky.

Som han minns har S. M. Eisenstein, trots den skarpt kritiska tonen i recensionen av M. N. Tikhomirov, uppskattade henne mycket och accepterade de flesta kommentarerna. Således tog han helt bort det "tatariska-mongoliska" temat i manuset, eliminerade specifika historiska fel och utförde mycket arbete i förhållande till karaktärernas språk. Samtidigt har S. M. Eisenstein försvarade konstnärens rätt till sin tolkning av historiska och episka karaktärer, vilket gav dem nya funktioner, kronologisk förskjutning av händelser. Detta fick det mest levande uttrycket i bevarandet av bilden av Vasily Buslai och hans mor i filmen.

Om historien om arbetet med manuset och filmen "Alexander Nevsky" S. М. Eisenstein berättar i självbiografiska anteckningar, publicerade postumt i den första volymen av hans skrifter. (S. M. Eisenstein. Utvalda verk. I 6 volymer, vol. I. M., 1964, s. 500). Samma utgåva publicerade den senaste revideringen av manuset för filmen "Alexander Nevsky" med en detaljerad kommentar från utgåvan av volymen, som berättar om manusförfattarnas arbete, dess diskussion och recension (ibid., Vol. VI. M., 1971, s. 153-196 - manus, s. 545-547 - kommentar).

Filmen av S. M. Eisensteins "Alexander Nevsky" blev ett av den sovjetiska filmens mästerverk, och dess skapare tilldelades statspriset 1941.

1947 fick P. A. Pavlenko omarbetade manuset till filmberättelsen "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Selected. M., 1949). I denna filmberättelse, publicerad i den postuma upplagan av hans verk, skriver P. A. Pavlenko utelämnade det starkt kritiserade förordet, men återställde av någon okänd anledning inte bara hela den tatarisk-mongoliska delen av manuset "Rus", utan också alla dess faktafel, historiska inkonsekvenser och brister i karaktärernas språk, korrigerade och frånvarande i filmen (PA Samlade verk i 6 volymer, vol. 6. M., 1955, s. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-23) …