TOP-12 ord för att förstå vitryssarnas kultur

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Varför är det inte en pamyarkoўnast att ta av sig skorna när man klättrar upp på bänkar vid en protest, utan en bra sak? Vem kör bussen - rysk vadzitsel eller polsk kiroўtsa? Vad bär vitryssarna - T-shirts, tryck eller sakolki? Hur bytte ekorrar harar och vilka potatispannkakor är korrekta? Vi pratar gärna om Vitrysslands kultur.

Det är ganska svårt att svara på frågan om vad vitryssisk kultur är. Är dessa hänvisningar till storhertigdömet Litauens ärofyllda förflutna "helvete och morass" eller sovjetiska idéer om partisanernas, storkarnas och linets land?

Är det vardagskultur med dispyter om kondenserad mjölk och pannkakor eller högkulturen hos en nationellt orienterad intelligentsia med argument om folkets godhet och kvalitet?

Är dessa memes och citat som bara är förståeliga för vitryssar, eller stereotyper om Vitryssland som är utbredda utanför dess gränser - potatis, rena gator, Lukasjenka?

Är det möjligt att hitta ord som lika väl skulle kunna svara på frågan om vitryska kulturen för både ryssar och fransmän, eller bör valet av ord för ryssar vara annorlunda? Slutligen, om det moderna livet i Vitryssland är nästan helt rysktalande, vilket språk ska dessa ord komma från - från ryska, vitryska eller kanske från Trasyanka?

Det verkar som att det rätta svaret bara är lite.

1. Tuteishy

Nära kyrkan. Målning av Ferdinand Ruszczyc. 1899 årNational Mastats Museum i Republiken Vitryssland

På vitryska är "här" här, därför är "lokal" en tutish. Det var svårt för vanliga människor som bodde på Vitrysslands territorium fram till sovjettiden med sin nationella självidentifikation. År 1903 skrev etnografen Yevfimiy Karsky: "För närvarande känner de vanliga människorna i Vitryssland inte till detta namn [vitryska].

På frågan: vem är du? allmogen svarar - ryss, och om han är katolik så kallar han sig katolik eller polack; ibland kommer han att kalla sitt hemland Litauen, och ibland kommer han helt enkelt att säga att han är "hereish" - lokalbefolkningen, naturligtvis, motsätter sig en person som talar storryska, som om han var en nykomling i den västra regionen."

Så, till exempel, börjar en av de viktigaste vitryska dikterna - "Vem är du getki" ("Vem är du") av Yanka Kupala, skriven 1908 och blev låten till "Lyapis Trubetskoy" 2013:

Vem är du?

- Egen, tjusig.

Historien var ungefär densamma med språket: under folkräkningen av det ryska imperiet 1897 ryckte folk på axlarna och svarade: "Vi talar i enkla ordalag."

Utan tvekan har identifieringen av sig själv som "lokal", och sitt eget språk som "vårt" eller "enkelt", funnits och finns bland en mängd olika folk. Men bland vitryssarna fick idén om tutayshastsi status som en symbol, efter att ha gått från kritiskt utvärderad parochialism till nationell nationell stolthet, och i mer än ett sekel har det förblivit ett kontroversiellt ämne: både 1906 artikeln " Våra" tutayshasts "kunde ha publicerats", och 2010 - "vitryssar:" tutishyya "eller en nation?"

1922 skrev samma Yanka Kupala tragikomedien Tuteishyya. Huvudpersonen i denna pjäs bryr sig inte om han lever under det polska, tyska, tsariska eller sovjetiska styret, om han är vitryss eller inte - det skulle finnas mat och kläder.

Bland karaktärerna finns det också två forskare - öst och väst, som bevisar att Vitryssland tillhör Ryssland eller Polen. Tuteyshast här är principlös, undergiven beredskap att anpassa sig till vilken makt som helst och förråda folkets ideal. Pjäsen var för övrigt förbjuden fram till 80-talet.

Och 65 år senare, med början av den så kallade andra vitryska renässansen, som till stor del upprepade processerna från den första renässansen - nationalbyggnaden i början av seklet (se. Svyadomy), har tutaysha ändrat konnotationer och blev nästan synonymt med vitryska självidentifiering.

"Tuteishyya" är ett litterärt sällskap från 1986, som förenade vitryska författare som nu har blivit moderna klassiker. "Jag är naradzinsya här" ("Jag föddes här") är ett legendariskt gemensamt album av vitryska artister 2000, kallat av kritiker "en historisk händelse inte bara för den vitryska sångkulturen, utan för landet i allmänhet". TUT.by är den viktigaste vitryska nyhetsportalen.

"Tuteishyya" är en bar som öppnade 2014 (och stängde samma år), som var den första som försökte "göra den nationella interiören inte från halm, snurrande hjul och lerkannor, utan från den urbana kulturen från början av 20:e århundrade". Och det finns många liknande exempel.

2. Spadar

Porträtt av en okänd. Målning av Kondraty Korsalin. 1840-taletNational Mastats Museum i Republiken Vitryssland

En artig vitryska adress (den kvinnliga formen är spadarynya, till en grupp människor - spadarstva). Själva ordet spadar uppstod som ett resultat av den gradvisa förenklingen av ordet gaspadar ("herre, mästare") - liknande den ryska suveränen från suveränen.

Språkvetare har olika åsikter om detta ords historia: dess första användning i texter är nedtecknad i slutet av medeltiden, men det var just som adress som det började användas, förmodligen först under den tyska ockupationen av Vitryssland - dock, tydligen, inte särskilt allmänt …

Med tiden raderades den samarbetsvilliga fläcken på detta ords rykte, och med upplösningen av den sovjetiska ideologin återvände spadarerna till det vitryska språket för att ersätta de avlidna tavarysherna ("kamraterna") och Gramadzyanerna ("medborgarna"), medan de var i Ryska deras plats förblev tom.

Till skillnad från de flesta överklaganden på andra europeiska språk kan spadar användas både med efternamnet (spadar Yankoўski) och - ännu oftare - med namnet (spadar Yagor); och i tredje person - med båda (spadarynya Nina Baginskaya).

3. Pamyarkoўnasts

I fängelsehålan. Målning av Nikodim Silivanovich. 1874 årBelgazprombank företagssamling

Det är ett svårt att översätta ord som betecknar, som man brukar tro, en av vitryssarnas huvudkännetecken. Ordböcker erbjuder "behaglighet", "tillmötesgående", "anspråkslöshet", "följsamhet", "välvilja", "måttfullhet" som översättningsmässiga motsvarigheter, men detta är inte samma sak: "," Lydnad "eller en obscen analog av ordet" osamarbetande ". Men pamyarkoўnasts illustreras bäst av två huvudsakliga interna anekdoter:

1. Forskare bestämde sig för att genomföra ett experiment. De satte en pall i ett mörkt rum med en nejlika som sticker ut ur den. Ryssen sätter sig. Han hoppar upp, svär, slår sönder bänken. Ukrainaren sätter sig. Hoppar upp, tar fram en nejlika, stoppar den i fickan: "Den kommer väl till pass på gården." Vitryssen sätter sig. Oykaet, pirrig, säger sedan eftertänksamt: "Och kan du, så і treba?"

2. Häng en tysk, rysk och vitryssare. Tysken dog omedelbart, ryssen ryckte länge, men han dog också. Och vitryssen hänger för sig själv och hänger levande. De frågar honom, säger de, hur överlevde du? Vitryssen svarar: "Först klämde det så hårt, och sedan blev ingenting van vid det."

När journalisten Irina Chernyavko 2010 tillkännagav en tävling för den bästa idén om en symbol för Vitryssland för en magnet gjord av polymerlera, potatispannkakor, storkar, paddyvagnar och andra förlorade med stor marginal till en stol med en nejlika.

Vitryssarna älskar att vara ironiska över sin pamyarkoўnastsyu. I den humoristiska nyhetspubliken "Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak" (PPTs), som genomförs på trasyanka (se. Zhestachaishe), delas priset ut "Årets Pamyarkoўnasts".

En av de sällsynta fångstfraserna på det vitryska språket - agul mlyavast і abyakavast da zhytsya ("allmän slöhet och likgiltighet för livet"), lånad från tv-reklamen för akut psykologisk hjälp i slutet av 90-talet, passar väl in i minneskontexten (och samtidigt låter bra), i parodien "Porrie Gatter.

Nio bedrifter av Sen Asli "av de vitryska författarna Andrei Zhvalevsky och Igor Mytko", en sällsynt främmande lugnande besvärjelse Useagulnaya-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya "påträffas.

Livsprinciper är också en manifestation av pamyarkoўnasts. Den sista - bredvid

det fanns verkligen ingen vinstock - det är mycket viktigt för vitryssarna, särskilt den äldre generationen, som en del av begreppet stabilitet (det är inte för inte som till och med landet självt ofta ironiskt nog kallas för stabilitetens ö, med citat av Lukasjenka).

Under protesterna i augusti 2020 hade vitryssarna många förvånade inlägg på sociala nätverk där pamyarkoўnasts, det visar sig, har sina gränser.

4. Shchyry

En soldat med en pojke. Målning av Nikodim Silivanovich. 1866 årNational Mastats Museum i Republiken Vitryssland

I motsats till pamyarkoўnasts, som snarare uppfattas som en negativ egenskap, är shchyrasts den huvudsakliga positiva egenskapen hos vitryssarna, och under ett ord finns det en hel uppsättning fördelar. Shchyry är "uppriktig", "direkt" och "öppen", men samtidigt är den också "hjärtlig" och "gästvänlig".

En trogen vän är shchyry, en inbiten älskare av något är shchyry, uppriktiga, uppriktiga samtal är shchyryya, äkta överraskning är också shchyrae. Om en person är väldigt tacksam, är han inte bara dziakue, utan shchyra dzyakue, om han arbetar flitigt och samvetsgrant, betyder det att shchyra gör det.

Även en skog som består av samma trädslag och guld utan inblandning kommer att vara shchyrym. Ibland är dock shchyrs också "enkelsinnade" och "godlåtbara", men det är generellt sett inte heller dåligt. I allmänhet är shchyry verklig i alla dess manifestationer, och shchyras är innehavet av en sådan egenskap.

Parat med shchyrastsyu går vanligtvis en annan kvalitet - godhet. Godnasts är inte bara "att använda innan", utan också "värdighet" och "självrespekt", den ljusa sidan av pamyarkoўnasts. Du måste vara skicklig att bära ditt kors, om du sjunger sånger inför fara, då är det bara lämpliga sådana.

Att ta av sig skorna, klättra upp på bänkar på en protestrally är inte pamyarkoўnasts ("det är inte tillåtet att klättra i en sko på en bänk"), utan en bra sak ("det är oanständigt att klättra i en sko på en bänk"). Och slutstrofen i ovan nämnda dikt "Vem är du getki" handlar också om lycka:

Vad vill du?

- Var inte boskap …

Förresten, en annan betydelse av godnasts är "titel": en hedersmedborgare, folkkonstnär, doktor i vetenskap, mästare, arkimandrit och alla andra värdiga personligheter.

5. Kalykhanka

Dzed Baradzed. Skott från barnprogrammet "Kalyhanka" från TV-kanalen "Vitryssland-3"© Belteleradiocompany

Bibeln, tryckt av Francisk Skaryna från Polotsk, den första vitryska boktryckaren som översatte Bibeln till den vitryska versionen av det kyrkliga slaviska språket. Prag, 1517 Wikimedia Commons

Även om mova bokstavligen betyder helt enkelt "språk", används i den vitryska diskursen utan att ange adjektiv detta ord i förhållande till det vitryska språket: sociala affischer "ma-ma = mo-va. Älskar du din mamma?", Frågor som" Hur säger man "vattenkokare" i mov? (se nedan), kommentarer under nyheterna - både ryska och vitryska - från "got our own move" till "yak pryemna chytats navinu on move" ("vad trevligt det är att läsa nyheterna på flytten").

För den vitrysktalande intelligentsian, för vilken Mova helt enkelt är ett "språk", är sådan användning irriterande (inte mindre än den avvisande Belmova, som kommer från ämnets skolnamn), är det förknippat med kolonialt tänkande: ta, säger de, ett ord från aboriginernas språk och beteckna deras språk med detta ord.

Och om liknande användningsområden som "tala engelska" åtminstone inkluderar språkets självnamn, så ser för många vitryska talande "Mova" i denna mening helt galen ut ("Vad trevligt det är att läsa nyheterna på språket!") Och visar tydligt hur onaturlig den infödda har blivit.mova för vitryssarna själva.

Ett liknande fenomen är användningen av vitryska ord för namngivning: bad- och rekreationskomplex "Laznya", kafé "Kavyarnya", etc.de som talar vitryska påminner mycket om sovjetiska namnlösa matsalar och bad.

Strider utkämpas bland talare av det vitryska språket själva. Problemet är att det faktiskt finns två vitryska språk (därför finns det samma antal vitryska "Wikipedia"). Splittringen inträffade efter reformen 1933: formellt handlade det bara om stavning, men i själva verket påverkade förändringarna allt - från grammatik till ordförråd.

Därför, i tematiska gemenskaper, slutar inte tvister om vilken norm av det vitryska språket som ska användas: skolofficiell, men bortskämd ryssifiering, eller förreform, men mindre bekant för vanliga människor, liksom om vilka ord som kan användas, som inte kan och vad de är i betyder verkligen.

Århundradets strid: låna från ryska eller låna från polska, påhittade neologismer eller arkaismer återvände till användning? Garbata är vilket te som helst, för te är ryssism, eller är garbata bara ört, och vanligt är bara te på vitryska? Och för att förbereda det behöver du ett skräp, en tekanna, en embryk eller kanske en ångbåt (och är de uppdelade enligt principen om en vattenkokare för att koka och en vattenkokare för att brygga)?

Körs bussen av en rysk av ursprung wadzitsel eller en polsk kiroўets? Bär trosor eller maitki, T-shirts (ryssism, dålig!), Tshotki / tyshotki (neologism baserad på lån, dålig!) ?).

Skriv sudzdzya ("domare") och svinnya ("gris") med mjuka tecken (stavning före reformen - tarashkevitsa; bättre återspeglar uttalet, men orden är mer besvärliga) eller suddzya och svinnya utan dem (officiell stavning är en drogkommissarie; det är hon som undervisas i skolan) ? Det finns dussintals ämnen för sådana tvister, och det finns inget slut i sikte.

7. Zhestachaishe

Alexander Lukasjenko klipper gräs på territoriet för den officiella bostaden för Vitrysslands president "Ozerny" i staden Ostroshitsky. 2015 år © Andrey Stasevich / Diomedia

Om det bara fanns vitryska ord ovan, så är detta ett exempel på ett ord i trasyanka: ett blandat ryskt-vitryskt tal med vitryska fonetik och främst rysk grammatik och ordförråd.

Trasyanka uppstod efter kriget på grund av politiken för russifiering, såväl som urbanisering: bybor som talade vitryska dialekter flyttade till rysktalande städer och försökte tala ryska. Naturligtvis lyckades de inte uppnå ren ryska och vidarebefordrade det redan blandade talet till sina barn, som därmed blev naturliga bärare av Trasyanka.

I det vitryska samhället förknippas trasyanka med bybor eller lågutbildade stadsbor - fabriksarbetare eller gopniks från utkanten. På 2000-talet tränger trasyanka även in i populär satirkultur.

Till exempel dyker upp ett vuxenprogram "Kalyhanka", en parodi på ovannämnda barns "Kalykhanka", som arrangeras av Sasha och Sirozha (den senare är ledaren för "Lyapis Trubetskoy" Sergei Mikhalok): två enkla män som diskuterar aktuella frågor om trasyanka - från visdomständer till glamour.

Snart kommer en skiva med deras låtar på trasyanka ut, teman och verkligheten är passande: dramatiken i fabrikens matsal, nyår med en burk skarpsill och en läckande strumpa, känslor för en granne på verandan omgiven av korn och kotletter.

Sedan dyker gruppen "Smash the boy's sir" upp - som namnet antyder är de lyriska hjältarna här något annorlunda: "I loved the gopar, I loved the kaldyr" ("Jag blev kär i goparen, blev förälskad i den häxa"), "Pojken i handen - sio som människor" ("En och en halv i handen - allt är som människor har")," Sunset of Roses - min bror och mina saceches "(" Rosa solnedgång - min landsman och bror”).

"Kross pojkens herre." "Jag älskade Gapara, jag älskade Kaldyr"

Men själva ordet zhestchaishe är inte bara en abstrakt trasyanka eller ett citat från sångerna på det, det är Lukasjenka.

Faktum är att han inte talar Trasyanka (hans grammatik och ordförråd är ryska), men den starka vitryska accenten i hans tal kunde inte annat än bli föremål för parodier. Zhestachaishe är ett ord som han ofta använder, som kom in i den vitryska diskursen med betydelsen av den extrema eller maximala graden av någonting: det svåra faktumet är hundra procent, hårdmetall är mycket bra rockmusik. Eller när något gick fel: zhestachayshy remont (se Dazhynki), zhestachayshy PR.

Bland andra nyckelord från eran, lånade från Lukasjenka och aktivt använda i dagligt tal, är ashchushcheniya ("sensationer"; det kanske inte finns tse, men kanske semesterns ashchushchenie), hto-ta ўrot ("någon ljuger"”), nastayashchy ("riktig") och perakhivats ("skaka upp").

Trasyanka (stavas i skrift) används ofta för att parodiera Lukasjenka och några andra regeringsvänliga människor. Till exempel använder journalisten Ales Piletsky denna teknik i sina miniatyrer från #daypack-serien om presidentens telefonsamtal:

- Alexander Grigorievich, hej. Hör du mig?

- Gavars, gavars. Här är jag. Vad hände där?

- Europaparlamentets resolution, Alexander Grigorievich.

- Omvärdering i Europarlamenz? Hur intseresna.

8. Svyadomy

Deltagare i oppositionens protester i Minsk. 2020 år© Sergey Bobylev / TASS / Diomedia

Även om ordet svyadomy bokstavligen översätts som "medvetet", används det nu oftare i en annan betydelse. Dess historia är ungefär densamma som för det ukrainska ordet svidomy, mer känt i Ryssland: i början av 1900-talet blev det ett epitet för människor med en hög nivå av nationell självmedvetenhet (i själva verket själva ordet svyadomy kommer från ordet svyadomas, "medvetande", som ofta användes och det används också i betydelsen "självkännedom"; samma rot ryska ord - kunnig).

Sådana människor förespråkade en oberoende vitryska stat, för användningen av det vitryska språket i livet, för utvecklingen av den vitryska kulturen, etc. Förmodligen kom ordet svyadomy i aktiv användning igen i slutet av 1980-talet - början av 1990-talet på vågen av anti- kommunistiska och ofta samtidigt nationaldemokratiska protester, som i själva verket blir i pluralbeteckningen en nationellt orienterad intelligentsia.

Men efter Lukasjenkos seger i presidentvalet i mitten av 90-talet fick detta ord negativa konnotationer i maktdiskursen: i talet av Lukasjenka och hans anhängare började nästan varje opposition föraktfullt namnges, och närvaron av detta ord i en nyhet eller analytisk artikel på ryska (men inte på vitryska!) anger nu entydigt författarens ganska bestämda politiska ställning. Detta är en så intressant väg för semantisk utveckling att detta ord har passerat: från en otvetydigt positiv betydelse på det vitryska språket till en extremt negativ konnotation på ryska.

Berättelsen om ordet zmagar ("fighter") är väldigt lik: på det vitryska språket används det neutralt i alla sammanhang, liknande det ryska "fighter", men i den rysktalande pro-regeringsdiskursen, ordet zmagar också började användas som ett stötande namn för oppositionen, och neologismen zmagarizm betecknar vitryska nationalismen i hans motståndares tal.

9. Bulba

Bulbashi. Målning av en okänd vitrysk konstnär. Första hälften av 1900-taletMålningsgalleri "Rarity"

Stereotypen om vitryssarnas kärlek till potatis är så banal och försummad att det till och med är pinsamt att nämna det här. Ändå lever denna stereotyp inte bara kvar utanför, i andra folks idéer om vitryssar, utan också perfekt förankrad inuti: vitryssarna skämtar gärna och gör memes om potatis.

Låten "Potato aka bulba" deltar i det nationella urvalet för Eurovision-2019, det vitryska kontoret för "Yandex" publicerar en studie "Skämt åsido: vad vitryssarna letar efter på internet om potatis", i nyhetspubliken "Te med hallon varennem", tillsammans med viktiga händelser diskuteras nyheten om att Elizabeth II vägrade äta potatis eller att invånarna i ett av husen i Kiev planterade en rabatt med potatis istället för blommor.

Ytterligare ett, förutom useagulnay mlyavastsi, vitrysktalande idiom, som används även i ryskt tal, är havisya ў bulba ("gömma sig i potatis"), vilket betyder att något extremt obehagligt har hänt. Smeknamnet Bulbashi - även om det också är externt och aldrig används som ett självnamn - tar vitryssarna praktiskt taget inte illa upp: Bulbash-vodkan som produceras i Minsk bekräftar detta.

Potatisrätter är också mycket viktiga och huvudrätten är förstås pannkakor, rivna potatispannkakor med eller utan kött eller annan fyllning.

Vitryska medier mäter ibland inflationen med pannkaksindex - det var en verklig jakt på strumpor från företaget Mark Formelle med dranikas på den ena och smyatanka på den andra, eftersom de omedelbart slutade i butiker och recepttvister (med eller utan mjöl, med eller utan lök lök, etc.) när det gäller makt är inte sämre än det ryska slaget vid okroshka.

Frågan om rätt potatispannkakor ställdes till och med till potentiella presidentkandidater i valet 2020, och när vi diskuterade Viktor Babarikos svar sammanfattade Euroradio:”Men hjärtan hos de som inte kan föreställa sig potatispannkakor utan mjöl, ägg eller lök är nu krossade. För du behöver inte skämta med potatispannkakor. Draniki är seriös. Detta är heligt!"

Kanske finns det bara en fråga som delar vitryssarna i två läger starkare än receptet på riktiga potatispannkakor: vilken kondenserad mjölk är korrekt - Rogachev eller Glubokaya? Naturligtvis finns det också strumpor med vitryska kondenserad mjölk.

10. Vitryssland

Karta över Vitryssland. Minsk, 1918Wikimedia Commons

Det är ganska konstigt att hitta namnet på landet i listan över ord som hjälper till att förstå den nationella kulturen. Ändå är detta just ett sådant fall.

I september 1991, tillbaka i BSSR, antogs en lag, enligt vilken landet hädanefter skulle heta Vitryssland, och namnet inte skulle översättas till andra språk, utan translittereras, och från denna version.

Med vissa språk hände detta verkligen: det engelska Vitryssland (därav.by-domänen) och Vitryssland ändrades snabbt till Vitryssland (lite längre hände det med namnet på språket), men i andra translitterationen av det ryska namnet (franska). Biélorussie) eller översättning (tyska Weißrussland, "Vita Ryssland"; detta namn började överges först 2020).

1995 fick ryska status som det andra statliga språket i Vitryssland, varefter denna version av namnet redan registrerades i det officiella ryskspråkiga dokumentet. Ändå slog han rot i Ryssland dåligt.

För majoriteten av vitryssarna, särskilt de som är födda under andra hälften av 80-talet och senare, är versionen av Vitryssland sovjetisk, föråldrad. De är redo att misstänka att ryssarna använder det för respektlöshet och till och med imperialistiska ambitioner.

För många ryssar är detta inte en politisk fråga, utan bara en fråga om vana och stavningstradition (ett skämt i mars 2020: vitryssarna födde medvetet fram coronaviruset så att ryssarna äntligen kommer ihåg att den anslutande vokalen existerar).

Under de senaste åren har en mer komplex fråga lagts till frågan om landets namn om stavningen av adjektivet och namnet på nationaliteten som härrör från det: eftersom dessa inte längre är egennamn finns de i ordböcker och följaktligen kan stavning med a inte tolkas på annat sätt än som ett stavfel. Icke desto mindre använder vitryska ryskspråkiga medier i allt större utsträckning den vitryska, vitryska och till och med vitryska versionen.

Oändliga och liknande tvister i kommentarerna om hur man skriver namnet på den vitryska staten (båda sidor har lite mindre än 10 standardargument till förmån för sin version) har blivit så kulturellt betydelsefulla att de till och med fick sitt eget stötande namn - bulbossrachi (se Bulba) …

I augusti 2020, under politiska protester i Vitryssland, valde vissa ryska medier och vanliga användare som stöder demonstranterna att stava alla tre orden (Vitryssland, Vitryssland, Vitryssland) genom en, som poeten Lev Rubinstein graciöst kallade stavningsempati.

I inte de bästa journalistiska texterna kan du ofta hitta det metaforiska namnet Vitryssland - Blåögd (på grund av det stora antalet sjöar). Och i kritiska informella texter använder vitryssarna ofta ironiskt nog citat från politiska tal och sociala reklam: Ett land för livet, en ö av stabilitet, Kvitneyuchaya (”Välmående”) och andra.

11. Shuflyadka

Vitryska arkivarien, historikern, etnografen, författaren Mikhail Meleshko på sitt kontor. Minsk, 1927© Vitryska statsarkivet för film och fotodokument

Ovanför fanns vitryska ord, ord från trasyanka - och nu är här ett ryskt ord, mer exakt, ett ord från den vitryska regionen på det ryska språket. Det är ingen hemlighet att den absoluta majoriteten av vitryssarna är rysktalande, men vitryska - liksom i ryska regioner - skiljer sig något från den litterära normen.

Förutom den vitryska accenten av varierande styrka, som finns bland den äldre generationen och invånare i små städer, finns det flera dussin regionalismer på vitryska ryska: ord som inte förekommer eller knappast förekommer utanför Vitryssland. Vitryssarna är stolta över några av dem och skryter inför sina ryska vänner - det mest kända exemplet är kanske en låda, en "låda på ett bord" (på ukrainska ryska finns den också där, men i en annan form - en låda).

Många misstänker inte ens att de flesta regionalismer inte är helt ryska ord: en namnskylt ("en plakett på en byggnad eller ett kontor"), golf ("polokrage"), med mer ("för det mesta"), en strid ("mat som tas till jobbet eller studerar "), tvättar - mindre ofta tvätten, som också är i de ryska regionerna (" suddgummi "), hapun (" massiv internering av polisen " eller" upphetsning i butikerna "), slicka (" falla, slå, bryta, bli galen "), knulla med något ("skratta åt något"; folkmun), tihar ("väktare i civila kläder"), ge en busk ("puss"; oftare i kommunikation med barn), borra ("förstöra"; i barnkammarens tal), matematik, rusitsa, etc. istället för matte och rusichka - och många andra.

Vissa av dessa regionalismer kom in i vitryssarnas ryska tal från det vitryska språket (en del av dem i sin tur från polska och där - från tyska, till exempel en shuflyadka och en namnskylt), medan andra - som ett skratt eller golf - uppstod rätt i det ryska språket.

12. Dazhynki

Dozhinki semester i Glubokoe. 1934 årNarodowe archiwum cyfrowe