Försvarslös svaghet

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Hur kan du i en artikel om rysk litteratur

glömma Radishchev? Vem kommer vi att minnas”?

(Pushkin "Brev till Bestuzhev". 1823)

Den 31 augusti föddes en man som för första gången i Ryssland erkände att livegenskap är slaveri. I sin bok Journey from St. Petersburg to Moscow försöker han påverka "en adelsmans hjärta" och skriver:

Han kallar den "brutala" seden att förslava sin egen sort, säger att denna sed föddes i de kvava länderna i Asien och inte är värdig oss, slaverna, ärans söner; det uppfattades av oss när vi drabbades av "okunnighetens mörker", men till skam för de gångna århundradena, till skam för den nuvarande rimliga tiden, har den stått emot till denna dag.

Livegenskap är skadligt inte bara för bonden utan också för godsägarna:

I "Resan" avslöjar Radishchev djärvt och sanningsenligt alla livegenskapens fasor, jordägarnas omänsklighet och autokrati, förnedring, fattigdom och okunnighet hos bönderna, berövade alla möjligheter till utveckling.

Radishchev påpekar att bönderna, som han uttrycker det, är "döda i lagen", de är förbjudna att klaga på godsägarna. Radishchevs samtida var förvånade:

Ekumeniska råd "berövade sanningen från en stark stöd-skillnad i åsikter, debatt och selektivt uttalande av sina tankar."

Både präster och forntida kungar och stamledare framstår för Radishchev som avsiktliga bedragare av människor (ibland bedrare med ett gott syfte, ibland med ett dåligt). Under antiken, i folkens grovhetstid, var det viktigaste, nästan exklusiva värdet (säger han) yttre briljans.

Radishchev uppnår högsta medborgerliga patos och revolutionerande fritt tänkande i oden "Liberty", som ingår i "Journey".

… Känsligheten hos barns natur, Dras in i slaveriets ok, klädde dem i villfarelsens rustning, Han beordrade att vara rädd för sanningen.

"Guds lag," - kungen sänder;

"Heligt bedrägeri, - ropar den vise mannen, Att krossa människorna som du har hittat "…

Det var inte för inte som Katarina II uppskattade oden som ett revolutionärt larm, som "ganska klart rebelliskt, där tsarerna hotas med en huggkloss. Cromwells exempel beröms."

I oden sjunger Radishchev frihet, stigmatiserar tyranni och bevisar att tsaren bara borde vara den första medborgaren i staten, och att lagarna står över tsaren.

Catherine hittade i boken "sidor med kriminella avsikter, helt rebelliska" och beordrade att utvisa författaren. Ärendet anförtroddes åt den formidabla Shesjkovskij, som var ansvarig för Secret Chancelly, chefsutredaren av Pugachevs "fall".

Utöver Sheshkovsky utfördes utredningen av S:t Petersburgs kriminalkammare. Som ett resultat dömde kammaren Radishchev till döden, senaten erkände domen som korrekt och presenterade domen för Catherine II. 4 sep År 1790 kom ett dekret, genom vilket Radishchev hänvisade till en tioårig hopplös vistelse i Iimen.

1796 återfördes han till det europeiska Ryssland, 1801 utsågs han till lagberedningskommissionen. Han bekände bestämt humana idéer och föreslog avskaffandet av livegenskapen, handelsfriheten, utjämning av alla stånd inför lagen och andra reformer.

Sådan är Radishchev - en begåvad och uppriktig man, han var ett av de sorgliga offren för den stora övergångstiden, eran av början av sammansmältningen av våra gamla folklivsgrunder med nya idéer som kom till oss från väst. Han var inte ens medveten om deras kamp i sig själv och levde i deras, inte försonade motsägelse, som i en dimma, blev förvirrad och störde vid varje steg. Detta är kännetecknet för hans samtida, rotad i historien.

Men Radishchev är en rysk person, med folkets känslor och åsikter som instinktivt lever i honom, Novgorod- och Pskovrepublikernas epoker, med sin veche, kommunala ordning. Detta kännetecknas av kritik mot västerländskt inflytande, i följande citat från The Journey, som just nu manifesterar sig i vårt moderna liv. Detta är byråkratins godtycke och mutor, nya order lånade från väst.

*****

”Samhället är förtryckt som en enhet.

Man strävar efter att hålla nere sinnet, Annan vilja strävar efter att radera ut;

"Till det gemensammas bästa" - rekut ".

Men du glömmer mig det löfte som gavs, Glömde att jag valde dig

Jag kommer att gifta mig med mig själv av glädje, Jag trodde att du var Herren, inte jag;

Med mitt svärd bröt han stadgarna, Jag kastar ner alla rätt röstlösa, Jag sa åt dig att skämmas för sanningen, Banade vägen för styggelser, Han började gråta inte till mig utan till Gud, Och han ville förakta mig”.