Hagia Sofia: den dyrbara historien om Istanbuls arkitektoniska komplex

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Istanbul har en rik historia och detta beror på dess mer än gynnsamma läge. Av denna anledning var det under många århundraden en viktig huvudstad i två stora imperier - Bysans och Osmanska riket. Det historiska arvet från olika kulturer och rörelser kan fortfarande ses i hela staden idag. Ett av de bästa exemplen på detta historiska sammanflöde är Hagia Sofias majestätiska arkitektur.

Grundstenen till den majestätiska Hagia Sofia lades under det bysantinska riket. På platsen för hedniska helgedomar, skadade av bränder i det avlägsna 537, uppfördes en östortodox katedral, som upplevde många händelser och kardinalförvandlingar.

Med förändringen i religiösa kanoner genomgick katedralen reformer, när de gamla troende i denna region förlorade sin prioritet kom katolicismen att ersätta den. Av denna anledning började St. Sophia-katedralen att kallas ett romersk-katolskt tempel, men från och med 1453, efter att ottomanerna intog staden, förvandlades den kristna helgedomen till en moské. Det var först 1935 som det upphörde att vara en kultbyggnad och nu finns Hagia Sofia som ett kulturellt och historiskt museum, dit tusentals besökare kommer varje år för att se en fascinerande karta över historien gömd i olika arkitektoniska stilar.

Och detta är inte förvånande, eftersom varje krök, varje element i inredningen berättar om historien om skapandet av ett unikt monument, som började långt innan templet, som vi kan se nu, uppfördes.

Skapandets historia:Före byggandet av Hagia Sofia höggs två hedniska religiösa byggnader ner på denna heliga plats, som brändes ner under bränderna. Efter den sista tragedin 532 beordrade kejsar Justinian I byggandet av ett nytt, lyxigare tempel. För dessa ändamål levererades sten och marmor av hög kvalitet. För att dekorera portiken, på order av kejsaren, togs marmorpelare från hela hans imperium från gamla tempel. Mer än 10 tusen personer anställdes för byggarbetet, ledda av arkitekten från Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). För att göra templet mer majestätiskt beordrade härskaren att dekorera nästan alla inredningselement med guld, silver, elfenben och halvädelstenar. Det tog nästan 6 år för kejsar Justinian I:s ceremoniella invigning av den nya basilikan (27 december 537).

Nu anses denna basilika vara ett exempel på bysantinsk arkitektur. Dess kejserliga kupol, som har genomgått flera restaurationer och förändringar, beundras fortfarande idag. Och detta är förståeligt, eftersom dess storslagna dimensioner är verkligen imponerande - kupolen med en diameter på 31 m når en höjd av 55,6 m. Under de många århundradena av dess existens har helgedomen förvandlats och förändrats, och behåller fler och fler unika plattor, inskriptioner, fresker, etc. på dess väggar. … Och detta är inte förvånande, eftersom det storslagna templet med ett stort långhus och glittrande gyllene mosaiker har varit en kristen katedral i bara 900 år, för att inte tala om de efterföljande förvandlingarna.

Trots sin ärevördiga ålder och återuppbyggnad kan du redan nu på "Sophias" väggar och kolumner se unika mosaiker och graffitiinskriptioner skapade av mästare från klosterkretsar under flera århundraden. Du kan också se breven gjorda av personer från Kievan Rus. På vissa väggar finns till och med runiska skandinaviska inskriptioner klottrade av soldaterna från den bysantinska kejsarens varangianska vakt.

Alla inskriptioner och tomter av mosaiker studeras fortfarande aktivt av forskare, och mysteriet med ursprunget till vissa händelser och avbildade arkitektoniska strukturer kan fortfarande inte lösas, eftersom inte en enda analog har överlevt.

Med imperiets fall efter ottomanernas ankomst byggdes den kristna helgedomen aktivt upp och förvandlades till en moské. Det är anmärkningsvärt att allt arbete utfördes med största omsorg och respekt för symbolerna för en annan tro. Detta bevisas av det faktum att guldmosaikerna, inskriptionerna och freskerna inte förstördes under denna process, utan bara täcktes med gips.

Dessutom, under omvandlingen av interiören, applicerades den ikoniska samlingen av islamisk kalligrafi också på de fria väggarna i Hagia Sofia, som inte finns i någon annan moské i världen. Experter tror att en sådan impuls dikterades av skönheten som de osmanska mästarna såg framför sig.

Naturligtvis gjordes det inte utan byggandet av minareter - ett högt torn i olika former, från vilket troende kallas till bön, vilket är ett av huvudelementen i moskéns arkitektoniska struktur. Nu i Hagia Sofia (sedan dess hette det så) restes minareter under olika perioder.

Referens: På arabiska har "ayah" två betydelser. Det kan vara ett namn - underbart, fantastiskt, vackert, speciellt. Det kan också beteckna ett litet kapitel i Koranen.

Under Sultan Fatih Mehmed, som erövrade Konstantinopel (senare Istanbul), byggdes den sydvästra minareten, hans son Bayezid II reste den nordöstra, men de andra två strukturerna skapades mycket senare. De designades och byggdes av Sinan, en av de mest kända osmanska arkitekterna och ingenjörerna.

Efter konstruktionen av minareterna installerades en marmorskuren minbar (en plattform från vilken imamen läser fredagspredikan), och på 1700-talet, som ett resultat av ombyggnaden av katedralen (under Sultan Mahmud I) 1739-1742, måste katedralens altare flyttas för att installera en mihrab i den (nisch där moskéns imam ber).

Gradvis förvandlades moskén till en pompös religiös byggnad, som höll de viktigaste helgedomarna och troféerna från de ockuperade områdena. Enligt redaktörerna för Novate. Ru fördes de bronsljusstakar som vi nu kan se nära mihraben tillbaka 1526 från Buda (Ungerns huvudstad innan det osmanska riket erövrades) av Sultan Suleiman den magnifika.

Efter århundraden av existens som moské beordrade Turkiets första president, Mustafa Kemal Ataturk, att förvandla Hagia Sofia till ett museumskomplex. Av denna anledning påbörjades en storslagen restaurering 1935, som varade i flera decennier. I dess kurs beslutades det att ta bort gipset för att avslöja den unika mosaiken, som är perfekt bevarad under. Efter att ha tagit bort de enorma mattorna möttes besökarna av ett lyxigt marmorgolv med ett utsmyckat Omphalos (heligt föremål) i mitten.

Verken utfördes på ett sådant sätt att både islamiska smycken och religiösa symboler för kristna bevarades. Med tanke på en sådan vördnadsvärd ålder av helgedomen, rekonstruerades vissa delar av strukturen och interiören. Tack vare det arbete som utförts kan besökare som kommer till Hagia Sofia se de bästa exemplen på den bysantinska och ottomanska stilen. Dessutom kan en sådan sammanvävning av olika kulturer i en struktur inte hittas i hela världen.