Tartarys flagga och vapen

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det är ingen hemlighet för någon att det mystiska Tartaria fritt sprider sig på kartorna över svunna tider, i Eurasiens vidd. På olika kartor är det avbildat som ett land - med gränser och städer, och på några av dem kan du se detta imperiums vapensköldar och flaggor.

Därefter uppstod det ryska imperiet och sedan Sovjetunionen praktiskt taget inom samma gränser. Många vet också att begrepp som Sibirien, tatarer, ryssar, mongoler successivt byttes ut, som tidigare haft helt andra innebörder än vi är vana vid att verka idag.

På olika kartor avbildas Tartary som ett land – med gränser och städer.

Men varför nämns inte Tartaria som en stat i ryska historieböcker? Kanske på grund av att Tartary inte är ett självnamn. Även om det finns ett ryskt namn - Tataria. Så varför inte berätta om den stora tartaren och namnen på detta land som fanns tidigare i världen. Är det inte anledningen till tystnaden att Tartary-Tartary inte var ett land, en stat alls?

Emblemet, flaggan och hymnen är statens symboler.

Den första nationalsången anses vara den brittiska, vars första upplaga är daterad den 15 oktober 1745. Om vi antar att Tartary-Tartary var en stat och den hade sin egen hymn, då tror jag att vi aldrig kommer att veta hur det lät.

I boken "World Geography", publicerad i Paris 1676, före artikeln om Tartary, finns en bild av en uggla på en sköld, som är känd för många. Det kan antas att detta är ett vapen. Vi hittar en liknande bild i den ofta citerade illustrationen till boken av Marco Polo, som beskrev sina resor genom Asien och vistelse hos "mongolen" Khan Kublai. Marco Polo fann förresten att imperiet var välorganiserat och gästvänligt.

Så vad har vi? Vi har två bilder av en uggla på en sköld i två olika böcker, som endast hypotetiskt kan betraktas som Tartary-Tartarias vapen.

Men Tartary-Tartary hade kanske en flagga? Låt oss ta en titt.

Om vi tittar på samlingen av världens havsflaggor, ritade i början av 1700-talet, uppenbarligen i Frankrike, kommer vi att se inte en flagga av Tartary-Tarary, utan två. Dessutom, tillsammans med de tatariska flaggorna, finns det också Rysslands flaggor och de stora mogulernas flaggor. (Obs: några av bilderna är limmade ihop, eftersom du var tvungen att kopiera i delar)

Bara problemet är att bilderna av tatariska flaggor praktiskt taget har försvunnit. Men det bör noteras att den första tatariska flaggan är flaggan för kejsaren av Tataria, och den andra är helt enkelt Tartariska flaggan. Det är sant att det är omöjligt att riktigt avgöra vad som är ritat där. Men för oss är det viktigt att Tartarias flaggor visas i den gamla ritningen tillsammans med andra länders flaggor, och en av dem är kejserlig.

Låt oss nu titta på en till, nu det holländska bordet från början av 1700-talet, där världens marinflaggor är samlade. Och återigen hittar vi två flaggor av Tartary-Tartary, men som inte längre är utplånade, och bilden på dem kan lätt urskiljas. Och vad ser vi: på den kejserliga flaggan (här visas den som flaggan för Kaiser of Tartaria) är en drake avbildad och på den andra flaggan - en uggla! Ja, samma uggla som finns i "World Geography" och i illustrationen till boken av Marco Polo.

Det finns också ryska flaggor, men i tabellen är de listade som Muscovys flaggor.

Nu vet vi att Tartary-Tartary hade flaggor, vilket betyder att det var en stat, och inte bara ett territorium på kartan. Vi lärde oss också att en av Tartarys flaggor är kejserlig, därför pratar vi om imperiet.

Det återstår att ta reda på vilka färger som användes på tatariska flaggor.

Svaret på denna fråga hittades i "Deklarationen om sjöflaggor för alla stater i universum", publicerad i Kiev 1709 med personligt deltagande av Peter I. Tyvärr hittades bara en kopia av deklarationen med en svag upplösning på internet. Nu har vi lärt oss att svarta och gula färger användes på Tartary-Tartarys flaggor.

Vi finner bekräftelse på detta i "Flaggans bok" av den holländska kartografen Karl Allard (utgiven i Amsterdam 1705 och återutgiven i Moskva 1709): "Tsarens flagga är gul, med en svart drake som ligger och tittar utåt med en basilisksvans. En annan tatar en gul flagga med en svart uggla, i vilken perserna är gulaktiga."

Det kan antas att Allard ritade Tartarys flagga av misstag, eftersom han påstås ha ritat av misstag och en annan flagga, vilket kommer att diskuteras nedan. Men hur är det med Peter? Eller hade han fel också?

Förresten, en gul flagga med en svart dubbelhövdad örn dyker upp här bland de ryska flaggorna (tredje raden uppifrån, första flaggan från mitten av bordet).

Den låga upplösningen på Expression-kopian gör flaggtexter svåra att läsa. Större bilder av Tatarstans flaggor med ryska inskriptioner är hämtade från den ryskspråkiga "Flaggaboken" av Alard som publicerades samma år med deklarationen. Texten från boken verkar motsvara deklarationen. Åtminstone vid maximal förstoring av kopian av uttalandet i bildtexterna till de tatariska flaggorna, gissas texten som visas i de stora bilderna. Och faktiskt upprepar han signaturerna till de tatariska flaggorna på utländska plattor, bara på ryska. Men här heter Tartarys envälde Caesar.

Det fanns också flera bord med tatariska flaggor – engelska från 1783 och ett par bord från samma 1700-tal. Men det som är mest överraskande, en tabell med Tartarias kejserliga flagga, publicerad redan i 1865 i USA.

Det är mycket intressant att i den engelska tabellen från 1783 anges de tre första ryska flaggorna som flaggorna för tsaren av Muscovy, följt av Rysslands kejserliga flagga (Russia Imperial), sedan handelstrikoloren, följt av amiralen och andra marinflaggor i Ryssland.

Och framför flaggorna för tsaren av Muscovy i denna tabell, av någon anledning, är flaggan för Viceroy of Muscovy placerad. Denna flagga finns i samma bok av K. Allard, men den är inte identifierad och anses vara ett fel. 1972, Moskva-vexillologen A. A. Usachev föreslog att en av ledarna för den armeniska befrielserörelsen Israel Ori, på uppdrag av Peter I, åkte till Nederländerna, där han rekryterade officerare, soldater och hantverkare på uppdrag av tsaren, med stora befogenheter, vilket gav Allard anledning att kalla honom "Viceroy of Muscovy". Vi får dock inte glömma att Ori dog 1711, och tabellen publicerades 1783. Vicekungens flagga placeras framför kungens flagga, d.v.s. det visar sig att han är viktigare. Rysslands flaggor, inklusive de kejserliga (kejserliga) flaggorna, visas efter flaggorna från tsaren av Muscovy. Det kan antas att uppståndelsen med Muscovys och Rysslands flaggor förklaras av den politiska nödvändigheten av att bilda en ny heraldik av Romanovs. Vi får trots allt lära oss att innan Peter I hade vi verkligen inte flaggor. Men även i det här fallet väcker flaggan för någon oförståelig vicekung i Muscovy, placerad i första hand, frågor. Eller kanske på 70-talet, början av 80-talet av 1700-talet hände något som inte berättas för oss på historielektionerna?

Men tillbaka till tartarriket. Om detta land hade flaggor (detta, som du kan se, bekräftas av både inhemska och utländska källor från den tiden), så kan vi redan med säkerhet anta att skölden med bilden av en uggla fortfarande är vapenskölden (eller en av vapenskölden) av denna staten. Eftersom källorna ovan handlade om sjöflaggor utvecklades därför navigering i Tartary. Men det är ändå märkligt att historien inte har lämnat oss ett enda namn på kejsaren (Kaiser, Caesar) av Tartary. Eller är de kända för oss, men under olika namn och titlar?

Det är förmodligen nödvändigt att uppehålla sig vid flaggan för kejsaren av Tataria mer i detalj. På det sista bordet vi har 1865 kallas denna flagga inte längre för den kejserliga, och det finns ingen annan flagga med en uggla bredvid. Förmodligen är imperiets tid redan i det förflutna. Om du tittar noga på draken, kommer du genast att upptäcka att den kejserliga draken i Tataria uppenbarligen inte har någon direkt relation till Chyna-Chyna-drakarna eller Zilant-ormen på Kazans vapen. Dessutom upphörde Kazanriket att vara föremål för internationella relationer i mitten av 1500-talet under Ivan IV den förskräcklige. Konstigt nog liknar draken på Tartarias kejserliga flagga vagt draken på Wales flagga, även om färgerna är helt olika. Men detta är redan ett ämne för heraldikspecialister.

Låt oss nu komma ihåg Moskvas vapen. I sina bilder från tidigare århundraden är Sankt Georg mer benägna att erövra en orm. Och på det moderna vapnet, varken ge eller ta den tatariska draken. Det kan vara en olycka, men enligt mig är detta ett bra ämne för en separat studie. När allt kommer omkring är denna orm nu gul, nu svart, ormen har två eller fyra tassar, och Ivan IV den förskräcklige använde i allmänhet en tvåhövdad örn under en tid, vars bröst inte är en ryttare med ett spjut, som slår en orm, men en enhörning. I Allard, i beskrivningen av flaggan för tsaren av Muscovy, anges det att på bröstet på örnen är Saint George utan en orm.

Det är synd att det i de dokument där Tartarrikets flaggor hittades inte finns några åtminstone minimala detaljer om de länder som den eller den flaggan tillhörde, med undantag för Allards "Flaggabok". Men även där finns inget om Tartary, bara en beskrivning av flaggorna och deras färger. Det viktigaste är dock att Tartarys flaggor hittades i tabeller publicerade av olika länder och vid olika tidpunkter. Den tillfällige läsaren kan förstås säga: "Är det möjligt att dra en slutsats om imperiets existens endast från ett fåtal utformningar av flaggor?"

Vi har faktiskt bara övervägt symbolik här. Vi vet att det på kartor och böcker från dessa avlägsna tider fanns hänvisningar till Moskva Tataria (med huvudstad i Tobolsk), Free or Independent Tataria (med huvudstad i Samarkand), kinesiska Tatarstan (inte att förväxla med Tea-China, vilket är en annan stat på kartorna) och i själva verket Tartariska imperiet. Nu har vi hittat dokumentära bevis på existensen av imperiets statssymboler. Vi vet inte vilket tartarium dessa flaggor tillhörde, hela riket eller någon del av det, men fanorna hittades.

Men i sökandet efter Tartarys flaggor upptäcktes ytterligare två fakta som inte passade in i den kanoniska historien.

Fakta 1. Under 1700-1800-talen avbildades kungariket Jerusalems flagga bland de flaggor som var moderna på den tiden.

Enligt kanonhistorien upphörde detta rike att existera på 1200-talet. Men flaggor signerade av "Jerusalem" och illustrerade på sidan finns i nästan alla samlingar av sjöflaggor som recenseras här. Information om eventuell användning av denna flagga efter korsfararnas nederlag hittades inte. Och det är osannolikt att de muslimer som intog Jerusalem skulle ha lämnat staden en flagga med kristna symboler. Dessutom, om denna flagga användes under 1700-1800-talen av någon ordning av jesuittyp, så skulle författarna med största sannolikhet ha skrivit i dokumenten. Kanske finns det några fakta om detta som bara är kända för specialister?

Men det är inte allt. I anteckningen från en ledamot av det extra mötet har kommendörlöjtnant P. I. Belavenets "Colors of the Russian State National Flag", publicerad 1911, avslöjade plötsligt något fantastiskt. Och detta "något" får dig att undra om Jerusalem placerades i Palestina av ett missförstånd. Tänk på det, herr Belavenets skriver att han på kejserligt befallning förde till S:t Petersburg flaggan som tsar Peter Alekseevich överlämnade till ärkebiskop Athanasius av Archangelsk 1693. I illustrationen med rubriken "Flaggor som förvaras i katedralen i Archangelsk" ser vi tre flaggor, varav två är kungariket Jerusalems flaggor, med en vit-blå-röd trikolor fäst vid en av dem. Annars bör den heliga staden Jerusalem letas efter någonstans på den östeuropeiska slätten, och troligen inte under XII-XIII-talen.

Fakta 2. I 1904 års nytryck av 1600-talsmanuskriptet "Om tecknets och fanornas eller fanornas befruktning" läser vi:

… Caesarians började få sitt tecken på den dubbelhövdade örnen, från en sådan händelse som den kommer att meddelas här.

Från världens skapelse 3840, samma sak från idén om byggandet av staden Rom 648, och från Kristi födelse under 102 år, pågick en strid mellan romarna och folket i Tsysar, och vid den tiden hade romarna en burmister och regementsguvernör som hette Kaius Marius. Och han Caius för ett speciellt tecken, istället för huvudfanan för varje legion, byggde han en enhövdad örn, och romarna behöll det tecknet till det tionde året efter Kristi födelse, vår Guds, under Caesar Augustus regering. Och samtidigt pågick fortfarande stora strider mellan romarna och kejsarna, och kejsarna slog romarna tre gånger och tog från dem två fanor, det vill säga två örnar. Och från det datumet började tsysaryanerna ha en dubbelhövdad örn i fanan, i tecknet och i sigillen”.

Och vad ser vi i källan?

Vi ser att "Tsysaryans" och "Romans" inte är samma sak (ja, alla förstår detta i alla fall). Att "tsysaryaner" började ha ett tecken i form av en tvåhövdad örn, vilket betyder att de är tsargorodianer, alltså. bysantinska. Vad är den så kallade. "Österromerska riket" kämpade mot det sk. "Västra". Att kejsaren Octavianus Augustus (han dog 4 år efter de beskrivna händelserna - jag litar på ett år från r.kh.) var "Caesar" och, om vi utgår från textens logik, kämpade på sidan av " Tsysartsev”, dvs bysantinerna mot "romarna". Men enligt den kanoniska historien börjar Bysans sin nedräkning från 330, d.v.s. 320 år efter de beskrivna händelserna, när den romerske kejsaren Konstantin den Store (som för övrigt bar titeln "Augusti") flyttade huvudstaden till Bysans och döpte om den till Konstantinopel.

Vi ser också en obegriplig tolkning av utseendet på en tvåhövdad örn i Bysans i den förutnämnda "Flaggans bok" av Allard från 1709: "En örn flög under de gamla romerska CESARIES tid; två riken, dvs. öster och från väster), fördes den dubbelhövdade örnen till den platsen." De där. båda rikena existerade, enligt Allard, samtidigt och oberoende, och förenades sedan.

"Eh, enkelhet," - kommer samma lediga läsare att säga med en blinkning: "Jag har hittat några tvivelaktiga källor och kastar en skugga över staketet. Jag antar att författarna har blandat ihop allt eller bestämt sig."

Kanske så. Men på 1600-talet visste författaren till manuskriptet "Om befruktningen av tecknet och banderollerna" att Gaius Marius hade genomfört en reform i den romerska armén, vilket betyder att han vördade Plutarchus. Men Plutarchus kanske var lite annorlunda på 1600-1700-talen? Omtrycket av "Conception" utfördes av Imperial Society of the History and Antiquities of Russia vid Moskvas universitet, inte heller någon form av kontor. Och utgivarna av samlingar av flaggor under 1700-1800-talen, med tanke på, som det förefaller mig, den relativt höga kostnaden för att producera dokument, skulle knappast ha publicerat medvetet opålitliga samlingar.

Varför var jag tvungen att uppehålla mig vid dessa två till synes orelaterade fakta som inte verkar ha något att göra med det tartariska riket? Låt oss tänka på det.

Peter I, som personligen redigerade deklarationen 1709 (detta är ett faktum från kanonhistorien), erkänner existensen av Tartary, ledd av Caesar. I den ryskspråkiga versionen av "Flaggaboken" från samma 1709 finns det bara tre "typer" av Caesars: "Gamla romerska Caesars", Caesars of the Holy Roman Empire och Tatar Caesar. I deklarationen är Rysslands kejserliga flagga gul med en svart tvåhövdad örn, "Caesar"-flaggan för det heliga romerska riket är gul med en svart tvåhövdad örn, den tatariska Caesars flagga är gul med en svart drake (?). På den gyllene hordens mynt under khanernas regeringstid uzbekiska, janibeks och, verkar det som, Aziz-Sheikh, finns en tvåhövdad örn. Bysans vapen är en dubbelhövdad örn. Uppkomsten av en tvåhövdad örn i Bysans enligt en version - efter segrar (seger) över Rom, enligt den andra - "efter … de två kungarikenas förening" (ordet "undergiven" är inte särskilt tydligt vad det syftar på). Tillsammans med övervägandet av den tvåhövdade örnen och trikoloren, försöker Peter I på Jerusalems flagga (Kungariket Jerusalem), eller kanske har han rätt till det. Flaggan för kungariket Jerusalem var i omlopp under 1700- och 1800-talen. Kejsar Konstantin den Store gjorde Konstantinopel till Romarrikets huvudstad. Han är vördad av den rysk-ortodoxa kyrkan som ett helgon i ansiktet av Lika-med-apostlarna, den katolska kyrkan betraktar honom inte som sådan. Han är också den första kungen av Jerusalem.

Ja, det fanns fler frågor i vår forskning än det fanns svar. Låt var och en bestämma själv om Tartarriket existerade som stat eller inte. Historia, som religion, där det finns kanoniska böcker, finns det också apokryfer, som släcks av nitiska tillbedjare. Men när flocken har många frågor, och predikanten inte ger uttömmande och begripliga svar på dem, försvagas tron, och religionen försvinner gradvis och dör sedan. Och på dess vrak…. Men, som de säger i tabloidböcker, låt oss inte gå före oss själva. Det här är en helt annan historia.

Korta slutsatser (endast för mig själv):

1. Utöver bilden på kartorna över territoriet för Empire of Tataria, finns det tillräckligt med bilder av dess flaggor i dokumenten från 1700-1800-talet.

2. Flaggan är en symbol för staten, inte territoriet, vilket betyder att Tartarriket existerade som en stat.

3. Denna stat existerade oberoende av staten de stora mogulerna och Kina (moderna Kina).

4. Trots närvaron av den kejserliga flaggan kan vi ännu inte med säkerhet säga om dessa flaggor var symboler för hela Tartarien eller någon del av den.

5. I ett antal av de övervägda källorna finns det påfrestningar, inkonsekvenser och motsägelser (Kungariket Jerusalem och Rom-Byzantium), som väcker tvivel om den kanoniska versionen, kräver ytterligare forskning och till och med får dig att tvivla på om draken ska vara på Tartarrikets flagga eller annan symbol.

6:a och sista. Jag gillar bara uggleflaggan, för det finns många flaggor med örnar, men en med en uggla. Ugglor är vackra och användbara fåglar. Bland de slaviska och turkiska folken som bor på det tidigare Tatarstans territorium, såväl som bland grekerna, är ugglor vördade. För många andra folk personifierar ugglor mörka krafter, vilket är suggestivt. Jag skulle vilja att alla tvivel skulle skingras, och en gul flagga med en svart uggla skulle erkännas som flaggan för det stora Tartariska imperiet.

Fortsättning av studien:

Tartarys flagga och vapen. Del 2

Tartariska flaggan och vapenskölden. Del 3