Nedbrytning av armén och samhället. Konsekvenser. 1914-1917 g

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Intressant faktamaterial om orsakerna och konsekvenserna av disciplinens fall och förfallet av arméns organisatoriska struktur på tröskeln till februarirevolutionen.

Det har visat sig ganska väl att orsakerna till förfall och sönderfall var av systemisk karaktär, men tills vidare höll arméns disciplin armén i relativ ordning. Men efter februarirevolutionen manifesterade sig hela bördan av de motsättningar som ackumulerades i armén i all sin glans, och order nr 1, som följde strax efter februari, bidrog till den systemiska karaktären av följande (till exempel tog berusade pogromer plats både efter februari och efter oktoberrevolutionen) och ledde bland annat till den gamla arméns fullständiga upplösning inom ett år. Utmärkta fotografier (inklusive färgade) tillför mervärde till materialet.

Nedbrytning av armén och samhället. Konsekvenser. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "Historisk psykologi och historiesociologi" Volym 6

Från fänrik Bakulins dagbok; Den 9 november 1914. Soldaterna genomsökte de tyska skolväskorna, det fanns inget bröd, det fanns 5 pund bacon, några av dem hade burkmat, någon sorts salva i burkar, som soldaterna provade på tungan, först smetade de salva med ett finger, och sedan ett finger på tungan, visade sig vara oätlig, men äcklig, som några av soldaterna sa till mig.

Kolvarna innehöll vodka, som "landsmännen" också smakade, inte heller godkände, "den var smärtsamt stark, men väldigt söt, så den var äcklig."

25 mars 1916. Kortspel och fylleri bland trupperna blomstrar … Spel är förstås hasardspel. De dricker konjak, eftersom det är svårt att få det med olika knep, de får det enligt recept från militärläkare, till ett högt pris från köpmän.

Dessutom har alkohol blivit mycket efterfrågad, vilket är lättare att få tag på än konjak. Ibland måste man leverera statlig vodka, och nu deklarerar de som dricker den att den är svag och dessutom smaksatt med alkohol för att göra den starkare.

14 juni 1916. Ett av våra 50:e divisionsregementen återerövrade 20 fat rom. I allmänhet fanns mycket vin kvar i Lutsk, men när kvartermästaren dök upp konfiskerades allt, och han sålde redan cognac och rom till alla villiga officerare för 5 rubel. per flaska, och eftersom efterfrågan var stor höjde han priset till 10 rubel, och nu säljer han inte alls. Pengarna från vinet ska ha gått till statens inkomster. Det är osannolikt att alla, och så, smulor kommer att falla in i inkomsten.

23 november 1916. I Lutsk kan Köln köpas med befälhavarens tillstånd. Kårläkaren, en stor specialist på alkohol, är upprörd över att nu levereras alkohol till sjukhusets sjukstugor med en inblandning av eter. "Djävulen vet INTO", utbrister doktorn, "de dricker själva, och för att släcka förlusten tillsätter de eter - du kan inte ens dricka."

26 mars 1917. Idag bröts även vinkällaren, vinet släpptes på marken och här öste man upp det direkt ur leran. Min pluton är helt full.

Kort sagt, alla soldater blir fulla och bråkiga. De söker vin hos de boende och tar bort dem direkt, och de boende, som dras med vin, pekar på andra som fortfarande har vin - så fortsätter det oavbrutet …

September 1915 i Polesie ritar en militärläkare Voitolovsky: Varynki, Vasyuki, Garasyuki … Luften luktar fuselolja och alkohol. Det finns destillerier runt omkring.

Miljontals hinkar med vodka släpps ut i dammar och diken. Soldater öser upp denna smutsiga slurry från diken och filtrerar den på gasmasker. Eller, när de faller i en lerig pöl, dricker de tills brutalitet, till döds.

Jorden är helt mättad med alkohol. På många ställen räcker det med att göra ett hål, gräva med hälen i sanden, så att den fylls med sprit. Berusade regementen och divisioner förvandlas till marodörsgäng och arrangerar rån och pogromer hela vägen.

Kosackerna är särskilt våldsamma. Utan att skona varken kön eller ålder, rånar de varje by till benet och förvandlar judiska townships till ruiner. Berusad festlighet antar vilda proportioner.

Alla är berusade – från en soldat till en stabsgeneral. Alkohol släpps ut till poliserna i hinkar. Varje del kommer med alla möjliga förevändningar för att arrangera officiella dryckesmatcher.

Vid ett tillfälle mindes 49:e brigadens batteri sin batterisemester och stannade till i skogen, utanför vägen. Observationsstolpar byggdes på något sätt på de höga tallarna.

Sprid ut en picknick i gräset. Alla kockar var mobiliserade. De tog ut alkoholen. Plötsligt beskjutning. Några av poliserna kröp under laddboxen. Ett skal tände lådan. Alla var förvirrade.

En smällare vid namn Novak som riskerade sitt eget huvud rullade lådan och drog ut polisen. Batteriet flyttade hastigt till en annan plats.

När de skickade efter alkohol fanns det ingen alkohol. På order av officerarna blev alla kockarna piskade, men ingen alkohol hittades.

De berusade soldaterna var helt utom kontroll. De mest respektabla av våra skyttar vacklar omkring. Den dappere Blinov fångade mitt öga häromdagen i ett fruktansvärt tillstånd: helt smutsigt och med ett stort blått öga.

- Och du skäms inte, Blinov? - Jag grämde honom.

- Jag är ledsen! – svarade han med en trasslig tunga. - Vodka stickar din mun, men behagar din själ …"

Kriminalofficer D. Oskin: Radziwillerna kollapsar snabbt. Nästan varje dag, i den ena eller andra änden av staden, uppstår bränder från vårdslös hantering av våra soldater med ugnar där de lagar mat, utan att nöja sig med måltider från fältkök…

I källarna hittar soldaterna vodka och vin. Medan officerarna inte vet om detta blir soldaterna berusade på egen hand, men så fort de upptäcks tas vin och vodka in på officersmötet.

Vårt regemente gick in i staden vid sjutiden på morgonen. Förlusterna var kolossala … Den enda belöningen för de överlevande var massan av likörer, likörer och likörer som fångats i Brody. Under tre eller fyra dagars ställning i reserv var alla regementets officerare berusade. De drack tills de förstörde hela förrådet."

Fänrik Bakulin antecknade i sin dagbok: "Beställningen från chefen för västfronten säger:" Läkarna, trots sin höga kallelse, beter sig inte som de borde, hänge sig åt fylleri och korrumperar barmhärtighetens systrar, som läggs på deras utseende och erbjuda dem att reformera ".

Den 13 maj 1916 skriver han:”Könssjukdomar rasar inte bara mellan militären, utan också, tyvärr, mellan barmhärtighetens systrar, och det är inte dem som belönas med sjukdomar, utan de.

Nyligen från st. Molodechno sändes för att bota hundra systrar; enligt en läkare låg upp till 300 systrar och flera präster på sjukhuset i Warszawa.

Sjuka soldater evakueras inte heller för behandling, bara de som har en svår form av sjukdomen evakueras. När alla sjuka evakuerades märktes att några smittats medvetet för att kunna evakuera. I Polen erbjöd även judar varor med frågan: "För nöjes skull eller evakuering?"

Fänrik Oskin: "Längst fram kallas syfilis till och med en" syster ", och Röda Korsets symboler över institutionerna för militär-sanitära organisationer jämförs med en "röd lykta." våra officerare.

Den 20 november 1914 skrev artillerifänriken FA Stepun (den blivande berömda filosofen) till sin hustru från Galicien: Ovanför hela staden tjuter de kvarvarande invånarna. Rekvisitionen av fotogen, hö, havre och boskap äger rum..

Vid en gatlykta slåss två ryska kvinnor om fotogen. Genom att återställa ordningen skingras de av kosackerna. Var och en har en sammetsduk under sadeln eller en kudde gjord av siden istället för en sadel. Många har en andra eller tredje häst. Strålande publik.

Vad det är för krigare, vare sig de skonar eller inte skonar sig själva i strid, åsikterna går isär om detta, jag har ingen egen åsikt än, men att de är professionella marodörer och inte kommer att skona någon för någonting - det finns inga två åsikter om detta kanske.

Skillnaden mellan kosacker och soldater ligger dock i detta avseende endast i det faktum att kosacker med gott samvete släpar allt: nödvändigt och onödigt; och soldaterna, trots att de upplever viss ånger, tar bara de saker de behöver.

Jag kan absolut inte vara särskilt strikt med detta. En person som ger sitt liv kan inte skona galiciens välbefinnande och hans kvigas och hönas liv.

En person som upplever det största våldet mot sig själv kan inte annat än att bli en våldtäktsman. Kutuzov förstod detta, och när folk kom till honom med klagomål om plundring, brukade han säga "skogen skärs, flisorna flyger".

Den 19 april 1915 beskrev Voitolovskij de ryska truppernas reträtt från samma Galicien: Det pågår en liten plundring. Mållöst, oförskämt. Väskor, hinkar, disk tas bort från staket. De springer in i gårdar, rotar i bondhyddor, rånar hus, gårdar, townships.

Och på tjugo minuter flyger allt byte under fötterna på den mullrande bäcken. De kastar allt de tar: muslingardiner slitna från fönstren, plyschdukar, linne, samovarer, krukor, grammofonpipor, skivor, vaser, penslar, krukor …

Allt detta täpper till vägen, spricker under hjulen och väcker törsten efter pogrom. De kastar en sak - och igen rånar de husen som ligger längs vägen, och igen kastar de den. Den flyende armén känner varken medlidande eller evangelisk kärlek och med föraktfull avsky mot patriotism, eftervärldens dom och andras egendom …"

Den 22 juni 1915 utfärdades en hemlig order av befälhavaren för 3:e armén, generalen för infanteriet Lesch, som framför allt löd:”Enligt tillförlitlig information som har nått mig, plundrades staden Zamoć av kosackerna (delvis i Circassians) under våra truppers reträtt, och det förekom fall av våld mot kvinnor.

Fall av inbrott i kistor och skåp har konstaterats. Tyvärr var jag själv personligen övertygad om giltigheten av klagomålen, särskilt mot kosacktrupperna. Jag beordrar alla överordnade att vidta de strängaste åtgärderna mot plundring och rån."

Detta fenomen var utbrett och utbrett. Den 6 mars 1916 skrev M. Isaev till sin fru från den kaukasiska fronten:”Det går inte en dag utan att perserna kommer för att klaga på att deras soldater och kosacker tar hö från dem gratis, tar bort pengar, t.o.m. kränkande kvinnor.

Det finns ingen rök utan eld. De som går till foder får pengar. Det är så frestande att hålla 4-5 rubel för dig själv. Våra soldater sa till mig att på frågan om de har hö svarar invånarna alltid "nej".

Man måste hitta det gömda höet, ta det "fräckt" och sedan betala. Så, görs det sistnämnda alltid? Och inte för att höet gömmer sig, vilket vanligtvis inte accepteras för att betala för det.

Hur många gånger har jag förklarat för min situation för dessa olyckliga perser att de redan är livegna. Men att säga att vårt folk aldrig skulle bli misshandlat – det kunde jag inte.

Genom att känna individer kunde han gå i god för sina egna, men inte för andra. Och samtidigt, som du särskilt kommer att börja anklaga. Efter S.-B:s nederlag fylldes vissa enheters vagnar direkt med mattor och annan egendom.

Röda Korsets läkare berättade för mig den tredje dagen att överläkaren för denna transport lämnade honom 40 patienter, eftersom hans vagnar var fyllda med mattor. Men det här är en läkare!

Och hur mycket guld som ibland gick till vinnarna. Vi blundar för kvinnors kränkning. Alla dessa "lektioner" går inte över utan att lämna spår efter soldaterna, förstås. Det är lätt att lösa upp, men hur stramar man upp det då?"

Fänrik D. Oskin skrev i juni 1916 om den ödelade frontlinjestaden Radziwills, varifrån alla invånare vräktes på några timmar:

Alla byggnader är ockuperade av folket i regementet. På nästan varje innergård flög ludd från sönderrivna kuddar och fjäderbäddar. Inte en enda lägenhet stod kvar oöppnade kistor och garderober. Möbler, disk - allt var trasigt, förvrängt. Möbelklädsel - plysch, sammet, läder - slets av: vissa för fotdukar, andra för filtar, andra bara sådär, för busens skull.

Officerarna för alla bataljoner, som utnyttjade det faktum att positionen passerade längs med stadens yttersta rand, var inte placerade i skyttegravarna, som vanligt, utan i hus och gjorde en granskning av den övergivna egendomen där.

Om de invånare som var lastade med husgeråd den första natten kom ut från Radziwill i en kö, drog sig på morgonen nästa dag vagnar med den plundrade egendomen, åtföljda av ordnare, ut. Rutten är liten. Bara ett och ett halvt tusen verst.

Alla lägenheter städas från värdefull egendom. Med några officerares lätta hand fyller soldaterna i sin tur kappsäckar med allt möjligt skräp.

- Vart ska du? Jag frågar några av soldaterna. – Ska du bära allt det här skräpet till krigets slut? - Ingenting, ers ära, låt oss jäkta ….

Slutligen, ytterligare en fråga som bör beröras är veteranveteranernas akuta fientlighet mot "bak- och personalråttorna", som kallades "den inre fienden" bland soldatmassorna.

"Förutom sitt tragiska utseende visade kriget mig också sitt vidriga ansikte", skrev F. Stepun den 14 oktober 1914. "Den förtryckande överbefolkningen av de grå massorna av soldater som sorgset sjunger i boskapsvagnarna.

Den oändliga elakheten hos vissa "adelsmän", den lysande dumheten hos briljanta generaler, läkare, strateger och cocotessystrar … … Men alla dessa är undantag, den allmänna andan är verkligen ren, god och glad."

Under tiden letade de förtryckta grå soldatmassorna redan efter de skyldiga till sina problem och hittade dem inte i fiendens skyttegravar.

Det är ingen slump att polischefen Bakulin den 4 januari 1915 skällde ut de höga auktoriteterna i sin dagbok: I allmänhet bryr sig folk här inte, för de kostar ingenting, men någon statlig sak är värderad och mycket högt., förlora folk så mycket du vill, du kommer inte att ställas inför rätta, men för en statlig sak, som är värdelös, kommer du att ställas inför rätta och du kommer inte att hamna i trubbel.”

V. Aramilev skrev: "I skyttegravarna förändras idéer om många saker radikalt eller delvis. I Petrograd lärde de att den" inre fienden "är de som … Och vid fronten, en helt annan idé om " intern fiende " växer spontant i den okloka soldatens hjärna.

Långa tråkiga höstkvällar eller när vi sitter i en dugout under intrycket av en helvetisk symfoni av fält- och fjällkanoner gör vi ibland "litteratur".

Någon ur manskapet tillägnar sig graden av plutonofficer och ställer frågor. På frågan om vem som är vår inre fiende svarar varje soldat utan att tveka: – Vi har fyra inre fiender: högkvartersofficeren, kvartermästaren, kapten-armusen och lusen.

Socialister, anarkister och alla möjliga andra "ister" är för majoriteten av soldatmassorna personer som går emot myndigheterna, de vill inte ha det som myndigheterna vill.

Och officeren, kvartermästaren, kaptenen och lusen är vardag, vardag, verklighet. Soldaten ser, känner, "känner igen" dessa inre fiender varje dag … ".

Men frontlinjens officerare hatade personalen och de bakre officerarna inte mindre än soldaterna. Warrant Bakulin tillägnade dem många arga sidor i sin dagbok.

11 juli 1915. Sedan i Warszawa har räddningstjänstemännen haft mycket roligt, de använder statliga bilar med chaufförer-soldater, stoppar in flickor med lätta dygd och beter sig i bilar precis som en huligan, sedan från befälhavaren för Southwestern Front fanns det en order för alla officerare, även de i positioner, att bete sig mer anständigt och att använda statliga bilar endast för statliga behov.

13 januari 1915. Nu i trupperna i positionerna är allt baserat på fänrikar; det finns inga kompanichefer, utom fänrikar och underlöjtnanter, i vår division befästas även några bataljoner av löjtnanter.

I de bakre kontoren, i olika lag, sitter feta löjtnanter och kaptener, det är de som mormodern förhäxar till och tanten har lång svans; de är inte utrotningshotade, de får rangordnar, order, utmärkelser för något och gör ingenting.

I allmänhet är den som är i framkant de mest olyckliga människorna: de sitter i skyttegravarna, svälter, fryser, blir blöta i regn och snö, är i fara varje sekund, belöningar ges sparsamt, och om de gör det får de fler dödade än levande.

I högkvarteret är det en annan sak, för all personal och till och med ordningsvakter knutna till generalerna strömmar utmärkelser in, som från ett ymnighetshorn, men för vad?

För att det sitter tjockisar på positionerna, fryser och svälter, som ingen i personalen kan se. I allmänhet betraktar högkvarteret inte människorna i positionerna, om de bara var det, men med gevär är det inte värt att belöna dem, de kommer fortfarande att dödas."

M. Isaev skrev den 16-17 mars 1916 till sin fru från den kaukasiska fronten: Det är svårt att föreställa sig våra upplevelser, de måste upplevas av en själv. Våra nerver måste visa sig efter kriget, och jag vet att jag kommer att göra det. aldrig återvända till den väg jag gick.

Och felet är egentligen inte dessa turkar och kurder som står framför oss - utan deras egna ryska turkar och kurder, som med sin likgiltighet och likgiltighet slår oss i ryggen - slag efter slag.

Samtidigt ångrar jag inte en minut att jag gick i krig. Samvetet är det bästa måttet på våra handlingar, och jag har det lugnt. Jag vet att varken du eller barnen "försågs" - men det är ändå inte så lite - att lämna till sina barn medvetandet om att deras far handlade ärligt."

En månad senare, den 24 april 1916, på heliga lördagen, kommer han att fortsätta detta tema med bitterhet: Åh, hur många exempel och anklagelser om okänslighet mot grannar i bakkanten kunde anföras. Och det var här vår sociala efterblivenhet visade sig..

Russkiye Vedomosti publicerade Osorgins korrespondens från Rom, föranledd av en artikel av en Moskva-korrespondent för en italiensk tidning.

Italienaren slås direkt av Moskvas likgiltighet inför kriget, en vidsträckt njutningstörst etc. Osorgin frågade om detta verkligen var sant? Jo, redaktionen säger förstås att det är omöjligt att generalisera, att Moskva arbetar för kriget som ingen annan, men det bör ändå erkännas …

I England - hästkapplöpningens klassiska land - finns det inga nu, i Frankrike finns det nästan inga teatrar - och vi har en "fest i pestens tid".

Förr i tiden smorde köpmän in "mäns" ansikten med senap och betalade. Nu köper vi från auktionen för 400 rubel. det sista glaset champagne, och seriösa tidningar anser det som sin heliga plikt att informera hela Ryssland om detta och nämna namnet på patriotdonatorn.

Naturligtvis vet du att Ryssland inte är utmattad av dessa älskare av glasögon och delikata auktioner, men ändå är det förolämpande och bittert för "toppen", för "färgen" i vårt land.

Och allmogen fortsätter sitt arbete. Jag tror att det finns en djup instinkt i honom, att det är nödvändigt att kämpa, att Ryssland och dess öden tillhör dem i framtiden."

Kriget bröt många stereotyper av medvetande, förstörde andliga värden och moraliska normer, förberedde folket för ännu mer fruktansvärda chocker som uppstod under krigets gång.

1917, efter februarirevolutionen och monarkins fall i Ryssland, mitt i det pågående kriget, kollapsade först grunden för militär disciplin, och sedan själva armén.

Den 27 mars 1917 skrev M. Isaev bittert till sina barn om situationen i trupperna: Det är dåligt att slåss nu… soldaterna är inte likadana. De ville göra soldaterna till medborgare, men de blev inte dem. och de upphörde att vara riktiga soldater.

Soldaten mår nu bättre än officeren. Han är inte ansvarig för någonting, han är inte rädd för myndigheterna. Vilken typ av krigare de är, alla tänker på sin egen hud, men om sitt fosterland, om Ryssland, de talar bara i ord. Arbetarna förbarmade sig över soldaterna, men de tyckte inte synd om oss officerarna, men vad ska armén göra utan officerarna?.."

Framöver låg oktober 1917 och det brodermordiska inbördeskriget.

I slutändan fungerade kriget som en katalysator för den där "märkliga ilska bland folket", som gendarmegeneralen Nechvolodov skrev om efter revolutionen 1905-1907, och ledde till de konsekvenser som den skarpsinnige ministern Durnovo varnade tsaren för innan han gick in i krig.