Alkoholkriget häller ut Rysslands falska historia till folket

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det är brukligt att nämna vårt folks fasthållande vid alkohol som om det vore en självklarhet. Även titlarna på filmerna är lämpliga - "det nationellas egenheter" jakt eller fiske. Funktioner - det här häller över öronen med alkohol. Förresten, en liknande egenskap hos ryssar är ofta framträdande på bio. Godsakerna slår över glasen smart, utan att bli full.

Det är brukligt att nämna vårt folks fasthållande vid alkohol som om det vore en självklarhet. Även titlarna på filmerna är lämpliga - "det nationellas egenheter" jakt eller fiske. Funktioner - det här häller över öronen med alkohol. Förresten, en liknande egenskap hos ryssar är ofta framträdande på bio. Godsakerna slår över glasen smart, utan att bli full. De negativa rinner lös eller sjunker i humlen. Och i komedier och framträdanden av komiker på temat vin och vodka byggs drygt hälften av skämten (den andra halvan är "under bältet"). Det är brukligt att hämta bevis för "ryskt fylleri" från urminnes tider, från krönikor. När till St. Predikanter av olika religioner kom till Vladimir Baptisten, och muslimen noterade sitt förbud mot vin, kejsaren påpekade att en sådan tro inte kommer att fungera för oss, eftersom "rysslands glädje är den drink du är."

Låt oss genast notera: historien om valet av tro är bara en legend. Liknande "vandrande tomter" är kända i legenderna om olika folk, de är utformade för att retroaktivt förklara varför den eller den religionen antogs. I själva verket kunde det inte finnas något val. Tro är inte en vara, den är inte vald - den här är bättre, men dyrare, den här är billigare, men sämre. Hon är alltid ensam, människor kommer till henne inte av förnuft, inte av logik, utan av själ. Ja, och passar inte in i förbuden. Muhammed förbjöd sina anhängare att jäsa druvjuice. Och i det muslimska Volga Bulgarien, med vilket St. Vladimir, de drack honungsbaserade drycker och vägrade dem inte alls.

I Ryssland tillreddes även honung och öl och vin kom från Grekland. De användes på helgdagar - därav frasen om "rysslands glädje". Denna sed går tillbaka till hednisk tid, och berusningen ansågs helig. Det fanns också en tradition med furstliga högtider med följe. Men de drack inte. Detta var också en speciell ritual som befäste det militära brödraskapet. Det är ingen slump att koppen kallades "bror", den passerades i en cirkel, var och en drack lite.

Däremot kan man jämföra attityder till fylleri i olika länder. Det är lätt att se från de skandinaviska sagorna att det ansågs prestigefyllt, hjältarna skryter om mängden alkohol som konsumeras. Beskrivningar av högtider med hav av berusande finns i germanska, engelska, franska epos. I Ryssland återspeglades det berusade temat varken i bildkonsten eller i sånger eller i heroiska epos. Det ansågs inte tappert.

Tvärtom, systemet med ortodoxa värderingar främjade avhållsamhet. Munken Theodosius av grottorna, som regelbundet besökte Kiev-suveränen Svyatoslav Yaroslavich, instruerade honom att förkorta högtiderna. En av de mest populära härskarna i Ryssland, Vladimir Monomakh, förblev mycket abstinent i att äta och dricka. I sin berömda undervisning till barn skrev han: "Frukta alla lögner, fylleri och lust, lika ödesdigert för kropp och själ." Denna linje fortsattes av Monomakhs barnbarn, St. Andrey Bogolyubsky. Han stoppade i allmänhet traditionen med fester med bojarer och vigilanter.

Naturligtvis följde inte alla detta ideal. Men ett mönster kan identifieras. Uttrycken av fylleri, som föll på krönikornas sidor, var vanligtvis förknippade med negativa hjältar eller katastrofer. Svyatopolk den fördömde ger armén en drink innan slaget vid Lyubech. Mördarna i St. Andrei Bogolyubsky drivs av mod innan illdådet, de klättrar in i vinkällarna. 1377 kopplar den ryska armén av i ett fälttåg mot tatarerna, "folk är berusade för de berusade" - och de massakrerades. År 1382 blir Moskva full, öppnar dåraktigt portarna till Khan Tokhtamysh och dör i en massaker. År 1433 behandlade Vasily II generöst Moskva-milisen före den tragiska striden med Yuri Zvenigorodsky. År 1445 festar han innan han besegrades av tatarerna …

Generellt finns det en negativ inställning till alkoholmissbruk. Den motsatta trenden observerades utomlands. Återdrycken prisades på alla möjliga sätt i vaganternas medeltida sånger, i renässansens mästerverk - verk av Boccaccio, Chaucer, Rabelais. Beskrivningar av carousing fanns bevarade i domstolskrönikor. De skröt om det, ställde ut det! Även om västerländska högtider från den eran inte hade verkat vara en trevlig syn för dig och mig. I de halvmörka salarna röktes facklor och oljiga lampor. Herrarna och damerna rev köttet med händerna, knaprade och sög ur mossan, fettet droppade ner för fingrar och ärmar. Hundar svärmade på golvet, missfoster och dvärgar fifflade runt och dränkte det allmänna tjatet av väsen och oförskämt clowneri. Om någon blev full, somnade precis vid bordet eller under bordet, i kräkpölar. Dårar hånade honom, smetade in hans ansikte för att roa resten av allmänheten - sådant var vanligt även vid kungliga hov.

Uppenbara berusade övergrepp noterades regelbundet i Rom, Paris, London. Och i Turkiet beslutade Suleiman den storslagnas fru, den ökända Roksolana, att dra sin son Selim till tronen. Hon tog europeiska diplomater och spioner som allierade. Roksolana uppnådde sitt mål, men från västerländska vänner skaffade hennes son de lämpliga vanorna och fick smeknamnet Selim II the Drunkard. Ingen av de ryska härskarna, inte ens i fiendens förtal, höll inte sådana smeknamn!

Men det var också omöjligt. För storhertigen Vasilij II den mörka var slagen han fick en allvarlig läxa. Han började kämpa mot fylleri, och hans son Ivan III förbjöd alkohol helt och hållet. Den venetianske diplomaten Josaphat Barbaro skrev om detta och berömde denna praxis. Att brygga öl, dricka stark honung, vin eller vodka var endast tillåtet på helgdagar. Om bröllop, dop, minneshögtid förbereddes, sökte familjens överhuvud till landshövdingens eller landshövdingens ämbete, betalade en viss avgift och han fick brygga öl eller honung. I andra fall var det förbjudet att använda alkohol. En person som dök upp på en allmän plats berusad nyktrade till med batogs. Och den hemliga produktionen och försäljningen av alkohol innebar konfiskering av egendom och fängelse.

I början av 1500-talet, under Vasily III:s regering, uppträdde militära enheter från utlänningar i Ryssland. En tysk bosättning byggdes i Zamoskvorechye. Men västerländska soldater och officerare kunde inte klara sig utan att dricka, tänkte inte på en nykter tillvaro, och de gjorde ett undantag, de fick köra vin för eget bruk. Som ett resultat fick den tyska bosättningen bland muskoviter det vältaliga namnet "Naleyki".

Dessutom fick öl och vin förvaras i kloster. Deras stadgar var baserade på grekisk förebild och i Grekland var utspätt vin den vanligaste drycken. Men användningen var tillåten i små mängder, strikt enligt stadgan. Även om det fanns kränkningar, och St. Joseph Volotsky krävde att helt överge fylleri i klosterkloster - bort från frestelser.

Samma linje följdes ihärdigt av Ivan den förskräcklige. Michalon Litvin skrev i sin avhandling "Om tatarernas, litauernas och muskovernas seder" att hans eget hemland, Litauen, vid denna tid var förstört av fylleri. "Muskoviter och tatarer är underlägsna litauerna i styrka, men överträffar dem i aktivitet, nykterhet, mod och andra egenskaper genom vilka stater etableras."Författaren tog Groznyj som ett exempel: "Han skyddar friheten inte med en mjuk duk, inte med glänsande guld, utan med järn … tatarernas avhållsamhet motsätter sig hans folks avhållsamhet, nykterhet - nykterhet och konst - konst."

Resultaten återspeglades till fullo. Till exempel, Narva, som ansågs ointaglig, togs lätt av ryssarna när invånarna blev berusade och startade en brand i staden. Även förrädaren Kurbsky, som deserterade till polackerna, drabbades obehagligt av de oupphörliga högtiderna. Särskilt avsky väcktes av adliga damers deltagande i drickandet. Han beskrev hur lokala adelsmän och adelsmän bara vet en sak, "de kommer att sätta sig vid bordet, vid kopparna och chatta med sina berusade kvinnor." "När de är berusade är de väldigt modiga: de tar både Moskva och Konstantinopel, och även om en turk kastades till himlen, då är de redo att ta bort den därifrån. Och när de ligger på sängen mellan de tjocka fjäderbäddarna, sover de knappt av den vid middagstid, går upp lite levande med huvudvärk."

Ryska högtider hade inget liknande detta festande. "Domostroy", en mycket komplett och omfattande handbok för att organisera ett hushåll, populär på 1500-talet, rekommenderade att kvinnor skulle klara sig helt utan alkohol, nöja sig med kvass eller alkoholfritt mäsk (lyckligtvis fanns det i Ryssland ett rikt sortiment av sådana drycker). Bröllop, dop, begravningar, jul, påsk, fastelavn och andra högtider såg inte alls ut som vulgära slukar, varje högtid firades enligt vissa seder. Förresten, vid bröllop var alkohol endast avsedd för gäster, bruden och brudgummen skulle vara helt nykter - för att få friska avkommor. Och ännu mer så var hovfesterna inte berusade. Dessa var officiella ceremonier, domstolens etikett föreskrev strikt ordningen på skålar och serveringsrätter. Ibland försökte de verkligen få utländska diplomater berusade som en herre, men detta gjordes medvetet för att släppa lös deras tungor och sudda ut hemligheter.

Naturligtvis förekom det också brott mot den "torra lagen", de slogs med dem. Tysken Staden, som tjänstgjorde som oprichnik, sa att om en berusad var frihetsberövad hölls han kvar till morgonen för att nyktra till, och sedan instruerades han genom piskning. I Novgorod och Pskov upptäcktes spritsmuggling, den fördes in från utlandet. Suveränen handlade enligt lagen - för skyldiga, fängelse och konfiskering av egendom. För de flesta medbrottslingarna var det dock begränsat till förverkande.

En särskilt stor skandal bröt ut med utlänningar. Under den period då Estland annekterades började fångar av livländare att tas emot i tjänsten. Den tyska bosättningen i Zamoskvorechye har växt. Men livonierna missbrukade privilegiet att köra vin och sålde det i smyg till ryssarna. Spel och prostitution, förbjudna i Ryssland, blomstrade på underjordiska tavernor. Den franske kaptenen Margeret sa: Livonerna var extremt rika på detta, nettovinsten översteg 100%. Gårdagens fångar "uppförde sig så arrogant, deras sätt var så arroganta och deras kläder var så lyxiga att de alla kunde misstas för prinsar och prinsessor."

Men 1579 avslöjades dessa brott och Groznyj blev arg. Ett hårt krig pågick, och utlänningarna som hade värmt upp i huvudstaden drack, korrumperade folket och blev feta på det! Hela tyska Sloboda deltog direkt eller indirekt i den superlönsamma verksamheten – alla visste var de kör och säljer alkohol. Margeret och ett antal samtida bekräftade att bosättningen straffades rättvist och mycket måttligt. Ivan den förskräcklige satte inte förövarna i fängelse, utan beordrade konfiskering av all egendom, och invånarna i den tyska bosättningen vräktes utanför Moskva. De fick bygga en ny bosättning på Yauza, en bit från staden – det var obekvämt att bjuda in köpare dit.

Förbudet mot alkohol varade i Ryssland i ungefär ett och ett halvt sekel och avbröts av Boris Godunov. Han var "västerlänning" och antog utländska ordnar. Han stärkte bönderna och höjde skatterna. Men han kom på ett utlopp för folket – han öppnade "Tsarens krogar". Detta gjorde det möjligt att släppa ut ångan av missnöje, men också för att pressa ut ytterligare vinster, vinet fick status som statligt monopol. Dessutom utplånade detektiver sig själva på krogar, om någon oavsiktligt pratade om fylleri drogs han till fängelsehålan.

Alla dessa faktorer utgjorde förutsättningarna för Troubles. Förresten, St. Munken Irinarchus enstöringen, som varnade för kommande katastrofer, antydde att de var sända för människors synder och pekade ut ökat fylleri bland synder. Under förhållanden med uppror och krig försökte tsar Vasily Shuisky återigen skärpa kampen mot en sådan last. Pole Maskevich beskrev - ett speciellt "ölfängelse" inrättades i Moskva. Hit kom människor som hade oförsiktigheten att gå runt i staden i stark grad. Om de greps för första gången fick de sova bort det. Andra gången piskade de med batogs. Men om han greps en tredje gång, skulle de slå honom med en piska och skicka honom i fängelse.

I fortsättningen mildrades straffen, fylleristerna befriades från fängelse och piskan. Och landet var förstört under oroligheternas tid, det var redan svårt att ge upp en solid inkomstpost. Krogarna har överlevt. Men även statskassans monopol på vinhandeln fanns kvar. För hemlig destillering och försäljning misshandlades den skyldige med en piska, egendom konfiskerades och förvisades till Sibirien. De visste hur man kör vodka i vårt land, men de ville helst inte bygga destillerier. Skattkammaren överförde kontraktet för leverans av alkohol till en av de stora köpmännen och de köpte det i Litauen eller Ukraina.

Men om alkohol nu såldes i Ryssland betydde det inte alls att man uppmuntrade till fylleri. Nej, användningen av vin försökte hållas till ett minimum. Tsaren själv, kyrkan och godsägarna kämpade mot ohälsosamma hobbyer. Boyarin Morozov skrev till sina godsförvaltare och krävde att se till att bönderna inte rökte vin till salu och inte höll tobak, rökte inte och sålde den, inte spelade med spannmål och kort, inte kastade pengar och dricka på krogar”. Patriarken Nikon utrotade denna synd strikt i kyrkliga strukturer. Han förbjöd helt att hålla vodka i kloster. Om det fanns signaler om berusning av den eller den prästen, om patriarkens tjänare märkte en berusad präst på gatan, och ännu mer i en kyrka, skulle han berövas sin värdighet eller skickas att tjäna i någon taiga-öken.

Enligt utlänningar fanns det "inte för många" kabakover i Ryssland. Kansler Ordin-Nashchokin tänkte ut ett experiment med fri handel med vin i Pskov, lovade en betydande ökning av vinsten. Men tsar Alexei Mikhailovich tog upp frågan till Pskoviterna själva. Endast bönderna talade ut för fri försäljning. Prästerskapet, köpmännen, hantverkarna och adelsmännen bedömde idén skarpt negativt. Påstås kommer fylleri att leda till huliganism, brottslighet och förluster inom handel, industrier och ekonomi. Efter sådana recensioner godkände inte suveränen innovationen.

Och Aleksey Mikhailovich tog ut de befintliga krogarna utanför städerna, "på fältet". Bara så där, när du går förbi, kommer du inte att titta in på institutionen. På natten är stadsportarna stängda, du går inte till krogen. Om en person har gått för långt kan han vältra sig någonstans i naturen under en buske, utan att förolämpa medborgarnas ögon. De fyllon som vacklade genom gatorna väntade fortfarande på ett "ölfängelse", hölls i det tills de nyktrade till.

Den tyska bosättningen eller Kukui förblev dock fylleriets grogrund. Det finns inte den minsta anledning att framställa det som en "civilisationens oas" i ett "barbarland". De bodde i det rikt, eftersom befolkningen bestod av köpmän och officerare. Men Kukui var en ganska liten by (3 tusen invånare). Gatorna, till skillnad från Moskva, var inte asfalterade. Ögonvittnen mindes att "leran nådde hästarnas mage". Och europeiska seder såg inte alls lysande ut. I Kukui, som i alla ryska städer och bosättningar, fanns det valfritt självstyre, och regeringen var tvungen att ta fram särskilda instruktioner för det. Slobodas myndigheter fick i uppdrag att stoppa dueller, "dueller och inga dödliga mord eller slagsmål bör repareras", att inte tillåta den underjordiska handeln med vodka, att inte acceptera "flyktiga och vandrande människor", att inte bjuda in prostituerade och "tjuvar".

Men alkoholhandeln stannade inte här. Utländska officerare deltog i det, de involverade underordnade ryska soldater. Räderna gav inga resultat eller tvingades bara tillfälligt avbryta verksamheten. I allmänhet ansåg muskoviter Kukui som en mycket tveksam plats, inte för anständiga människor. "Vänster" vodka kunde köpas här när som helst på dygnet. Underjordiska bordeller blomstrade, tyska, polska, skandinaviska kvinnor av lätt dygd samlades. Ryska tjejer har också "europeiserat". En samtida skrev: "Kvinnor är ofta de första som råkar ut för överdrivna doser alkohol, och man kan se dem, halvnakna och skamlösa, på nästan vilken gata som helst."

Och precis här började Lefort, Timmerman, Gordon och andra mentorer dra tsarevich Peter Alekseevich. Till en början var han inte listad som arvinge, han var inte förberedd på regeringstiden. Och sedan dog fadern, Alexei Mikhailovich, kraften gick till barnen från den första frun, Maria Miloslavskaya - Fedor, Sophia. Den avlidne tsarens andra fru, Natalia Naryshkina, och hennes barn, trängdes tillbaka från tronen. De bosatte sig i ett palats på landet, ingen var seriöst engagerad i Peters uppfostran. Utlänningar missade inte möjligheten att slå sig ner med en intelligent och nyfiken pojke. De lärde ut många användbara saker, men inspirerade samtidigt till en fascination för främmande seder. Den framtida tsaren tog examen från Kukuy Academy med utmärkta betyg.

Är det konstigt att inställningen till alkohol förändrades under Peters regeringstid. "Bacchus skoj" började uppfattas som ett värdigt och respektabelt tidsfördriv. Den beordrades att locka kvinnor till fester med rikliga dricksoffer. Destillerier började byggas, nätverket av tavernor, austerier och andra dryckesanläggningar utökades dramatiskt. Bara man bör komma ihåg att denna tradition inte på något sätt var rysk, utan "Kukui". Western, fört till vårt land tillsammans med rakning av skägg, utklädd i korta tyska kaftaner och peruker.

Men även efter Peter den store drack folk i Ryssland mycket mer måttligt än i väst. Tillverkning och försäljning av alkohol förblev ett statligt monopol. Och för befolkningen var opinionen ett kraftfullt avskräckande medel. En bondes liv gick framför ögonen på bysamhället, "världen". En köpmans liv är i en handelsgemenskap. Drucken kändes överallt som en överlöpare, en utstött, kunde inte räkna med någon respekt och tillit. Unga människor uppfostrades med dessa åsikter och exempel - var det värt att imitera människor vars öde visade sig vara så föga avundsvärt? Ja, och adelsmännen behövde ta hand om sig själva, eftersom deras varje steg övervakades vaksamt av "ljuset". De kommer att märka en destruktiv passion - "onda tungor mer fruktansvärda än en pistol" kommer att slå på, du kan tjäna en allmän alienation, förakt.

Den blivande tyske förbundskanslern Otto von Bismarck bodde i Ryssland i fyra år. Men han såg en berusad kvinna ligga under stängslet för första gången i sitt liv senare, i det "uppodlade" England. Detta chockade Bismarck så mycket att han beskrev händelsen i sin dagbok. Nej, jag tänker inte idealisera vårt land. Bordeller ökade gradvis, antalet alkoholister växte. Men detta ansågs redan utanför det normala livet, "i botten". Äcklad, motbjudande. Och detta var absolut ingen tradition. Tvärtom började vårt lands snabba glidning till fylleri först från slutet av 1800-talet och in på 1900-talet. - som förstörelsen av folkliga och religiösa traditioner, kollapsen av det tidigare samhället och tidigare värdesystem. Den andra kollapsen inträffade i slutet av XX - början av XXI-talet. - med förstörelsen av sovjetiska traditioner och det sovjetiska samhället, vilket inte heller är förvånande. De sovjetiska traditionerna behöll trots allt fortfarande resterna av de ryska, och kommunismens moraliska kod försökte på många sätt kopiera de gamla ortodoxa principerna.