Andra sidan byidyllen. Slut

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Börja här:

En liten cykel om byliv får recensioner. Och bland dem finns det bra och rakt på sak. Till exempel, "i byn finns inga förövare och pedofiler, i byn är allt klart." Den franska vetenskapsakademin resonerade ungefär likadant när den bestämde att alla berättelser om meteoriter är lögner: "Ingenting kan falla från himlen, för det finns utrymme ovanför, och inte himlavalvet." Det initiala meddelandet är korrekt, men personen drar inte de korrekta slutsatserna av dem.

Del 7 - "brott och fylleri"

Eftersom byn är en del av samhället kommer det att finnas homosexuella och ofredande i byn på samma sätt. Kanske, om det finns två gårdar i byn och fem personer bor, då skulle de alla vara i sikte. Om det finns flera tusen människor, så är det redan möjligt att veta allt om alla bara hypotetiskt. För att inte vara abstrakt – jag känner till ett fall, grep de en förövare i byn. Den verkliga förövaren var domstolens dom och mannen fängslades. Vad jag minns fanns det en musiklärare som hade möjlighet att busa med barn. Jo, på hans panna att han var en förövare stod det inte skrivet - han hade en fru, han hade ett eget barn. Han bodde i byn i flera år tills allt avslöjades. Jag valde barn bland de som är mer hemsökta. Så – det kan hända i staden, och i byn också.

Men detta är fortfarande ett sällsynt brott. Och det finns också frekventa. Det här är stöld, det här är våldsbrott. Och här måste vi göra ytterligare en anmärkning.

En annan tankeväckande slutsats möttes i kommentarerna - "byborna kan inte dricka mycket, de har inte pengar". Tja, vad kan jag säga - de körs. Försäljningspriset för äckligt moonshine är betydligt lägre än för en punktskattepliktig produkt. Moonshine är nu avkriminaliserat, och det var inte särskilt förföljt tidigare. Om det finns minst en pensionär i familjen dricker de för att gå i pension. Som tur är, när du bor i ditt hus, behöver du inte betala för en gemensam lägenhet, du måste värma upp den med vad du måste och vad du måste göra. Fylleri är en av orsakerna till brott, den andra är straffrihet och den tredje är fattigdom.

Fylleriet förvärras kraftigt av arbetsbrist och straffrihet. I något skede hindrar ett jobb en person från att dricka och låter honom inte dricka. Efter ett skede håller inte arbetet i sig heller. När det gäller straffrihet … Varför finns det till exempel väldigt få berusade på gatorna i Moskva? För att de som drack mycket slogs ut av svarta mäklare på 90-talet. För att framstå som berusad i en bakgata innebar en stor chans att bli bestulen. Eller bara misshandlad, bli en slagpåse för gatukämpar. Som ett resultat, även om en person blir full, ringer de ofta en taxi för honom, de tar honom hem, någon följer med honom och håller tillbaka hans impulser. Det finns fulla människor – men väldigt få. Jämfört med 90-talet är den helt enkelt försvinnande liten. Återigen, folk håller på att arbeta. Många människor har bolån - de blev fulla, flög utan arbete och förlorade sin lägenhet. Det verkar som att bolånet är slaveri - men det håller människor kvar, låter dem inte gå sönder. Staden är tuff – men den här tuffheten har sina fördelar också. Återigen - mycket poliser och säkerhet. Det finns en stor chans för berusade människor att bli av med dem.

Och hur är det i byn? Du kan gå full och skrika en sång och pissa precis på huvudgatan. Folk kommer att skratta och det är allt. Den största faran är att du kan frysa (och frysa) på vintern. Tja, eller bli förgiftad (och förgifta sig själva). Eller fånga en ekorre.

En gång läste jag en intervju med en narkolog i min stad. Han fick frågan - finns det många fall av alkoholförgiftning? Han sa att han under de senaste åren inte kom ihåg sådana. Och han kopplade tydligt ihop detta med att det finns arbete i staden. Att folk sätter sig och jobbar. I byn är allt precis tvärtom. Till en början blir en person berusad av brist på arbete. Och då kan han inte motstå på jobbet.

Tja, därav stölden. När de släpar allt som är dåligt. I den mån ett hus inte är värt någons i en vecka, och huset kommer att demonteras för ved. Oftare än inte stjäl de lite – och då inte mycket. Därav den söta byvanan att hålla hundar - det dök inte upp från grunden. Därav seden att sätta staketet högre. Det finns kameror överallt i stan, polisen jobbar i stan – och vem ska du gå till i byn om din ved blivit stulen? De är värdefulla för dig – men den faktiska skadan är liten, och du kommer inte att starta ett ärende

Nåväl, en annan typ av brott är våld. De dödar för ett berusat företag, slår, lemlästar. De sitter fängslade för mord, sällan för misshandel. Och samma särart för byn - om de i staden kan ringa polisen, om de bara började skrika sånger bakom muren, så spelar de först i byn i deras hydda, sedan kommer det att bli bråk, och sedan kommer att döda någon, och kanske nästa dag ringer distriktspolisen … Eller så kanske personen helt enkelt inte kommer att räknas. En av mina klasskamrater försvann precis. Antingen drunknade han för en ekorre någonstans, eller så blev han dödad. Och mer från personligt sett exempel. En klasskamrat satte sig för mord, dödades av berusning. Grannen satte sig för mordet. En annan klasskamrat satte sig för stöld, de bröt ner platsen där det fanns mycket mat - ett dagis. En granne brann ihjäl - hon rökte i sängen full. En annan med en cigarett somnade i en halsduk eller en polyestersjal eller något. Plasten smälte in i ansiktet, men förblev vid liv. Ce la vie i byn.

Så du bör inte lovsjunga byn som ett slags förråd av moraliska principer och föreskrifter från förfäder. Det finns brott i staden – men de finns också på landsbygden. Och det finns åtminstone inga färre av dem.

Nåväl, då ska jag försöka sammanfatta och berätta om den verkliga praktiken av födelsebon.

Del 8 - "flytta till landsbygden"

Människor flyttar i massor från by till stad. Och ytterst sällan - från stad till by. Det är ytterst sällsynt – om man inte tar alternativet när folk tar ett radhus i en nybyggd stugby eller mikrodistrikt, inom spottavstånd från staden. Och på morgonen går de till staden för att arbeta, och på kvällen - tillbaka och spenderar många timmar på vägen. Hypotetiskt tycks det vara att vinna i pengar, men löna sig med timmar av livet, som summerar till år. Men detta kan knappast kallas en riktig flytt. Låt oss prata om en riktig flytt - när människor reser långt, när de bygger sin inkomst på vad de tjänar i byn.

För det första, är det många som verbalt uttrycker en önskan om att flytta till byn? Mycket mycket. Förr var det färre än de ville lämna landet – nu finns det tydligen fler. Motiven är ungefär desamma - trötthet av det som händer, i livet stämmer något inte och fungerar inte. Och jag vill söka anledningar inte hos mig själv, utan på landet – eller i staden. "Ja, detta förbannade land, i väst skulle jag ha tjänat 10 gånger mer." "Men ekologin är helt förgiftad, trötthet är hela tiden, men i naturen, vilken typ av luft, känner du genast en kraftökning." Vetenskapligt kallas detta eskapism. När det gäller emigration var det inte så många av de som sände att det var "dags att skylla" som faktiskt lämnade. För de flesta räckte det med en resa under ett par veckor en gång om året. När det gäller byn är det exakt samma sak - vi gick till våra släktingar eller till dacha för sommaren, beundrade - och det räcker.

Ändå finns det de som bestämmer sig. Av de mest kända och mediekanaler - den ukrainska nedväxlingen Koshasty och den ryske mannen med tvivelaktigt rykte (svindlare?) Sterligov. I båda fallen är det extremt svårt att peka ut den verkliga komponenten och komponenten i media. Därför är det bättre att jag berättar om ett par mindre kända fall som mina vänner berättat om. De verkar illustrera två olika tillvägagångssätt – romantiska och pragmatiska.

Första historien. Det fanns flera religiösa människor. För religiös. I en extrem form kallas dessa även för pgm. I allmänhet leddes de till en del av nätverkspropagandan, från de som uppmanar familjegods att bygga, och beslutade sig för att lämna staden och synda och att bo på landsbygden. Vi samlade familjer, hittade en övergiven by tillräckligt långt bort och gick. Vi åkte iväg på sommaren. Efter en ganska kort tid visade det sig att i byn - måste du ha händer. Det krävs mycket och hårt arbete för att få de övergivna stugorna att leva igen. Till en början kunde fruarna inte stå ut, de skickade allt och återvände till civilisationens sköte med sina barn. Och så började en av nybyggarna dricka, började springa omkring med en yxa i en binge och förstöra allt. Och det gick mot höst, med krossade rutor var det obehagligt att sova, och ännu mer med en berusad man som sprang omkring med en yxa. Med ett ord, människor återvände till den syndiga staden.

Den andra historien. Historien berättades av en god bekant, en affärsman som började sitt arbete på 90-talet. Han levde i handeln, vände sig om. Han specificerade inte varför han bestämde sig för att gå till byn, och jag frågade inte. Jag tror att skälen var pragmatiska, eftersom människan var långt ifrån höga saker. Som pragmatisk person tänkte han på inkomstkällan. Rimligen förutsatt att man inte kan leva från trädgården, bestämde jag mig för att sätta en liten bearbetningsanläggning i byn (jag kan inte tyda det, alla människor delade bara med mig). Eftersom han inte ansåg sig vara smartare än andra, reste han och hans bror runt i alla liknande företag i grannskapet, rådfrågade personligen med ägarna, lärde sig nyanserna i fallet och fallgropar. Han byggde en fabrik, som han stolt säger - han byggde den klokt, med hänsyn till liknande fabrikers misstag. Tyvärr tog han hänsyn till tekniska misstag och gjorde mänskliga.”Jag blev varnad”, sa han till mig:”Betal inte arbetarna mer än minimibeloppet. Ingen betalar här längre. Jag lyssnade inte. Jag tänkte - det borde ha varit vinst, nog och betala mer. Jag tänkte – vad tycker jag synd om? Förgäves. Jag betalade min första lön. Dagen efter var ingen på jobbet - alla drack. Det visar sig att de fick lite betalt – så att det blev mindre pengar till vodka. Nåväl, det blev bara värre efter det. Det var. Tro det eller ej - en gång i en halvtimme gick jag till notarie för något. Jag kommer - alla är fulla, ingenting fungerar. Efter en tid slog jag arbetaren för första gången, sedan den andra. Min vän är en köpman, en köpman, han är inte en av dem som gillar att förödmjuka människor. Han berättar om detta med sorg:”Efter ett tag kunde jag inte slå folk med knytnävarna. För mina nävar värkte redan. Han började gå med en käpp och slog honom med en käpp. Men det hjälpte inte, jag kunde inte stå över folk med en pinne hela tiden. Medan det - något verkar röra sig, eftersom det inte finns något jag - allt till damm. Och pengar kunde tjänas, ämnet var ganska populärt. Kort sagt, vi sålde fabriken och återvände till staden”.

Det är så olika historier som slutade på samma sätt. Vilket ledde oss till tanken att det inte på något sätt är lätt att flytta till en by. Jo, då ska jag försöka sammanfatta och berätta byns fördelar i jämförelse med staden.

Del 9 - "tanken på att återvända till byn"

Det är värt att säga några ord om själva idén att återvända till rötterna, till ursprunget - till byn. Det verkar - ja, vad är det för fel att människor strävar efter marken, att leva av sitt arbete på ekologiskt rena platser, i fädernegårdar, som sina farfarsfäder och förfäder?

Vad är det för fel med att denna flytt till byn aktivt främjas av byggarna av stugbosättningar och radhus? Vad är det för fel med att de uppmanar till att köpa sina hus till ett högt pris på de mest avlägsna platserna? Den dåliga nyheten är att i de flesta fall (kanske den överväldigande majoriteten) är all deras reklam baserad på lögner.

Folk får lära sig att det blir bekvämare att bo i byn. I verkligheten får en stadsbor som har flyttat till en by och fortsätter att arbeta i staden bara många timmars bilköer (eller åtminstone många timmars bekantskap med de elektriska tågen). Och en person som har lämnat ett jobb i staden, i de flesta fall är det svårt att hitta sig själv i byn.

Människor utlovas fantastisk komfort mot bakgrund av en rustik idyll. Men i verkligheten tar det lång och svår tid att lösa de enklaste vardagsproblemen (som att städa snön på kaliki själv istället för en asiatisk vaktmästare i stan, ja). Någon gillar detta, majoriteten av moderna stadsbor är helt enkelt inte redo för detta.

Människor lovas god hälsa av god ekologi – men i verkligheten är den förväntade livslängden för en landsbygdsbor kortare än för en stadsbor. Och om det vid 30 års ålder verkar som att snöröja från verandan till staketet är väldigt bra för din hälsa, så är det vid 60 ett jävligt bra sätt att få en hjärtattack.

Jag hade en chans att kommunicera med invånarna i den ryska norra. Under sovjettiden åkte folk till norr för att tjäna pengar. Jo, det fanns en sådan fetisch - att dra sig tillbaka till söder. Till Krasnodar-territoriet, eller åtminstone till Belgorod-regionen. Och så noterade de norrländska oldtimers att de som bodde i norr och gick i pension - de levde ganska länge. Och de som, efter att ha gått i pension, flyttade till byn för att utöva en grönsaksträdgård i den välsignade södern - de dog mycket snabbt. Mycket ofta, bokstavligen samma år när de flyttade. Människor förknippade detta med klimatförändringar, med övergången till pension, men jag tror att själva uppfyllelsen av drömmen om att flytta som dödsorsak var ganska bra för sig själv.

Och naturligtvis kan man inte annat än nämna fallet när idén om byliv börjar främjas på statlig nivå. Lyckligtvis finns ett exempel nära till hands - i ett grannland, där den nationella idén har blivit "en trädgårdskörsbärskhata". Och skapandet av en agrar supermakt. Och generellt sett har detta lett till ganska märkbara resultat på bara tre år. Separat behöver man lägga ut statistik (och lägga ut), men om den är så kort har folk blivit fattigare, och födelsetalen har sjunkit. Enkelt uttryckt - drömmar om byn som ett ideal, med andra ord - selyukism, leder till utarmning av människor och utrotning av landet. Kom ihåg detta faktum när en annan berättare, betald av fastighetsmäklare, kommer att sända till dig om nöjena med att föda upp grisar i en ekologiskt ren familjebakgård.

Förresten, det är alltid vettigt att börja med att fråga den här saken - bor han själv i byn? Och i så fall, vilken typ av by är det (en stugby en kilometer från Moskvas ringväg, den kan se pittoresk ut på avenyerna, men av någon anledning vill jag inte betrakta det som ett riktigt familjebo)? Och om det här är en riktig by - hur tjänar han i byn? De är väldigt förtjusta i att ta upp frilansare som exempel. Att en man bor någonstans nära djävulen på hornen, och tjänar på att jobba på distans. Och förresten, ja - igen Ukraina, offshore-programmering och annat low-end arbete. För ungefär tre år sedan var det på modet att prata om IT-kluster där. Nu har samtalen om detta avtagit på något sätt, kanske på grund av det absurda i själva idén. Så - fjärrfrilansning. Frilansande är inte lämpligt för alla på grund av karaktären. Frilansande är inte lämpligt för alla på grund av arbetets detaljer. Jo, det är fullt möjligt att frilansandet försvinner när strukturen i ekonomin förändras. Här, som de skriver, försvann de ryska samhällena i Thailand och Goa, bestående av frilansare och personer som hyrde lägenheter i Moskva, praktiskt taget under krisen. Tänk på detta roliga faktum.

Jo, då ska jag försöka sammanfatta och berätta fördelarna (verkliga och illusoriska) med byn i jämförelse med staden.

Del 10 - "Rysk och icke-rysk by"

Läsarna frågade varför det finns så mycket kritik mot den ryska landsbygden? Är författaren en russofob? Beordrade inte utrikesdepartementet honom en förtal för att förtala och underminera? Varför skriver han inte om de kaukasiska byarna, där de inte dricker och det inte finns något brott, och befolkningen inte dör ut, och därför är bylivet inte dåligt?

När man frågar detta finns det en känsla av att vi lever med frågeställarna i olika galaxer. För de som bor i vår galax borde veta att Kaukasus inte är som brott – det har varit flera krig i olika delar under de senaste 15-20 åren. Grimma och blodiga krig. Vi kan prata länge om de kulturella förutsättningarna för krig, men generellt är det brukligt att kalla det för agrar överbefolkning. Samtidigt är den faktiska befolkningen kanske inte så mycket – men även detta antal människor saknar arbete. Och om unga människor inte har åkt till megastäder, som fallet är i Ryssland, är deras energi destruktiv. Detta hände i Kaukasus, när det sovjetiska systemet kollapsade, medlen blev knappa och en kamp började för resten. Detsamma händer i andra delar av världen. Författaren hade personligen en chans att besöka ett land som El Salvador. Det finns en film från 1980 "El Salvador", där formellt socialister, men faktiskt - bönder kämpar (för jorden) för frihet. Talande nog har nästan 40 år gått sedan dess – och i själva verket pågår fortfarande ett trögt krig. Nu är det bara rebellerna som kallas för droggerilla. Agrar överbefolkning som den är. Verkligen – rädsla hänger i luften, taggtråd finns överallt och människor med vapen. Ett av de mest obehagliga länderna jag någonsin sett. Däremot upplever grannländerna samma problem.

Om vi pratar om byar som är mindre exotiska, men inte ryska, råkade jag befinna mig i de traditionella nationella byarna i norr, och, ja, för att höra om byarna i ryska Buryatia och aulerna i Azerbajdzjan. I den ryska norra är, vad jag har sett, icke-ryska nordbor fruktansvärt berusade. Det beror på bristen på arbete, och att de tar alkohol sämre. Där livet är rikare - där tenderar även icke-ryska invånare till städerna. Från detta råkade vara i uluses av Sakha-Yakutia. Republiken har stigit bra på diamanter där, men trenden är densamma - man behöver inte många för att beta rådjur, så unga människor åker till staden. Du kan bli bättre i staden och livet är lättare.

När de pratade om byarna i Buryat - de lever av att såga skogen. Där det är möjligt är livet rikt. Men eftersom det inte finns något speciellt att göra (återigen, problemet med det begränsade kulturella valet i byn) - de köper bilar för skogen, berusade människor kör bil (fylleturer, som vi ser, är inte på något sätt utmärkande för ryska byar). En etnisk buryat berättade för mig om byn och drog en enkel slutsats - "det finns inget att göra där, det verkar som att du till och med kan tjäna pengar, men du vill lämna det". Exakt på samma sätt talade de för mig bekanta staden azerbajdzjaner om sina inhemska azerbajdzjanska byar: "Åh, de har ordnat äktenskap där, men det finns inte många människor, så de gifter sig med släktingar" - och de som berättar med hela sitt utseende visade att "skräck är skräck", de sa bara inte "fu" (med andra ord - igen samma valfrihet, i det här fallet valet av en livspartner, och igen - det finns inget att göra där). Förresten, som nämnts i kommentarerna, har den ryska byn samma problem, om än i lite olika detaljer. Det finns ett dussin killar som är lämpliga för en tjej, fem av dem kommer att gå, tre dricker fruktansvärt och en kommer att sitta ner. Och valet är begränsat till en eller två personer, det vill säga det finns inget val.

Tja, i denna lilla, och inte helt representativa recension, ville jag försöka förmedla en enkel idé - byns problem är ganska universella, och den specifika ryska karaktären gör inte alls dessa problem svårare än i andra delar av världen. Snarare, tvärtom, i Ryssland utjämnas dessa problem av det faktum att urbanisering äger rum. Och detta är en stor välsignelse. Där urbanisering inte äger rum ser vi krig i dess mest monstruösa manifestationer.

Jag ser ingen anledning att överväga situationen med europeiska byar. Jordbruket går mycket tillbaka i Europa, plus att en betydande summa pengar investeras i turismreklam för alla dessa "alpina kor". Grovt sett lever människor på subventioner och turism, inte av marken. Inte jordbrukssektorn, utan postindustriell. I detta segment av historien finns det fortfarande, men ekonomisk och mänsklig nedbrytning, även under de senaste 10 åren, är ganska uppenbar.

Jo, då ska jag försöka sammanfatta och berätta fördelarna (verkliga och illusoriska) med byn i jämförelse med staden.

Del 11 - "plus av livet på landet - verkligt och illusoriskt"

Jag skulle vilja berätta lite om byns fördelar – om det verkliga och det imaginära.

Så, det finns en åsikt att byn är bra redan eftersom det är lättare att kontrollera barn i byn - de är i full sikt hela tiden. Vi har redan tidigare diskuterat att utbildning på landsbygden inte är så sämre – det är bara det att det finns ett mycket snävare val. Så – även med kontrollen av barn i byn är allt inte på något sätt jättebra. I teorin, ja, det är lättare att kontrollera. I praktiken, med tanke på min egen barndom i byn, kommer denna påstådda kontroll av barn inte att rädda absolut ingenting från någonting. På samma sätt kommer barn att börja röka tidigt och dricka tidigt om du inte uppfostrar dem rätt. Snarare, tvärtom, i stora städer finns det redan ett mode för en hälsosam livsstil. Det är inte ett faktum att detta mode har nått varje by. Det är inte ett faktum att det kommer att vara lätt för ditt barn att motstå att inte röka, till exempel när alla klasskamrater redan kommer att röka med kraft (och väldigt tidigt).

Man tror att potatis i staden är skräp, men deras egen från trädgården är nyttig och de har mer vitaminer. Vad kan jag säga - en person som föredrar att äta sin egen potatis måste vara redo att sortera ut den flera gånger under vintern, kasta ut den ruttna och ta bort den grodda. Han kommer att behöva fundera över åtgärder för att bekämpa råttor, som också älskar potatis väldigt mycket. Nöjet att skjuta in smutsiga och ruttna grönsaker är inte bara under genomsnittet, utan det är inte heller särskilt användbart för hälsan att andas smuts och röta. När det gäller resten av grönsakerna - på senare tid i Sovjetunionen fanns det härliga seder - att salta kål för vintern och rulla gurkor. Och även stadsborna gjorde det - av den enkla anledningen att det fanns få frukter och grönsaker till försäljning på vintern. Nu är det nästan ingen som stör sig på sådant skräp, förutom väldigt envisa trädgårdsmästare och folk med väldigt låga inkomster. Men om du är pensionär, om barnen inte hjälper dig och du inte har råd med potatis från affären är det kanske din väg ut, alla andra väljer affären.

Som läsarna med rätta noterar är det avfolkning i storstäderna, det borde exemplet Detroit och Kadykchan lära oss. Tja, vad kan jag säga - till skillnad från författaren till den här kommentaren såg jag Kadykchan. Och så jag vet att det här inte är en stor stad, utan en liten by. Som stängdes - som de stängde eller naturligt stängde tusentals andra bosättningar och byar. Så man ska inte nämna avfolkningen av städer som ett exempel - i den här tävlingen kommer byarna att förlora med tusen mot en, tyvärr.

Som de skriver är byn oberoende från allt och alla. Förmågan att producera allt själv. Det var bara så, jag känner till exemplet med en by, som i ungefär en månad eller två om året var helt oberoende från omvärlden. Floden skilde byn från staden, det fanns ingen bro när isen ännu inte hade bildats eller redan började smälta - det fanns ingen kommunikation med staden. Det var då man kunde njuta av oberoendet "som det är". Det vill säga om en person var allvarligt sjuk skulle de förmodligen skicka en helikopter. Men om till exempel tänder gör ont, då skulle ingen skicka en helikopter. Och det var nödvändigt att vänta dumt i en månad, plågat av smärta. Och även där vill jag inte ens prata om sådana banala saker som bränsle, patroner eller information. Oberoende från staden är mer en sfärisk häst i ett vakuum, lämna drömmar om det för sociopatiska skolbarn.

De skriver också att att gräva potatis ger en känsla av tillfredsställelse, självständighet och självförsörjning. Generellt sett är ett sådant meddelande mer sannolikt att indikera att den andre inte ger denna känsla. Att arbetet inte ger tillfredsställelse, att familjelivet inte gör det. I det här fallet letar någon efter rekreation i spel, någon går på jakt eller fiskar (oavsett var - det är viktigt att komma hemifrån), någon går till och med med i sekter. Här är ett enkelt råd - att förändra något i livet, om en sådan situation finns.

Jo, då ska jag försöka sammanfatta och berätta stadens minus i jämförelse med byn.

Del 12 - "den mäktige Dedugan"

De pratar mycket och ofta om byn som ett speciellt mikrokosmos, sin egen lilla värld. Vanligtvis är det vanligt att prata om det här med en slags ömhet, som så här bra är det, människor lever i århundraden på ett ställe, alla känner varandra (och de behöver ingenting från livet). Jag skulle vilja säga några ord om den andra sidan av detta fenomen, som inte är så söt.

Baksidan av ett sådant mikrokosmos är att på grund av den begränsade erfarenheten kan en person ofta inte fatta rätt beslut, vilket går utöver upplevelsen. Faktiskt, på hushållsnivå, på grund av detta, ser ibland människor från landsbygden väldigt rustika ut och vilse i staden.

Till exempel berättade en man hur han observerade förberedelserna i en byskola för att uppträda i någon stadstävling. Vidare, bokstavligen - "och det är okej, att allt inte fungerar med människor. Okej, nivån är inte hög. Folk förstod helt enkelt inte att de måste prestera annorlunda i princip. Eftersom det kommer att finnas en stor scen i staden måste du flytta på den på ett annat sätt, tala in i mikrofonen - salen kommer att bli större, och folk har aldrig uppträtt förutom i ett stort rum, där det räcker att tala så att hundra personer runt omkring kan höra. Jag försöker berätta för dem – men de förstår helt enkelt inte. Det finns helt enkelt ingen sådan erfarenhet."

Det här exemplet är ofarligt, så fort folk ser en annan scen - och de kommer att förstå allt. Lyckligtvis är skolbarnen unga människor, psyket är rörligt. Det är mycket värre när samma sak visar sig hos vuxna och i mer fundamentala saker.

Till exempel sa de till en man från TV i 40 år och tre år att det är nyttigt att bo i en by, att ekologin är bättre där. Och när du säger - faktiskt, nej, faktiskt, det finns statistik om Ryssland att stadsbor lever längre än invånare på landsbygden, att det till och med finns statistik om att invånarna i agrar Georgien, där bergen är rena, och som under Sovjetunionen nämndes alltid som ett exempel på livslängd - Så invånarna i denna oas lever 5 år mindre än i gasförorenade Moskva med en miljon fabriker - folk förstår inte. För det går utöver deras erfarenhet. Och man hör argument från vuxna sexualmogna på församlingsskolans 2:a klass.”Ha-ha-ha, hur kommer det sig att folk bor mindre i byn? Det är urban propaganda (muskovit, frimurare - det rätta ordet att ersätta). Ja, jag har en vän Dedugan, han är 60 år gammal (och ser ut som 80), men han kommer att klämma din hand när du skakar hand, du kommer att glömma hur man skälla ut byn”.

Och på något sätt är det till och med pinsamt att förklara för en vuxen att närvaron av en bekant till en mäktig farfar i en person inte motbevisar statistik på något sätt. Det finns statistik. Enligt denna statistik lever landsbygdens invånare mindre. Statistik måste helt enkelt förstås korrekt. Speciellt för de mäktiga Dedugan-bekanta följer det inte av statistiken att varje bybor kommer att dö före stadens jämnåriga. Statistiken säger bara att för en mäktig landsbygdsfarfar finns det ett dussin äldre män som kommer att dö mycket tidigare än sina jämnåriga i städerna. Eller en medelålders bybor som kommer att dö i mellanåren.

Förresten - författaren har några lantliga klasskamrater, från de som började dricka före gymnasiet, vid 25 års ålder såg de ut 40, och efter 30 dog de. Även om ekologi och allt det där. Jo, ja – när man bor i en stad kanske man upptäcker att det finns mycket friska, starka äldre människor i staden. Så författaren har en bekant äldre man varje dag i frost, regn eller vild hetta som springer genom stadion 50 varv. Även om den urbana och enligt byns logik redan borde ha dött av monstruösa stadssjukdomar och dålig ekologi. Jag har sett gamla människor från staden som till och med gick till baslägret Everest (det är väldigt svårt).

Det är bara det att jag inte drar långtgående slutsatser av närvaron av sådana bekanta, utan föredrar att titta på statistiken. En svala gör inte vår, en mäktig Dedugan motbevisar inte på något sätt den sorgliga statistiken för byn. Men närvaron av människor som skummar om munnen och argumenterar "ja, jag såg dedugan själv, nere med propagandan" - illustrerar perfekt alla brister i begränsad uppfattning när jag bor på landsbygden. Detta är inte ödesdigert, du behöver bara förstå det och vara öppen för nya (för dig själv) argument.

Vad landsbygdstänkande leder till i extrema former illustreras väl av exemplet från ett grannland. Där de mest seniora politikerna på fullt allvar skrev för tre år sedan:”Vi måste skriva under Euro-föreningen. Och Ryssland - Ryssland går ingenstans. vi behöver bara billig gas och en marknad för våra varor från den, och inget annat”. Konsekvenserna av ett sådant landsbygdsknep är förlusten av både marknaden och billig gas. Så - gå ut ur mikrokosmos, läs statistik, dra inte slutsatser från orepresentativa data.

Nåväl, då ska jag försöka sammanfatta nackdelarna med staden i jämförelse med byn att berätta. Fortsättning följer.