Traditioner i det antika Ryssland. Del 4

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Fragment av boken av Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

Traditioner i det antika Ryssland. Del 1

Traditioner i det antika Ryssland. Del 2

Traditioner i det antika Ryssland. Del 3

Iriys trädgård

I början av världen ägde en korp nycklarna till Iriy. Men hans högljudda kväkande störde de dödas själar och skrämde de magiska fågelskådare som bor på paradisets träds grenar.

Då beordrade Svarog kråkan att ge nycklarna till svalan.

Korpen vågade inte vara olydig mot den Högste Guden, men han höll en nyckel från den hemliga dörren för sig själv.

Svalan började skämma ut honom, och sedan, av ilska, slet han flera fjädrar från hennes svans.

Sedan dess har svalans svans varit grenad.

Efter att ha fått reda på det blev Svarog så arg att han dömde hela kråkstammen att hacka på kadavret till tidens ände.

Korpen gav dock inte nyckeln till svalan - han låser ibland upp en hemlig dörr med den, när hans medkorpar anländer till Iriy för levande och dött vatten.

Iriy-sad (Vyri-sad) är det gamla namnet på paradiset bland östslaverna. Den lilla guden Vodets följer med själarna dit. Det ljusa himmelska riket ligger på andra sidan molnen, eller kanske är detta ett varmt land som ligger långt österut, vid själva havet - det är evig sommar, och det här är solens sida.

Där växer ett världsträd (våra förfäder trodde att det var en björk eller en ek, och ibland kallas trädet så - Iriy, Vyriy), på toppen av vilken fågelskådare och de dödas själar bodde. Föryngrande äpplen mognar på detta träd.

I Iria, nära brunnarna, finns platser förberedda för det framtida livet för goda, vänliga människor. Det är elever med rent källvatten - levande och döda, i vilka doftande blommor växer och paradisfåglar sjunger ljuvt.

En sådan outsäglig lycka väntar de rättfärdiga i Iriya att tiden för dem, så att säga, kommer att upphöra att existera. Ett helt år kommer att flyga förbi som ett enda svårfångat ögonblick, och trehundra år kommer att verka som bara tre glada, söta minuter … Men i själva verket är detta bara en förväntan på en ny födelse, eftersom storkar tar med sig bebisar från Iria utrustade med redan existerande människors själar. Så de hittar ett nytt liv i en ny skepnad och med ett nytt öde.

Iriy-fåglar (Vyri-fåglar) - detta var namnet på de första vårfåglarna, vanligtvis lärkor, som på sina vingar verkar bära våren från paradisets trädgårdar. Det är fåglarna som har nycklarna till himlen - när de flyger bort för vintern låser de himlen och tar med sig nycklarna, och när de kommer tillbaka på våren öppnar de dem, och sedan det himmelska livgivande fjädrar öppna.

Bland djurhållarna kallades en svala, en gök och ibland Perun själv, som vaknar upp med fåglarnas ankomst öppnar himlen med sina blixtande gyllene nycklar och för ner fruktregnet till den lidande jorden.

Svanjungfru

Hjälten Potok Mikhail Ivanovich bodde i staden Kiev. En gång såg han en vit svan i det tysta bakvattnet: genom fjädern är fågeln helt gyllene, och dess huvud är tvinnat av rött guld, sittande med pärlor.

The Stream tar fram en stram båge, en varm pil, vill skjuta en svan. Och plötsligt bad hon med mänsklig röst:

– Skjut mig inte, vita svanen, jag kommer fortfarande att vara användbar för dig!

Hon gick ut på en brant bank, förvandlades till en vacker Avdotya Likhovidievna.

Hjälten tog flickan i de vita händerna, kysser sockerläpparna, ber om att få bli hans fru. Avdotya gick med på det, men tog en fruktansvärd ed från hjälten: om en av makarna dör, kommer den andra att följa honom levande in i graven.

Samma dag gifte sig de unga och tog en promenad vid en härlig fest. Men deras lycka varade inte länge: snart blev Avdotya Likhovidievna sjuk och gav Gud sin själ. De förde den döde i en släde till katedralkyrkan, en begravningsgudstjänst, och under tiden grävde de en stor och djup grav. De satte en kista med en död kropp där, och efter det, när han uppfyllde eden, sjönk Mikhail Ivanovichs ström med sin heroiska häst i graven. Graven var täckt med ekbrädor, täckt med gul sand, och ett träkors restes över kullen. Och från graven spändes ett rep till katedralklockan, så att hjälten kunde leverera budskapet före sin död.

Och bogatyren stod med sin häst i graven till midnatt och fann stor fruktan på honom, och han tände ett brinnande vax med ljus och bad om sin hustru. Och när det var midnattstid samlades ormreptilerna i graven, och sedan kröp den stora ormen upp - brinner och bränner strömmen med en flammande låga. Men hjälten var inte rädd för monstret: han tog fram en vass sabel, dödade den häftiga ormen, skar av hans huvud. Ormblod droppade på Avdotyas kropp - och ett stort mirakel hände: den avlidne kom plötsligt till liv.

Hon vaknade från de döda, sedan slog Strömmen i katedralens klocka, skrek från graven med hög röst.

Det ortodoxa folket samlades här, grävde graven hastigt, sänkte den långa trappan - de tog ut Potok med en bra häst och hans unga fru, Avdotya Likhovidievna, White Lebed.

I folksagor är svanjungfrur varelser av speciell skönhet, förförelse och kraftfulla saker. Enligt deras ursprungliga betydelse är de personifieringen av våren, regnmoln; tillsammans med förflyttningen av legender om himmelska källor till jorden, blir svanjungfrorna döttrar till Ocean-Sea och invånarna i jordiska vatten (hav, floder, sjöar och kriniter). Således är de släkt med sjöjungfrur.

Svanjungfrur ges en profetisk karaktär och visdom; de utför svåra, övernaturliga uppgifter och tvingar naturen själv till underkastelse.

Nestor nämner tre bröder Kie, Shchek och Khoriv och deras syster Lybid; den första gav namnet till Kiev, de andra två bröderna - bergen Schekovice och Horivitsa; Lybid är det gamla namnet på floden som rinner ut i Dnepr nära Kiev.

Svanprinsessan är den vackraste bilden av ryska sagor.

Lightwing Rook

Det var en gång en tjej som älskade solen. Varje morgon sprang hon ut ur huset, klättrade upp på taket och sträckte ut armarna mot den stigande stjärnan.

– Hej, min vackra älskade! – ropade hon, och när de första strålarna rörde vid hennes ansikte, skrattade hon glatt, som en brud som kände brudgummens kyss.

Hela dagen stirrade hon på solen och log mot honom, och när ljuset gick in i solnedgången kände flickan sig så olycklig att natten tycktes henne oändlig.

Och så en dag hände det att himlen var täckt av moln under lång tid och fuktig fukt rådde över hela jorden. När hon inte såg sin älskades ljusa ansikte, kvävdes flickan av längtan och sorg och försvann, som från en allvarlig sjukdom. Till slut kunde hon inte stå ut och gick till de länder där solen går upp, eftersom hon inte längre kunde leva utan honom.

Hur lång eller kort hon gick, men sedan kom hon till jordens ände, till havets kust, precis där solen bor.

Som om den hörde hennes böner, spred vinden tunga moln och lätta moln, och den blå himlen väntade på stjärnans utseende. Och så dök ett gyllene sken upp, som för varje ögonblick som gick blev ljusare och ljusare.

Flickan insåg att hennes älskare skulle dyka upp nu och tryckte händerna mot hennes hjärta. Till slut såg hon en lättvingad båt ritad av gyllene svanar. Och i den stod en oöverträffad stilig man, och hans ansikte gnistrade så att de sista resterna av dimman runt dem försvann, som snö på våren. När flickan såg sitt älskade ansikte skrek hon glatt - och omedelbart brast hennes hjärta, oförmögen att motstå lycka. Hon föll till marken och solen höll sin lysande blick på henne ett ögonblick. Den kände igen just flickan som alltid välkomnade hans ankomst och ropade brinnande kärleksord.

Kommer jag aldrig att se henne igen? - tänkte Solen sorgset. – Nej, jag vill alltid se hennes ansikte vänt mot mig!

Och just i det ögonblicket förvandlades flickan till en blomma som alltid vänder av kärlek efter solen. Det heter så - solros, solblomma.

Perunitsa

Perunitsa är en av inkarnationerna av gudinnan Lada, hustru till Thunderer Perun. Hon kallas ibland Thunder Maiden, som om hon betonade att hon delar makten över åskväder med sin man. Här framhålls hennes krigiska väsen, varför omnämnandet av krigarjungfrun i soldaternas konspirationer så ofta nämns:

"Jag går upp på ett högt berg, på molnen, på vattnet (dvs himlavalvet), och på det höga berget finns ett bojartorn, och i bojartornet finns en röd älskling (det vill säga gudinnan Lada-Perunitsa). Ta ut dig, flicka, faderliga svärd-kladenets; skaffa dig, flicka, din farfars skal, öppna dig, flicka, hjältens hjälm; otopry dig, flicka, en korphäst. Täck mig, flicka, med din slöja från fiendens makt …"

Traditioner i det antika Ryssland. Del 1

Traditioner i det antika Ryssland. Del 2

Traditioner i det antika Ryssland. Del 3