Gogols mystiska hemligheter

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det finns många geninamn i mänsklighetens historia, bland vilka den stora ryska författaren från 1800-talet Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) intar en framträdande plats. Det unika med denna personlighet ligger i det faktum att han, trots en svår psykisk sjukdom, skapade mästerverk av litterär konst och behöll en hög intellektuell potential till slutet av sitt liv.

Gogol själv, i ett av sina brev till historikern M. P. Pogodinu förklarade 1840 sannolikheten för sådana paradoxer på följande sätt: "Den som är skapad för att skapa i djupet av sin själ, för att leva och andas sina skapelser, måste vara konstig på många sätt." Nikolai Vasilievich var som ni vet en stor arbetare. För att ge ett färdigt utseende åt hans verk och göra dem så perfekta som möjligt, omarbetade han dem flera gånger, utan att synd om att förstöra det dåligt skrivna. Alla hans verk, liksom skapelserna av andra stora genier, skapades av otroligt arbete och ansträngning av all mental styrka. Den berömda ryske litterära slavofilen Sergei Timofeevich Aksakov ansåg att hans "omfattande kreativa aktivitet" var en av orsakerna till Gogols sjukdom och tragiska död.

Låt oss återigen försöka överväga flera till synes ömsesidigt uteslutande faktorer i Gogols liv.

ÄRFTLIGHET

I utvecklingen av Gogols mystiska böjelser spelade ärftlighet en viktig roll. Enligt minnen från släktingar och vänner var farfar och mormor på Gogols mammas sida vidskepliga, religiösa, trodde på omen och förutsägelser. Fastern på moderns sida (minnen från Gogols yngre syster Olga) var "konstig": i sex veckor smetade hon in huvudet med ett talgljus för att "förhindra att håret grånade", var extremt trög och långsam, klädd under en lång tid, var alltid sen vid bordet, "kom bara till den andra rätten "," satt vid bordet och grimaserade ", efter att ha ätit", bad att ge henne en bit bröd.

En av Gogols brorsöner (son till Marias syster) lämnade ett föräldralöst barn vid 13 års ålder (efter hans fars död 1840 och hans mor 1844), blev senare, enligt minnena från hans släktingar, "tokig" och begick självmord. Gogols yngre syster Olga utvecklades dåligt i barndomen. Fram till 5 års ålder gick hon dåligt, "höll sig i väggen", hade dåligt minne och lärde sig främmande språk med svårighet. I vuxen ålder blev hon religiös, var rädd för att dö, gick i kyrkan varje dag, där hon bad länge. En annan syster (enligt Olgas minnen) "älskade att fantisera": mitt i natten väckte hon pigorna, tog med dem ut i trädgården och fick dem att sjunga och dansa.

Författarens far Vasilij Afanasyevich Gogol-Janovsky (ca 1778 - 1825) var extremt punktlig och pedantisk. Han hade litterär förmåga, skrev poesi, noveller, komedier, hade humor. EN. Annensky skrev om honom: "Gogols far är en ovanligt kvick, outtömlig skämtare och berättare. Han skrev en komedi för hemmabio till sin avlägsna släkting Dmitrij Prokofievich Troshchinsky (pensionerad justitieminister), och han uppskattade hans ursprungliga sinne och talgåva."

EN. Annensky trodde att Gogol "ärvde humor, kärlek till konst och teater från sin far." Samtidigt var Vasily Afanasyevich misstänksam, "sökte efter olika sjukdomar i sig själv", trodde på mirakel och öde. Hans äktenskap var av en märklig, mystiker-liknande karaktär. Jag såg min framtida fru i en dröm vid 14 års ålder. Han hade en konstig, men ganska livlig dröm, präglad för livet. Vid altaret i en kyrka visade den allra heligaste Theotokos honom en flicka i vita dräkter och sa att hon var hans trolovade. Vaknade, samma dag gick han till sina bekanta Kosyarovsky och såg deras dotter, en mycket vacker ettårig flicka Masha, en kopia av den som låg vid altaret. Sedan dess döpte han henne till sin fästmö och väntade många år på att gifta sig med henne. Utan att vänta på hennes majoritet friade han när hon bara var 14 år gammal. Äktenskapet var lyckligt. I 20 år, fram till Vasily Afanasyevichs död från konsumtionen 1825, kunde makarna inte klara sig utan varandra för en enda dag.

Gogols mor Maria Ivanovna (1791-1868), hade en obalanserad karaktär, föll lätt i förtvivlan. Dramatiska humörsvängningar noterades med jämna mellanrum. Enligt historikern V. M. Shenroku, hon var lättpåverkad och misstroende, och "hennes misstanke nådde extrema gränser och nådde ett nästan smärtsamt tillstånd." Stämningen förändrades ofta utan någon uppenbar anledning: från livlig, glad och sällskaplig blev hon plötsligt tyst, stängde sig om sig själv, "föll i en konstig drömmare", satt i flera timmar utan att ändra sin hållning, tittade vid ett tillfälle, svarade inte på samtal.

Enligt släktingars minnen var Maria Ivanovna i vardagen opraktisk, hon köpte onödiga saker från gatuförsäljare som var tvungna att lämnas tillbaka, tog sig lättvindigt på sig riskabla företag, visste inte hur man skulle stå i proportion till inkomster med utgifter. Hon skrev senare om sig själv: "Min karaktär och min mans är glada, men ibland kom dystra tankar över mig, jag hade en aning om olycka, jag trodde på drömmar." Trots sitt tidiga äktenskap och en gynnsam attityd från sin make lärde hon sig aldrig hur man sköter ett hushåll. Dessa konstiga egenskaper är, som du vet, lätt att känna igen i handlingar av sådana välkända Gogol konstnärliga karaktärer som den "historiska mannen" Nozdryov eller Manilov-paret.

Familjen var stor. Paret fick 12 barn. Men de första barnen föddes dödfödda eller dog kort efter födseln. Desperat efter att föda ett friskt och livskraftigt barn vänder hon sig till de heliga fäderna och till bön. Tillsammans med sin man reser han till Sorochintsy till den berömda doktorn Trofimovsky, besöker kyrkan, där han framför ikonen för St Nicholas the Pleasant ber att få skicka en son till henne och lovar att namnge barnet Nikolai. Samma år dök en post upp i Transfigurationskyrkans register: "I staden Sorochintsy i mars månad, den 20 (Gogol själv firade sin födelsedag den 19 mars), hade godsägaren Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky en son, Nikolai. Mottagare Mikhail Trofimovsky ".

Från de allra första dagarna av hans födelse blev Nikosha (som hans mamma kallade honom) den mest älskade varelsen i familjen även efter ett år senare föddes den andra sonen Ivan, och sedan flera döttrar i rad. Hon ansåg att hennes förstfödda skulle skickas till henne av Gud och förutspådde en stor framtid för honom. Hon berättade för alla att han var ett geni, gav inte efter för övertalning. När han ännu var i sin ungdom började hon tillskriva honom järnvägens öppning, ångmaskinen, författarskapet till litterära verk skrivna av andra, vilket väckte hans indignation. Efter makens oväntade död 1825 började hon bete sig olämpligt, pratade med honom som om han levde, krävde att få gräva en grav åt henne och lägga henne bredvid sig. Sedan blev hon förvirrad: hon slutade svara på frågor, satt utan att röra sig och tittade vid ett tillfälle. Hon vägrade äta, när hon försökte äta, gjorde hon skarpt motstånd, bet ihop tänderna och hällde kraftfullt buljong i munnen. Detta tillstånd varade i två veckor.

Gogol själv ansåg att hon inte var helt frisk mentalt. Den 12 augusti 1839 skrev han från Rom till sin syster Anna Vasilievna: "Tack och lov, vår mamma har nu blivit frisk, jag menar hennes psykiska sjukdom." Samtidigt utmärkte hon sig genom sin godhjärtade och mildhet, hon var gästvänlig, det var alltid många gäster i hennes hus. Annensky skrev att Gogol "ärvde från sin mor en religiös känsla och en önskan att gynna människor." Maria Ivanovna dog vid en ålder av 77 plötsligt av en stroke, efter att ha överlevt sin son Nikolai med 16 år.

Baserat på information om ärftlighet kan man anta att utvecklingen av psykiska åkommor, liksom en förkärlek för mystik, delvis påverkades av moderns mentala obalans och han ärvde sin litterära talang från sin far.

BARNDOMSRYSKO

Gogol tillbringade sin barndom i byn Vasilyevka (Yanovshchina), Mirgorodsky-distriktet, Poltava-provinsen, inte långt från de historiska monumenten-gods i Kochubei och Mazepa och platsen för det berömda Poltava-slaget. Nikosha växte upp sjukligt, smal, fysiskt svag, "scrofulous". Bölder och utslag uppträdde ofta på kroppen, röda fläckar i ansiktet; ofta rinnande ögon. Enligt Olgas syster behandlades han ständigt med örter, salvor, lotioner och olika folkmediciner. Noggrant skyddad från förkylningar.

De första tecknen på psykisk störning med en mystisk fördom i form av barndomsrädsla märktes vid 5 års ålder 1814. Gogols egen berättelse om dem spelades in av hans vän Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset:”Jag var ungefär fem år gammal. Jag satt ensam i ett av rummen i Vasilyevka. Far och mamma är borta. Bara den gamla barnskötaren var kvar hos mig, och hon gick bort någonstans. Skymningen föll. Jag tryckte mig mot soffhörnet och, mitt i total tystnad, lyssnade jag på ljudet av den långa pendeln på en antik väggklocka. Mina öron surrade. Något kom och gick någonstans. Det verkade för mig som om takten i en pendel var tidens takt, som går in i evigheten.

Plötsligt bröt det svaga jamandet av katten resten som tyngde mig. Jag såg hur hon jamade, försiktigt kröp mot mig. Jag kommer aldrig att glömma hur hon gick, sträckte sig mot mig och mjuka tassar svagt knackade på golvbrädorna med klor, och hennes gröna ögon gnistrade av ett ovänligt ljus. Jag var läskig. Jag klättrade upp på soffan och tryckte mig mot väggen.

"Kitty, kattunge," ropade jag och ville muntra upp mig själv. Jag hoppade ur soffan, tog tag i katten, som lätt föll i mina händer, sprang in i trädgården, där jag kastade den i dammen och flera gånger, när hon ville simma ut och komma ut på stranden, knuffade bort henne med en stång. Jag var rädd, jag darrade och kände samtidigt någon form av tillfredsställelse, kanske var det hämnd för att hon skrämde mig. Men när hon drunknade och de sista cirklarna på vattnet skingrade sig, lugnade sig fullständigt lugn, tyckte jag plötsligt fruktansvärt synd om katten. Jag kände ett samvetskval, det verkade för mig att jag hade dränkt en man. Jag grät fruktansvärt och lugnade ner mig först när min pappa piskade mig."

Enligt beskrivningen av biografen P. A. Kulisha, Gogol i samma 5-åriga ålder, som gick i trädgården, hörde tydligen röster av skrämmande karaktär. Han darrade, såg sig rädd omkring sig, ett uttryck av skräck var i hans ansikte. Släktingar betraktade dessa första tecken på psykisk störning som en ökad påtryckbarhet och ett inslag i barndomen. De lade inte stor vikt vid dem, även om mamman började skydda honom ännu mer noggrant och ägna mer uppmärksamhet åt honom än andra barn. Enligt definitionen av många författare har rädsla inte alltid "ett visst innehåll och kommer i form av en oklar känsla av överhängande katastrof."

Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovsky skilde sig inte i utveckling från sina kamrater, förutom att han vid 3 års ålder lärde sig alfabetet och började skriva bokstäver med krita. Han fick lära sig att läsa och skriva av en seminarist, först hemma med sin yngre bror Ivan, och sedan under ett läsår (1818-1819) i den högre avdelningen i den första klassen av Poltava Povet School. Vid 10 års ålder drabbades han av en svår psykisk chock: under sommarlovet 1819 blev hans 9-årige bror Ivan sjuk och dog några dagar senare. Nikosha, som var mycket vänlig med sin bror, snyftade länge och knäböjde vid hans grav. Han hämtades hem efter övertalning. Denna familjeolycka satte djupa spår i barnets själ. Senare, som gymnasieelev, kom han ofta ihåg sin bror, skrev balladen "Två fiskar" om sin vänskap med honom.

Enligt minnena av Gogol själv, kännetecknades han i barndomen av ökad påtryckbarhet. Mamma pratade ofta om troll, demoner, om livet efter detta, om den sista domen för syndare, om fördelarna för de dygdiga och rättfärdiga människorna. Barnets fantasi målade livfullt en bild av helvetet, där "syndare plågades av plåga", och en bild av paradiset, där rättfärdiga människor var i salighet och belåtenhet.

Senare skrev Gogol: "Hon beskrev så fruktansvärt syndarnas eviga plåga att den chockade mig och väckte de högsta tankarna." Utan tvekan påverkade dessa berättelser uppkomsten av barndomsrädslor och smärtsamma mardrömmar. I samma ålder började han periodvis uppleva anfall av letargi, när han slutade svara på frågor, satt orörlig och tittade på en punkt. I detta avseende började mamman oftare uttrycka oro över hans neuropsykiska hälsa.

Gogols litterära talang uppmärksammades först av författaren V. V. Kapnist. När han besökte Gogols föräldrar och lyssnade på 5-åriga Nikoshas dikter, sa han att "han kommer att bli en stor talang."

MYSTERISK NATUR

Mycket i Gogols liv var ovanligt, till och med hans födelse efter bön i kyrkan vid ikonen av Nicholas den trevliga. Ovanligt, och ibland mystiskt, var hans beteende i gymnastiksalen, om vilket han själv skrev till sin familj:”Jag anses vara ett mysterium för alla. Ingen har listat ut mig helt."

I maj 1821 tilldelades 12-årige Nikolai Gogol-Yanovsky första klass på Nizhyn-gymnasiet för högre vetenskaper, för en 7-årig studiekurs. Denna prestigefyllda utbildningsinstitution var avsedd för pojkar från rika familjer (aristokrater och adelsmän). Levnadsvillkoren var inte dåliga. Var och en av de 50 eleverna hade ett separat rum. Många hade helpension.

På grund av hans hemlighetsmakeri och mystiskhet kallade gymnasieeleverna honom "den mystiska Karla", och på grund av att han ibland under ett samtal plötsligt tystnade och inte avslutade frasen han påbörjat, började de kalla honom "en man" av döda tankar" ("tankestockning", av A. V. Snezhnevsky, ett av symptomen som är karakteristiska för schizofreni). Ibland verkade hans beteende obegripligt för eleverna. En av gymnasiets elever, i den framtida poeten I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) påminde: "Gogol glömde ibland att han var en man. Det brukade vara så att han grät som en get, gick runt i sitt rum, sedan sjunger han som en tupp mitt i natten, sedan grymtar han som en gris." Till gymnasieelevernas förvirring brukar han svara: "Jag föredrar att vara i sällskap med grisar än människor."

Gogol gick ofta med böjt huvud. Enligt memoarerna från samma Lyubich-Romanovich "gav han intrycket av en person som var djupt engagerad i något, eller ett strängt ämne som försummar alla människor. Han ansåg att vårt beteende var arrogans mot aristokrater och ville inte känna oss."

Det var också obegripligt för dem hans inställning till förolämpande attacker mot honom. Han ignorerade dem och förklarade: "Jag anser mig inte förtjäna förolämpningar och tar inte på mig dem." Detta gjorde hans förföljare arg, och de fortsatte att vara sofistikerade i sina grymma skämt och hån. En gång sändes en deputation till honom, som högtidligt försåg honom med en enorm honungspepparkaka. Han kastade den i ansiktet på suppleanterna, lämnade klassen och dök inte upp på två veckor.

Hans sällsynta talang, förvandlingen av en vanlig människa till ett geni, var också ett mysterium. Detta var inte ett mysterium bara för hans mor, som nästan från tidig barndom ansåg honom vara ett geni. Hans ensamma vandringsliv i olika länder och städer var ett mysterium. Rörelsen av hans själ var också ett mysterium, antingen fylld av en glad, entusiastisk uppfattning av världen, eller nedsänkt i en djup och dyster melankoli, som han kallade "blues". Senare skrev en av lärarna på Nizhyn-gymnasiet, som undervisade i franska, om det mystiska i Gogols förvandling till en geniförfattare: "Han var väldigt lat. Försummat språkinlärning, speciellt i mitt ämne. Han härmade och kopierade alla, stämplade med smeknamn. Men han var snäll och gjorde det inte av en önskan att förolämpa någon, utan av passion. Han älskade teckning och litteratur. Men det vore för löjligt att tro att Gogol-Janovskij skulle vara den berömda författaren Gogol. Konstigt, riktigt konstigt."

Intrycket av Gogols mystiska karaktär gavs av hans hemlighetsmakeri. Senare kom han ihåg: "Jag anförtrodde inte mina hemliga tankar till någon, gjorde ingenting som kunde avslöja djupet av min själ. Och till vem och varför skulle jag ha uttryckt mig, så att de skulle skratta åt min extravagans, så att de skulle anses vara en ivrig drömmare och en tom person." Som vuxen och självständig person skrev Gogol till professor S. P. Shevyrev (historiker): "Jag är gömd av rädsla för att släppa upp hela moln av missförstånd."

Men fallet med Gogols olämpliga beteende, som rörde upp hela gymnastiksalen, verkade särskilt märkligt och obegripligt. Den här dagen ville de straffa Gogol för att han målade en bild under gudstjänsten, utan att lyssna på bön. När Gogol såg exekutorn kallad till honom, skrek han så genomträngande att han skrämde alla. En elev av gymnasiet T. G. Pasjtjenko beskrev denna episod på följande sätt: "Plötsligt kom det ett fruktansvärt larm på alla avdelningar:" Gogol blev galen "! Vi kom springande och såg: Gogols ansikte var fruktansvärt förvrängt, hans ögon gnistrade av en vild glans, håret var skrynkligt, han biter ihop tänderna, skum kommer ut ur munnen, slår möbler, faller till golvet och slår. Orlai (gymnasiets direktör) kom springande, rörde försiktigt vid hans axlar. Gogol tog tag i en stol och svingade den. Fyra ministrar tog tag i honom och tog honom till en specialavdelning på det lokala sjukhuset, där han var i två månader och spelade perfekt rollen som en rabiat."

Enligt andra interner låg Gogol på sjukhuset i bara två veckor. Gymnasieeleverna som gick på honom trodde inte att det var ett sjukdomsanfall. En av dem skrev: "Gogol låtsades så skickligt att han övertygade alla om sitt vansinne." Detta var reaktionen på hans protest, uttryckt i våldsam psykomotorisk agitation. Hon liknade katatonisk spänning med hysteriska komponenter (information om hans vistelse på sjukhuset och slutsatsen från läkarna i tillgängliga källor kunde inte hittas). Efter hemkomsten från sjukhuset tittade gymnasieeleverna på honom med oro och undvek honom.

Gogol brydde sig inte särskilt om sitt utseende. I sin ungdom var han slarvig i sina kläder. Pedagog P. A. Arseniev skrev: "Gogols utseende är oattraktivt. Vem kunde ha trott att under detta fula skal ligger en genialisk författares personlighet, som Ryssland är stolt över? Hans beteende förblev obegripligt och mystiskt för många när 30-årige Gogol 1839 satt i dagar vid den döende unge mannen Joseph Vielgorskys säng. Han skrev till sin tidigare student Balabina: "Jag lever honom för döende dagar. Han luktar som en grav. En dov, hörbar röst viskar till mig att detta är för en kort stund. Det är sött för mig att sitta bredvid honom och titta på honom. Med vilken glädje jag skulle ta på mig hans sjukdom om den hjälpte till att återställa hans hälsa." M. P. Ett ögonblick skrev Gogol att han sitter dag och natt vid Vielgorskys säng och "inte känner sig trött". Vissa misstänkte till och med Gogol för homosexualitet. Fram till slutet av sina dagar förblev Gogol en ovanlig och mystisk person för många av sina vänner och bekanta, och till och med för forskare av hans arbete.

FÖRSÄNKNING I RELIGION

"Jag vet knappt själv hur jag kom till Kristus, eftersom jag i honom såg nyckeln till den mänskliga själen", skrev Gogol i The Author's Confession. Som barn var han enligt hans minnen, trots föräldrarnas religiositet, likgiltig för religion, gillade inte riktigt att gå i kyrkan och lyssna på långa gudstjänster. "Jag gick till kyrkan för att de hade blivit beordrade, stod och såg ingenting annat än prästens dräkt och hörde ingenting annat än tjänstemännens vidriga sång, jag blev döpt för att alla var döpta", mindes han senare.

Som gymnasieelev var han enligt vänners minnen inte döpt och bugade sig inte. De första indikationerna från Gogol själv om religiösa känslor finns i hans brev till sin mor 1825 efter sin fars död, när han var på gränsen till självmord: "Jag välsignar dig, helig tro, bara i dig finner jag tröst och tillfredsställelse. av min sorg."Religionen blev dominerande i hans liv i början av 1840-talet. Men tanken på att det finns någon slags högre makt i världen som hjälper honom att skapa genialiteter kom till honom vid 26 års ålder. Det var de mest produktiva åren i hans arbete.

Med fördjupningen och komplikationen av psykiska störningar började Gogol vända sig oftare till religion och bön. 1847 skrev han till V. A. Zjukovsky: "Min hälsa är så sjuk och ibland är det så svårt att utan Gud är det omöjligt att uthärda." Han berättade för sin vän Alexander Danilevsky att han ville hitta "friskheten som omfamnar min själ", och han själv "är redo att följa vägen från ovan. Man måste ödmjukt acceptera åkommor och tro att de är användbara. Jag kan inte hitta ord för att tacka den himmelske försörjaren för min sjukdom”.

Med den fortsatta utvecklingen av smärtsamma fenomen ökar också hans religiositet. Han säger till sina vänner att nu utan bön startar han inte "någon verksamhet".

År 1842 träffade Gogol på religiös grund den fromma gamla kvinnan Nadezhda Nikolaevna Sheremeteva, en avlägsen släkting till den mest kända grevefamiljen. Efter att ha fått veta att Gogol ofta går i kyrkan, läser kyrkböcker, hjälper fattiga människor, genomsyrades hon av respekt för honom. De hittade ett gemensamt språk och korresponderade fram till hennes död. År 1843 skrev 34-årige Gogol till sina vänner: "Ju djupare jag ser in i mitt liv, desto bättre ser jag den Högre Maktens underbara deltagande i allt som rör mig."

Gogols fromhet fördjupades med åren. 1843 märkte hans vän Smirnova att han var "så försjunken i bön att han inte märkte något i närheten." Han började hävda att "Gud skapade honom och dolde inte mitt syfte för mig." Sedan skrev han ett märkligt brev från Dresden till Yazykov, med utelämnanden och ofullständiga fraser, ungefär som en besvärjelse:”Det finns något underbart och obegripligt. Men snyftningar och tårar är djupt inspirerade. Jag ber i djupet av min själ att detta inte kommer att hända dig, att mörkt tvivel kommer att flyga bort från dig, må det oftare finnas i din själ den nåd som jag omfamnas denna minut."

Sedan 1844 började han prata om inflytandet av "onda andar". Han skriver till Aksakov: "Din spänning är djävulens sak. Slå den här rån i ansiktet och skäms inte. Djävulen skröt över att äga hela världen, men Gud gav inte makt." I ett annat brev råder han Aksakov "att läsa Kristi efterföljd varje dag, och efter att ha läst, ägna sig åt meditation". I breven hörs mer och mer predikantens lärorika ton. Bibeln kom att betraktas som "sinnets högsta skapelse, livets och vishetens lärare". Han började bära en bönebok med sig överallt, han var rädd för ett åskväder och ansåg att det var "Guds straff". En gång när jag besökte Smirnova läste jag ett kapitel ur andra volymen av Döda själar, och vid den tiden bröt plötsligt ett åskväder ut. "Det är omöjligt att föreställa sig vad som hände med Gogol," mindes Smirnova. "Han skakade över hela kroppen, slutade läsa och förklarade senare att åskan är Guds vrede, som hotade honom från himlen för att ha läst ett ofärdigt verk."

När han kom till Ryssland från utlandet, besökte Gogol alltid Optina Pustyn. Jag lärde känna biskopen, rektorn och bröderna. Han började frukta att Gud skulle straffa honom för "hädiska gärningar". Denna idé stöddes av prästen Matthew, som föreslog att han i livet efter detta skulle möta ett fruktansvärt straff för sådana kompositioner. 1846 såg en av Gogols bekanta, Sturdza, honom i en av kyrkorna i Rom. Han bad innerligt, böjde sig. "Jag fann honom frestad av elden av psykiskt och fysiskt lidande och strävade efter Gud med alla krafter och metoder i hans sinne och hjärta", skrev det förbluffade vittnet i sina memoarer.

Trots fruktan för Guds straff, fortsätter Gogol att arbeta på den andra volymen av Döda själar. Medan han var utomlands 1845, fick 36-årige Gogol besked om att han godkändes som hedersmedlem vid Moskvas universitet den 29 mars: "Det kejserliga Moskvauniversitetet, med respekt för Nikolai Vasilyevich Gogols utmärkelse i akademiskt ljus och meriter i litterärt arbete i rysk litteratur, erkänner honom som hedersmedlem med fullt förtroende för att hjälpa Moskvas universitet i allt som kan bidra till framgången för vetenskaperna." I denna viktiga handling för honom såg Gogol också "Guds försyn".

Sedan mitten av 40-talet började Gogol hitta många laster i sig själv. År 1846 sammanställde han en bön för sig själv:”Herre, välsigna detta kommande år, förvandla det hela till frukt och arbete till stor nytta och nyttigt, allt för att tjäna dig, allt för själens frälsning. Höst med ditt högre ljus och insikt om profetian om dina stora mirakel. Må den Helige Ande sänka sig över mig och röra min mun och förgöra i mig min syndighet, orenhet och elakhet och omvända mig till dess värdiga tempel. Herre, lämna mig inte."

För att rena sig från synder gjorde Gogol en resa till Jerusalem i början av 1848. Innan resan besökte han Optina Pustyn och bad prästen, abboten och bröderna att be för honom, skickade pengar till präst Matthew så att han skulle "be för sin fysiska och mentala hälsa" under hela resan. I Optina Pustyn vände han sig till äldste Filaret:”För guds skull, be för mig. Be abboten och alla bröder att be. Min väg är svår."

Innan han gick till de heliga platserna i Jerusalem skrev Gogol en besvärjelse till sig själv i form av en vädjan till Gud: "Fyll hans själ med en nådig tanke under hela hans resa. Ta bort från honom andan av tvekan, andan av vidskepelse, andan av upproriska tankar och spännande tomma tecken, andan av skygghet och rädsla." Från den tiden utvecklade han idéer om självanklagelse och självförnedring, under vilken inflytande han skrev ett meddelande till sina landsmän:”År 1848 drog den himmelska barmhärtigheten dödens hand från mig. Jag är nästan frisk, men svaghet förebådar att livet är i balans. Jag vet att jag har drabbat många och vänt andra mot mig själv. Min brådska var anledningen till att mina verk dök upp i ofullständig form. För allt som är stötande i dem ber jag er att förlåta mig med den storsinthet med vilken endast den ryska själen kan förlåta. Det var mycket obehagligt och motbjudande i min kommunikation med människor. Detta berodde delvis på små stolthet. Jag ber er att förlåta landsmansförfattare för min respektlöshet för dem. Jag ber läsarna om ursäkt om det är något obehagligt i boken. Jag ber dig att avslöja alla mina brister, som finns i boken, min oförstående, tanklöshet och arrogans. Jag ber alla i Ryssland att be för mig. Jag kommer att be för alla mina landsmän vid den heliga graven."

Samtidigt skriver Gogol en testamentarisk beställning med följande innehåll:”Att vara i minnets fulla närvaro och med sunt sinne, förklarar jag min sista vilja. Jag ber dig att be för min själ, att behandla de fattiga med middag. Jag kommer inte att sätta några monument över min grav. Jag testamenterar ingen att sörja för mig. Synden kommer att tas av den som kommer att betrakta min död som en betydande förlust. Snälla begrav mig inte förrän tecken på förfall visar sig. Jag nämner detta eftersom de under min sjukdom finner ögonblick av avgörande domningar på mig, mitt hjärta och puls slutar slå. Jag testamenterade till mina landsmän min bok som heter "Farvälsagan". Hon var källan till tårar som ingen kunde se. Det är inte för mig, den värsta av allt, som lider av min egen ofullkomlighets svåra sjukdom, att hålla sådana tal."

När han återvände från Jerusalem skrev han ett brev till Zjukovsky: "Jag fick äran att tillbringa natten vid Frälsarens grav och gick med i de" heliga mysterierna "men jag blev inte bättre." I maj 1848 gick han till sina släktingar i Vasilyevka. Med ord från Olgas syster, "Jag kom med ett sorgset ansikte, tog med en påse med vigd mark, ikoner, böneböcker, ett karneolkors." När han var med släktingar var han inte intresserad av någonting, förutom böner, och gick i kyrkan. Han skrev till sina vänner att han efter att ha besökt Jerusalem såg ännu fler laster i sig själv. "Vid den heliga graven var jag som för att känna hur mycket kyla i mitt hjärta, själviskhet och självuppfattning fanns i mig."

När han återvände till Moskva besökte han i september 1848 S. T. Aksakov, som märkte en skarp förändring hos honom: "Osäkerhet i allt. Inte den där Gogol." På dagar som denna, när, med hans ord, "förfriskning var på väg", skrev han andra volymen av Döda själar. Han brände den första versionen av boken 1845 för att skriva den bästa. Samtidigt förklarade han: "För att återuppstå måste man dö." År 1850 hade han skrivit 11 kapitel av den redan uppdaterade andra volymen. Även om han ansåg sin bok "syndig", dolde han inte att han hade materiella överväganden: "det finns många skulder till Moskva-författare", som han ville betala av med.

I slutet av 1850 företog han en resa till Odessa, eftersom han inte tålde vintern i Moskva väl. Men i Odessa kände jag mig inte på bästa sätt heller. Ibland var det anfall av melankoli, fortsatte att uttrycka idéer om självanklagelser och vanföreställningar om synd. Han var frånvarande, eftertänksam, bad ivrig, pratade om "den sista domen" bakom graven. På natten hördes suckar och viskningar från hans rum: "Herre, förbarma dig." Pletnev från Odessa skrev att han "inte arbetar och inte lever." Jag började begränsa mig till mat. Jag gick ner i vikt, såg dålig ut. En gång kom han till Lev Pushkin, som hade gäster som slogs av hans utmärglade utseende, och barnet bland dem, som såg Gogol, brast i gråt.

Från Odessa i maj 1851 gick Gogol till Vasilyevka. Enligt släktingars minnen var han under sin vistelse hos dem inte intresserad av någonting, förutom böner, läste religiösa böcker varje dag, bar en bönbok med sig. Enligt hans syster Elizabeth var han tillbakadragen, fokuserad på sina tankar, "blev kall och likgiltig för oss."

Idéerna om syndighet blev mer och mer förankrade i hans sinne. Jag slutade tro på möjligheten att rena mig från synder och på förlåtelse från Gud. Ibland blev han orolig, väntade på döden, sov dåligt på nätterna, bytte rum, sa att ljuset störde honom. Han bad ofta på knä. Samtidigt korresponderade han med vänner. Tydligen var han besatt av "onda andar", som han skrev till en av sina vänner: "Djävulen är närmare en person, han sitter utan ceremonier ovanpå honom och styr, vilket tvingar honom att göra tomfoolery efter tomfoolery."

Från slutet av 1851 till sin död lämnade Gogol inte Moskva. Han bodde på Nikitsky Boulevard i Talyzins hus i Alexander Petrovich Tolstojs lägenhet. Han var helt utlämnad till religiösa känslor, upprepade besvärjelser skrivna av honom redan 1848: "Herre, driv bort alla den onda andens förförelser, rädda de stackars människorna, låt inte den onde glädja sig och ta över oss, gör låt inte fienden håna oss." Av religiösa skäl började han fasta inte ens på fastedagar, han åt väldigt lite. Jag läser bara religiös litteratur. Jag brevväxlade med prästen Matthew, som kallade honom till omvändelse och för att förbereda sig för livet efter detta. Efter Khomyakovas död (syster till hans avlidne vän Yazykov) började han säga att han förberedde sig för ett "hemskt ögonblick": "Det är över för mig." Från den tiden började han ödmjukt vänta på slutet av sitt liv.