Dödlig plåga

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

En kort essä om klinisk död och vad den avlidnes själ upplever i helvetet.

Ämnet klinisk död, reinkarnation och livet efter detta behandlas flitigt på Internet. En av de smartaste forskarna inom klinisk död är Raymond Moody. I sina böcker och videoföreläsningar beskrev han i detalj hundratals fall av postuma erfarenheter av människor i olika åldrar, världsbilder, nationaliteter och religiösa övertygelser. Trots alla dessa skillnader var de flesta människors postuma upplevelser lika. Raymond Moody identifierade vissa egenskaper som förenar alla dessa fall och kom till slutsatsen att den mänskliga själen fortsätter att existera efter den fysiska kroppens död.

Om vi generaliserar moderna åsikter, så kan själen gå antingen till helvetet, eller till himlen, eller till en plats som inte tillhör varken himmel eller helvete. Platsen för livet efter detta, där själen faller, är inte oavsiktlig. Det beror på själens utvecklingsnivå, uppnådd av den under livet. De flesta som gick till helvetet och återvände säger att om vissa krafter inte hade hjälpt dem att återvända, skulle de ha brunnit i helvetet för alltid. Jag tvivlar mycket på ordet "för alltid". Den tibetanska boken "Bardo Tkhedol" ("De dödas bok") berättar utmärkt om själens vandringar efter detta, och på grund av själens eviga plåga i helvetet står det otvetydigt: själen kan inte stanna i helvetet för alltid, bara eftersom det inte kan reinkarnera för alltid. Efter att ha gått igenom en viss reningsprocess får hon möjlighet att återvända till den synliga världen (reinkarnera). Det är intressant att ur dödbokens synvinkel att vara i helvetet inte tolkas som något negativt. Detta presenteras som ett nödvändigt villkor för reningen av en mycket mörk (syndig) själ.

Det är bara kristna som talar om ett evigt brinnande helvete, och jag är mycket förvirrad av det faktum att en person genom frukterna av bara ett (och kanske värdelöst) liv bestämmer sin varelse i det eviga helvetet eller det eviga paradiset. Det här är nonsens. Uppenbarligen gjorde kristna för många misstag när de skrev om de heliga texterna. Förutom heliga texter har mänskligheten också ett sinne. Och det är den heliga texten som bör appliceras på sinnet, och inte vice versa.

De flesta av videorna på Internet om klinisk död innehåller följande information: efter den fysiska kroppens död såg själen ett starkt vitt ljus, sedan en tunnel eller korridor, flög längs den, mötte sina släktingar eller himlens portar (i fallet med helvetet, istället för en korridor, faller själen ner i en svart avgrund eller avgrund), sedan såg jag mitt livs krönika, beklagade på bekostnad av de misstag som gjordes, och sedan återförde någon varelse själen tillbaka till fysisk kropp (oftast med våld), säger de, kära, det är för tidigt för dig att lämna jorden, du har små barn, din make gråter ensam, i allmänhet har du ännu inte avslutat din inkarnationsplan.

Men det är väldigt svårt att hitta videor där själen gick igenom helvetets plågor, det vill säga den gick in i helvetet och stannade där en tid. Varför är sådana uppteckningar av stort intresse och stort värde för forskaren om livet efter detta? För vilken liten esoteriker eller psykolog som helst vet redan att det finns ett liv efter detta, och att en person är flerdimensionell. Men vad själen upplever i helvetet, går igenom dödliga plågor - det var svårt att föreställa sig ens Raymond Moody.

Så jag uppmärksammar er på två videor om klinisk död och helvetet. Hos en av dem introducerades en icke troende ryss till kristendomen och Bibeln. Å andra sidan anslöt sig en icke-troende jude till judendomen och Toran. Förresten, en intressant fråga är varför vissa människor efter döden ansluter sig till tro på en Gud, medan andra - i en helt annan? "Bardo Thedol" säger följande om detta: den avlidnes själ ansluter sig till den Gud som hans förfäder trodde på (eller till den där egregor, som subjektivt ligger henne närmare och verkar vara den mest perfekta). Därför är det inte förvånande att en ateist efter klinisk död och rening blir en troende, och en buddhist, till exempel, efter klinisk död och rening blir en kristen, och vice versa.

Det spelar ingen roll om själen trodde på Jesus, eller på Buddha eller på Allah - huvudsaken är att den efter det blev mer mänsklig och mer perfekt. Det är därför de flesta människor som upplevt klinisk död radikalt förändrar sitt värdesystem från själviskt och rovdjur till kärleksfullt och godhjärtat.

Kaminskaia Elizaveta Viktorovna psykoterapeut.