Jultomten - Röd, blå, vit näsa

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

De har inte bara olika näsor, utan också deras pälsrockar - Röds näsa är röd, Blås är blå och Vits är vit. Men ibland är Frost White nose också klädd i en svart päls broderad med silver …

Den Frostblå näsan kyler de lata, de har en blå näsa i frosten, och den Froströda näsan värmer upp de hårt arbetande - i frosten bränner sådana kinder.

Tja, och Frost White näsa skonar ingen … Om någon möter honom är det osannolikt att han kommer tillbaka hem levande … Så detta är ödet … Vit näsa fryser ihjäl. Frost Den vita näsan nämns sällan i folkmun … Det är mycket allvarligt för barns sagor. Death-Marena är hans följeslagare, inte hans barnbarn-Snow Maiden …

Men hans andra två bröder - Frost Blue Nose och Frost Red Nose - är frekventa gäster i folksagor och sånger!

Här finns till exempel den välkända vitryska sagan "Två frostar"

Gick över fältet två Frosts, två syskon - Frost Blue nose och Frost Red nose.

Frost går, går, berömmer varandra. Och natten är ljus, ljus. Rymlig för frost i det vilda.

Och tyst, så tyst, som om det inte fanns någon levande själ kvar i världen. Frost rann över från fältet till skogen. De springer, klickar, hoppar från träd till träd, skrämmer kaninerna. Vi hoppade från skogen in i byn, och låt oss skjuta mot taken!

- Hej, - säger Frost Blue Nose, - alla gömde sig, de är rädda för att komma ut på gården.

– Låt bara någon komma ut – låt oss ge honom rädsla, – svarar Froströd näsa.

Det började bli ljust. Tjock rök vällde ut ur rören. Wells knarrade. Männen kom ut ur hyddorna. En del gick för att tröska, en del går till skogen efter ved.

- Vänta lite, bror, - sa Froströd näsa. – Låt oss springa med dig på vägen i fält.

Och de sprang ut på fältet igen. De står sida vid sida och väntar på resenärerna.

Släden knarrade på vägen. En klocka ringde någonstans under bågen.

En bonde sitter i en släde och kör häst. Och bakom släden flyter en knasig vagn, klockan ringer.

"Tja, vänta lite", säger Frost Blue Nose. - Du springer efter mannen och jag efter pannan.

Och de sprang för att frysa resenärerna.

Frost Blue näsan sprang länge tills Pan kom ikapp. Till slut kom jag ikapp, klättrade under pälsrocken. Värmen driver ut därifrån. Pannan darrade, benen var kyliga, kylan gick genom kroppen, pannans näsa blev blå. Och Frost Blue Nose bara skrattar. Jag frös nästan ihjäl Pan!

Och Frost Röd näsa kom ikapp byborna och låt oss frysa honom.

- Hej, frosten skämtar inte, - säger byns invånare. Han steg av släden, trampade med fötterna, klappade händerna på axlarna. Han sprang så här i en halv mil, och han blev varm. Han satte sig i sin släde, åker – och det är inte mycket sorg.

- Nåväl, vänta lite, bror: Jag tar dig igenom när du hugger ved.

En man körde in i skogen. Och Frost Röd näsa kom över honom och väntade i skogen. Bonden lossade käglan, tog yxan och när han började hugga den kände han sig varm. Jag tappade locket. Och Moroz blev förtjust: han klättrade in i höljet och började väva vit virkning där.

Gjorde höljet vitt som snö…

En man högg ved, han går till fårskinnsrocken, och han frös överallt.

- Hej, bror, är du här?

Han tog en piska och hur han började tröska - Frost Röd näsa hoppade ut lite levande och rakt in i skogen.

Frost Red Nose blev arg på byborna, men han kan inte göra något med honom …

* * *

Jultomten kommer från den mest gråa antiken

Jultomten är en mäktig rysk hednisk gud, sjungen i legender och slaviska berättelser - personifieringen av ryska vinterfrost, en smed som fryser floderna med is, duschade vinternaturen med gnistrande snöigt silver, vilket ger glädjen av vinterfestligheter och i svåra gånger skydda från fiender av aldrig tidigare skådad vinter kallt väder, från vilket järn börjar gå sönder. Frost hjälper vilsna resenärer och visar vägen.

Jultomten identifierades också med årets första månad - mitt i vintern. Årets första månad är kall och kylig - frostens kung, vinterns rot, dess suverän. Det är strikt, isigt, isigt, snöns tid. Januari är vad vi kallar den - kall.

Ded Moroz är också en hjälte inom den klassiska ryska litteraturen - pjäsen av A. N. Ostrovskys "Snow Maiden", en dikt av N. A. Nekrasov "Frost, Red Nose", dikt av V. Ya. Bryusov "Till kungen av Nordpolen".

Three Brothers Frost är tre hypostaser av jultomten. Och själva bilden av jultomten är vinterhypostasen av den mäktiga och vise guden Veles.

Jultomten har många namn och hypostaser. Vid olika tidpunkter och på olika platser framträdde han på olika sätt. Han är Frost, och Studenets, och Snowy Farfader, och Farfar Treskun, och Pozvist (Vislan), och Zimnik, och Karachun …

Farfar Treskun är en gammal man med långt skägg och en hård läggning som rysk frost. Från november till mars, den suveräna mästaren på jorden. De säger att till och med solen är rädd för honom! Han är gift med den hårda Winter Marene.

Frost är en hjälte, en smed som fjättrar vattnet med "järnfrost". Stern, vandrar jorden i sällskap med solen och vinden och fryser ihjäl bönderna som möttes på vägen (i den vitryska sagan "Frost, sol och vind"). Frost identifierades ibland med en våldsam vintervind.

Zimnik är en gammal man med vitt hår och långt grått skägg, med otäckt huvud, i varmvita kläder och med en järnklubba i händerna. Där han passerar - där väntar en grym förkylning.

Pozvizd är den slaviska guden för stormar och dåligt väder. Så fort han skakar på huvudet faller ett stort hagel till marken. Istället för en kappa blåser vindarna bakom honom, snö faller från golvet på hans kläder. Pozvizd rusar snabbt över himlen, åtföljd av ett följe av stormar och orkaner.

Karachun – bland de slaviska gudarna, sticker ut för sin grymhet – en ond ande som förkortar livet. Underjordisk Gud som styr frosten. Den mörka hypostasen av vintern Veles. Årets längsta natt, vintersolståndets natt, kallas också Karachun.

På ett eller annat sätt, från urminnes tider, var jultomten representerad som en gråhårig gubbe med långt skägg i en lång tjock päls, filtstövlar, en mössa, vantar och med en stav som han fryser människor med.

Nedan är de traditionella tillbehören och symboliken för bilden av jultomten.

Skägget och håret är tjockt, grått och silvrigt. Den symboliska betydelsen är makt, lycka, välstånd och rikedom.

Skjortan och byxorna är vita, linne, dekorerade med vita geometriska mönster - en symbol för renhet.

Pälsrock - lång, broderad med silver (åttauddiga stjärnor, jibs, annan traditionell prydnad), trimmad med svandun eller vit päls.

Hatten är broderad med silver och pärlor. Trimma med svandun eller vit päls. Hall med ett triangulärt snitt i ansiktet - stiliserade horn. Formen på mössan är halvoval.

Vantar - broderade med silver - en symbol för renhet och helighet av allt som han ger från sina händer. Ibland har jultomten trefingrade vantar (förutom den stora är pekfingret också framhävt - det vill säga sådana som våra militärer bär än i dag på vintern). Men han har sådana vantar inte för att underlätta arbetet, utan för att indikera tillhörighet till den högsta gudomliga principen ("trefingrig" är en motsvarande symbol sedan den neolitiska tiden).

Bälte - vitt med en prydnad - en symbol för kopplingen mellan förfäder och ättlingar.

Stövlar - broderade med silver.

Staven är vriden, silvervit. Personalen kompletteras av en mån (en stiliserad bild av månaden) eller huvudet på en tjur (en symbol för makt, fertilitet och lycka). Båda är tecken på att jultomten är Veles hypostas.

Färgen på en pälsrock, hattar och vantar (ibland filtstövlar) motsvarar en specifik hypostas av jultomten: röd, blå eller vit. Men symboliken i vilken färg som helst, dessa kläder behåller vita. Vitt och silver är symboler för månen, helighet, norr, vatten och renhet.

Snow Maiden eller Snow Maiden, hjältinnan i många ryska sagor, snöflickan - jultomtens barnbarn, som följer med sin farfar överallt - är en symbol för fruset vatten, isens ande. Den här tjejen är alltid bara klädd i vita kläder. Huvudstycket är en åttauddig krona, broderad med silver och pärlor. Folken i norra Europa kallar snöjungfrun för snödrottningen …

Än idag går jultomten i en lång pälsrock, filtstövlar och en stav. Rör dig till fots eller i en släde dragen av tre vita travare. Hans ständiga följeslagare är barnbarnet till Snow Maiden. Jultomten leker med barnen spelet "I will Freeze", och gömmer presenter under trädet på nyårsafton.

På helgdagar dyker inte jultomten upp direkt, utan mitt under firandet. Enligt populära övertygelser är alla gäster alltid välkomna och bör vara ett föremål för vördnad som representant för en främmande värld. Jultomten bör bjudas in, vilket motsvarar den gamla ritualen att bjuda in förfädernas andar. Jultomten är i huvudsak förfader-donatorn. Därför kallar de honom inte en gammal man eller en gammal man, utan en farfar eller farfar.

Men så har det inte alltid varit. I århundraden har kyrkan förbjudit ens själva namnet på jultomten att komma ihåg. Men när kristendomen försvagades i början av 1900-talet förändrades situationen. För första gången efter århundraden av förföljelse dök jultomten upp på juldagen 1910. Men det var inte länge. Redan i mitten av 1920-talet började en antireligiös kampanj i Sovjetunionen. Genom aktivisternas insatser inkluderades inte bara trädet utan även jultomten i de "religiösa relikerna".

Och först i december 1935, på Stalins instruktioner, publicerade Pavel Postyshev, en medlem av presidiet för USSR:s centrala exekutivkommitté, en artikel i tidningen Pravda där han föreslog att organisera ett nyårsfirande för barn med deltagande av jultomten. Tillsammans med rehabiliteringen av julgranen upphörde också fördömandena av jultomten, som hade blivit helt återställd i rättigheter. Arrangörerna av barns "julgranar" gavs möjlighet att ta initiativ, kompilatorerna av rekommendationer för arrangemanget av "julgranar" skrev manus, vilket i slutändan ledde till utvecklingen av en standardritual för en offentlig barns " Julgran": "Farfar Frost … dyker plötsligt upp i hallen och precis så, typ för hundra eller två hundra år sedan, och kanske tusen år sedan, tillsammans med barnen dansar han runt granen och sjunger en gammal sång i kör, varefter gåvor börjar strömma ur hans väska till barn."

Senare i Sovjetunionen kanoniserades denna bild äntligen: den forntida slaviska guden jultomten har idag blivit en symbol för den mest älskade nationella helgdagen - det nya året, som ersätter helgdagen för Kristi födelse, med vilken, med stöd av sekulära myndigheter täckte kyrkan Kolyada i nästan ett helt årtusende …

Kyrkans inställning till jultomten - som till en hednisk gud - har alltid varit och är fortfarande rent fientlig. Hittills har några ortodoxa kristna skyllt på Stalin för att han inte förstörde Fader Frost. Men idag, när den inser att jultomten är en integrerad del av den outrotliga ryska traditionen, hoppas kyrkan inte längre att bara förbjuda honom (som Babu Yaga eller havets herre), utan insisterar nu på det offentliga "dop" av jultomten …

* * *

Kul "Jag bryr mig inte om frost"

På motsatta sidor av området som valts för spelet - ett "fritt fält" - två "hus" (två "byar") eller ett "hus" ("by") och en "skog" är utsedda, spelarna är placerade i skogen". Mitt på avståndet mellan "skogen" och "byn" begränsas "fältets" bredd av två stolpar. Avståndet mellan polerna bestäms empiriskt, men som regel bör det inte vara mindre än 10 meter. Mellan stolparna står föraren vänd mot spelarna - Froströd näsa. Han säger: "Jag är Frost - Röd näsa. Vem av er vågar ge sig av på en stigstig?"

Körspelarna svarar: "Vi är inte rädda för hot, och vi bryr oss inte om kylan!" (I en rent barnslig version av spelet: "… och vi är inte rädda för frost").

Efter det springer de över "fältet" till "huset", men det är absolut nödvändigt att springa mellan stolparna. Frost försöker "frysa" dem - att röra dem med en hand eller en stav. Dessutom är det bara slutet av personalen (nämligen "snöflingan") "agerar", och inte hela dess längd. Spelarna kan röra resten av staven (med kroppen, men inte med händerna!), skjuta bort den, ta den åt sidan etc. Men varianten med staven kan bara användas om du har en viss erfarenhet, annars du kan av misstag skada spelarna. De "frusna" stannar och fryser i en fångad pose på platsen där Frost körde om dem, och stannar så tills Frosten "löser upp" var och en av dem med sin stav efter slutet av hela strecket. Efter varje streck väljs en ny Frost från den "ofrysta" enligt något villkorligt kriterium (till exempel med hjälp av en nedräkning), och den föregående ingår i spelet på lika villkor med alla, inklusive de som var "frysta". Spelet avslutas när det inte finns en enda deltagare kvar (förutom den sista jultomten) som inte har "frysts" minst en gång. Den sista jultomten utses till vinnare. Du kan i slutet av spelet och jämföra vilka Frost som "fryste" fler spelare.

Spelet fortsätter på samma sätt som det föregående, men det finns två Frosts i det - Frost Red Nose och Frost Blue Nose.

Stående mellan landmärkena säger de: "Vi är två unga bröder, två vågade Frosts. Jag är Frost Röd näsa. Jag är Frost Blå näsa. Vem av er kommer att bestämma sig för att ge sig av på en stigstig?"

Skillnaden mot den tidigare versionen är att de som "frystes" av Frost Blue nose hoppar ur spelet och deltar inte i ytterligare lopp.

Varianten med två Frosts passar bättre när det initialt är fler än 10-15 personer som spelar.

De som spelar mellan landmärkena behöver springa två gånger - från "huset" till "skogen" och tillbaka. Samtidigt, efter att ha nått skogen, tar spelaren dit någon uppskattad gåva eller "skatt" (pepparkakor, godis, mynt, etc.), med vilken han återvänder till "hemmet". Om Frost fryser den på vägen tillbaka, då återvänder "skatten" till "skogen". I slutet av spelet bestäms vinnaren – vilken av spelarna som har samlat flest "skatter". I den här versionen kan jultomten inte förändras, utan vara en permanent presentatör. De återstående "skatterna" delar jultomten ut till deltagarna och gästerna efter eget gottfinnande.