Konsumentfeber i Sovjetunionen i mitten av 1930-talet

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

1934-35 i Sovjetunionen, oväntat för många, började en konsumentfeber. Restauranger öppnade, butiker fyllda med mat och kläder. Modetidningar främjade hedonism. De började påtvinga intelligentsian ett konsumentparadis: den skaffade hembiträden, bilar, nya lägenheter.

Tennis blev på modet, jazz och foxtrot var enormt framgångsrika. Partiets maxlönetak har avskaffats. Den kraftiga vändningen i mitten av trettiotalet förklarades av den allmänna processen med "bourgeoisering" av den stalinistiska regimen och förkastandet av revolutionära ideal.

Mitten och särskilt slutet av trettiotalet i rysk historieskrivning brukar representeras som en tid av skenande förtryck. Den formella orsaken till dem var mordet på Kirov i december 1934. Men för västerländska historiker var det denna gång - en slump fram till år 1934 - början på "humaniseringen" av den stalinistiska regimen. Kortsystemet, propagandad revolutionär askes är ett minne blott: i Sovjetunionen började de plötsligt bygga ett konsumtionssamhälle, ännu inte för alla, utan för de översta 5-10% av befolkningen. Den amerikanska historikern Sheila Fitzpatrick skriver om hur detta gick till i boken Everyday Stalinism. Vi publicerar ett utdrag ur hennes bok om början av konsumtionens era i det stalinistiska Sovjetunionen.

Återlämnande av mat

"Livet har blivit bättre, kamrater, livet har blivit roligare." Denna fras, upprepad i oändlighet av sovjetisk propaganda, var en av 1930-talets mest populära paroller. Den bars på affischer av demonstranter, placerades som en "hatt" i nyårsutgåvor av tidningar, skrevs på banderoller i parker och tvångsarbetsläger och citerades i tal. Inpräglad i denna fras, den förändring av inriktningen, som en amerikansk sociolog kallade "den stora reträtten", i början av 1935 förebådade en propagandakampanj med anledning av avskaffandet av brödkort, som tillkännagav slutet på svårigheter och början av en tid av rikedom.

Den nya inriktningen innebar flera viktiga punkter. Det första, och mest uppenbara, är att hon lovade att det skulle finnas fler varor i butikerna. Detta markerade en fundamental vändning från det förflutnas antikonsumentistiska synsätt till ett omvärde (helt oväntat, givet den marxistiska ideologin) av varor. Den andra punkten är övergången från den puritanska askesen, karakteristisk för kulturrevolutionens era, till tolerans mot människor som njuter av livet. Från och med nu uppmuntrades alla typer av massfritid: karnevaler, kultur- och rekreationsparker, maskerader, danser, till och med jazz. Nya möjligheter och privilegier öppnade sig också för eliten.

Den offentliga njutningen av livets välsignelser i reklam i mitten av 1930-talet förvandlades till någon form av konsumentorgie. Mat och dryck kom först. Så här beskriver tidningen sortimentet av varor från den nyöppnade kommersiella livsmedelsbutiken (tidigare Eliseevsky, på senare tid - Torgsin-butiken) på Gorky Street:

I den gastronomiska avdelningen finns 38 sorters korvar, varav 20 är nya sorter som inte har sålts någon annanstans. I samma avdelning kommer tre sorters ost framställd på specialbeställning av butiken att säljas - Camembert, Brie och Limburg I konfektavdelningen finns 200 sorters godis och kakor.

Det finns upp till 50 sorters brödprodukter på bageriavdelningen. Köttet förvaras i kylskåp i glas. På fiskavdelningen finns bassänger med levande spegelkarp, braxen, gädda, crucian carp. Efter val av köpare fångas fisk från bassängerna med hjälp av nät."

A. Mikoyan, som var ansvarig för försörjningen under hela 1930-talet, gjorde mycket för att utveckla denna trend. Han var särskilt entusiastisk över vissa produkter, som glass och korv. Dessa var antingen nya produkter eller produkter gjorda med hjälp av en ny teknik, och Mikoyan gjorde sitt bästa för att vänja storstadskonsumenten vid det. Han betonade att dessa produkter är en integrerad del av bilden av tillfredsställelse och välstånd, såväl som modernitet. Korv, en ny typ av korv för ryssar, som kom från Tyskland, enligt Mikojan, var en gång "ett tecken på borgerligt överflöd och välstånd". De är nu tillgängliga för massorna. De är massivt maskintillverkade och är överlägsna traditionella handgjorda produkter. Mikoyan var också entusiast för glass, en "läcker och näringsrik" produkt, speciellt en som är massproducerad av maskinteknik i USA. Den var också en gång en borgerlig lyxvara, den åts på helgdagar, men från och med nu kommer den att vara tillgänglig för sovjetmedborgare varje dag. De senaste maskinerna för tillverkning av glass importerades till Sovjetunionen, och snart kommer det mest exotiska sortimentet att säljas: även i provinserna kommer det att vara möjligt att köpa chokladglass, grädde, körsbär, hallonglass.

Mikoyans beskydd sträckte sig även till drycker, särskilt mousserande sådana. "Vad ett roligt liv det kommer att bli om det inte finns tillräckligt med bra öl och god sprit" - frågade han. - "Det är synd att Sovjetunionen ligger så efter Europa i vinodling och vinframställning; även Rumänien ligger före det. Champagne är ett tecken på materiellt välbefinnande, ett tecken på välstånd. I väst är det bara den kapitalistiska bourgeoisin som kan njut av det. I Sovjetunionen är det nu tillgängligt för många, om inte alla." … "Kamrat Stalin sa att stakhanoviterna nu tjänar mycket pengar, ingenjörer och andra arbetare tjänar mycket. Produktionen bör ökas kraftigt för att möta deras växande krav", avslutade Mikojan.

Nya produkter annonserades ofta i pressen trots den allmänna nedgången av tidningsannonser i slutet av 1920-talet. Kunskap om konsumtionsvaror, såväl som god smak, var en del av den kultur som efterfrågades av sovjetiska medborgare, särskilt kvinnor, erkända experter inom konsumtionsområdet. En av funktionerna för den sovjetiska "kulturhandeln" var att sprida denna kunskap genom annonser, råd från säljare till köpare, köpmöten och utställningar. På handelsutställningar organiserade i stora städer i Sovjetunionen visades varor som är helt otillgängliga för en vanlig köpare: tvättmaskiner, kameror, bilar.

"Röda Ryssland blir rosa"

Köln var också en av de mest populära utbildningsannonserna på 1930-talet. "Eau de cologne har bestämt kommit in i den sovjetiska kvinnans vardag", förklarade det i en särskild artikel om parfymeri i en populär illustrerad veckotidning. "Tiotusentals flaskor med cologne krävs dagligen av frisörerna i Sovjetunionen." Överraskande nog annonserades till och med preventivmedel, som i verkligheten var nästan omöjliga att få tag på.

"Röda Ryssland håller på att bli rosa", skrev Moskva-korrespondenten för Baltimore Sun i slutet av 1938. – I elitkretsarna har lyxvaror som sidenstrumpor, som länge ansetts vara "borgerliga", återigen kommit till användning. Tennis har blivit på modet; jazz och foxtrot var enormt framgångsrika. Partiets maxlönetak har avskaffats. Det var la vie en rose (livet i rosa) på sovjetiskt vis.

Ett av tidens tecken var återupplivandet av restaurangerna i Moskva 1934. Innan dess varade en död strimma i fyra år, när restaurangerna var öppna endast för utlänningar, betalningar accepterades i hårdvaluta och OGPU var djupt misstänksam mot alla sovjetiska medborgare som bestämde sig för att åka dit. Nu kunde alla som hade råd åka till hotellet Metropol, där "en öm ung sterlet simmade i poolen mitt i hallen" och det tjeckiska bandet Antonin Ziegler spelade jazz, eller till National - lyssna på sovjetiska jazzmän A. Tsfasman och L. Utyosov, eller till hotellet "Prague" vid Arbat, där zigenaresångare och dansare uppträdde. Restauranger var särskilt populära bland teatermiljön och bland andra representanter för den "nya eliten", för vanliga medborgare var priserna i dem naturligtvis inte tillgängliga. Deras existens var inte det minsta dold. Praga, till exempel, annonserade sitt "förstklassiga kök" ("dagliga pannkakor, pajer, dumplings"), zigenska sångare och "dans bland allmänheten med ljuseffekter" i en Moskva-kvällstidning.

Privilegier för intelligentian

Det var inte bara eliten som gynnades av uppmjukningen av sederna och främjandet av en fritidskultur i mitten av 1930-talet. Ljudfilmer var det nya redskapet för kultur för massorna, och andra hälften av 30-talet blev en stor era för sovjetisk musikkomedi. Roliga, dynamiska underhållande filmer med eldig musik i jazzarrangemang: "Merry Fellows" (1934), "Circus" (1936), "Volga-Volga" (1938), "Light Path" (1940) - fick enorm popularitet. Det fanns till och med ambitiösa planer (som aldrig förverkligades) att bygga "sovjetiska Hollywood" i söder. Dans var också på modet bland eliten och massorna. Dansskolor växte som svampar i städerna, och den unga arbetaren, som beskrev sina prestationer inom området kulturell utveckling, nämnde, förutom att hon gick på utbildningsprogram, också att hon och hennes Stakhanovite man lärde sig dansa.

Under samma period, efter flera års förbud, återkom det traditionella nyårsfirandet - med en julgran och jultomten. "Aldrig förr har det varit så roligt" - det var titeln på en rapport från Leningrad 1936.

Men privilegierna åtnjöts inte bara kommunisterna. Intelligentian, åtminstone dess främsta företrädare, tog emot dem. Som en emigranttidning noterade har den politiska ledningen tydligt börjat praktisera ett nytt förhållningssätt till intelligentian: "Hon blir omhändertagen, hon uppvaktas, hon är mutad. Hon behövs."

Ingenjörer var bland de första bland intelligentsian som fick särskilda privilegier - vilket är ganska förståeligt, med tanke på deras betydande bidrag till industrialiseringen. Mer överraskande är det faktum att tillsammans med dem tilldelades författare, kompositörer, arkitekter, konstnärer, teaterfigurer och andra representanter för den "kreativa intelligentian" samma ära. De omåttliga utmärkelser som föll på författarna i samband med det sovjetiska socialistpartiets första kongress 1934 satte en ny ton i förhållande till dem, och kombinerade en betonad respekt för högkulturen med en dold antydan om att intelligentian är skyldig att tjäna saken. av sovjeterna.

Pressen, som vanligtvis var tyst om den kommunistiska nomenklaturans privilegier, tillkännagav ofta stolt intelligentsians privilegier. Åsikten att vissa representanter för den kreativa intelligentsian i Sovjetunionen åtnjöt bara fantastiska privilegier deponerades i det populära medvetandet. Enligt rykten som verkar ha nått alla sovjetiska medborgares öron var romanförfattaren A. Tolstoj, M. Gorkij, jazzmannen L. Utyosov och den populära kompositören I. Dunaevsky miljonärer, och den sovjetiska regeringen tillät dem att ha outtömlig bank. konton.

Även de vars levnadsvillkor inte uppfyllde vedertagna normer behöll vanligtvis en hembiträde. I regel ansågs det tillåtet om hustrun arbetade. I ekonomiska termer var detta extremt fördelaktigt för leverantören: hans fru (utöver sin egen inkomst) arbetade som maskinskrivare och tjänade 300 rubel. per månad; medan de "betalade hushållerskan 18 rubel i månaden, plus bord och bostad. Hon sov i köket."

Även övertygade kommunister såg inget fel med att använda sig av en hushållerska. John Scott, en amerikan som arbetade som arbetare i Magnitogorsk och var gift med en ryss, startade en tjänare efter födelsen av deras första barn. Hans fru Masha, en lärare, var, trots sitt bondeursprung och starka kommunistiska övertygelse, inte alls generad av detta. Som en emanciperad kvinna var hon starkt emot hushållsarbete och ansåg att det var ganska anständigt och nödvändigt för någon mindre utbildad att göra det istället för henne."