De gör bara mot oss det vi själva tillåter

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Det fanns en så enkel rysk kille, Sergei Maslenitsa, som föddes den 6 maj 1972 och växte upp i Tjetjenien, i byn Shelkovskaya, i en familj av Terek-kosacker och ärftliga militärer. Hans farfarsfar i första världskriget fick en personlig sabel av tsaren för tapperhet, hans farfar dog 1944 i Vitryssland och blev en postum hjälte av Sovjetunionen, hans far fick en prispistol 1968 för Tjeckoslovakien, hans äldre bror dog i Afghanistan. Sergei gick på dagis med Vainakh-barn, gick i skolan med tjetjener och slogs med dem mer än en gång som barn. Sedan barndomen tänkte han inte på någon annan karriär för sig själv, förutom en militär karriär.

Och sedan bröt 1991 ut: massakern på den ryska befolkningen började i Tjetjenien. Sergeis föräldrar, liksom de flesta av hans släktingar, dog i den monstruösa massakern som Nokhchi begick. Vid den här tiden studerade Sergei vid Ryazan Airborne School och kunde inte hjälpa dem. Och sedan, efter examen från college, återvände han till sitt hemland - för att hämnas. Efter att ha gått igenom båda tjetjenska kampanjerna, fått sår och Ryska federationens högsta militära utmärkelser, lades han in på sjukhus fyra gånger. 2001 var skadan mycket allvarlig, han skyddade sin fighter från en kula, och denna kula träffade honom nära hjärtat.

Efter rättegången mot Ulman och hans kämpar skrev han en mycket töntig rapport, kallade Putin för en "skisig befälhavare" och gick in i reserven, efter att tidigare ha överlämnat alla sina utmärkelser.

Efter tjänsten var han aktivt och framgångsrikt engagerad i byggbranschen och överförde en del av sina inkomster till familjerna till de avlidna specialstyrkorna. Parallellt arbetade han med "problem" tonåringar, drogmissbrukare, gatubarn, ta av dem, flaska, idrottade med dem, lärde dem rysk historia, språk, åkte med dem till bergen, ansåg att det var det viktigaste i hans liv.

Den 1 september 2010 körde Sergey och hans fru längs den federala motorvägen, när en olycka inträffade framför dem, vilket resulterade i att en av bilarna vände och fattade eld. När han drog ut två passagerare och återvände för en tredje exploderade den voltade bilen.

Han hade många vänner, mer än 500 personer kom till begravningsfesten. Till och med tjetjener kom och räckte sin son den tjetjenska emirens sabel.

Nedan är memoarerna från Sergei Maslenitsa om hans liv och krig.

Under 1991-1992 (även före det första kriget) massakrerades TIOTUSENTALS ryssar i Tjetjenien.

I byn Shelkovskaya våren 1992 konfiskerade den "tjetjenska milisen" alla jaktvapen från den ryska befolkningen och en vecka senare kom militanter till den obeväpnade byn. De ägnade sig åt omregistrering av fastigheter. Dessutom utvecklades ett helt system av tecken för detta. Mänskliga tarmar, sårade på ett staket, betydde: ägaren är inte längre där, i huset finns bara kvinnor redo för "kärlek". Kvinnors kroppar planterade på samma staket: huset är fritt, du kan flytta in. Därför tänkte jag och de som kämpade bredvid mig – allra minst på "småfastighetsintressen". Vi tänkte på något helt annat.

Jag är född och uppvuxen i Tjetjenien, närmare bestämt i byn Shelkovskaya, Shelkovskaya-regionen i den autonoma socialistiska sovjetrepubliken Tjetjenien-Ingusj. Från tidig barndom var jag tvungen att korsa vainakherna. Och redan då slog det mig hur mycket starkare de är i andan. På dagis ägde slagsmål ständigt rum mellan ryska och Vainakh-barn, som ett resultat av vilka föräldrar kallades. Dessutom kom alltid en mamma från den "ryska" sidan, som började tillrättavisa sin son: "Tja, vad kämpar du, Vassenka (Kolenka, Petenka) mot? Du kan inte slåss! Detta är inte bra!" Och pappan kom alltid från "Vainakh"-sidan. Han gav sin son ett slag i huvudet och började skrika åt honom: "Hur vågade du, jyalab, förlora en kamp mot en stinkande ryss - son till en alkoholist och en prostituerad?! Så att han imorgon skulle slå honom så att han alltid skulle skita av rädsla senare!"

I skolan var det en sällsynt dag utan bråk och jag fick nästan alltid kämpa i minoritet. Och detta trots att det i min klass fanns femton slaver för fem vainakher. Och medan jag ensam borstade av fem, undersökte de andra fjorton "stolta dagg" vid denna tid noggrant sina skor.

(I princip, om du använder kollektivtrafik, borde en liknande bild ha observerats mer än en gång: en bråkig stör någon, och hälften av männen i salongen för närvarande kommer säkert att bli intresserade av sina egna skor).

Psykologisk press utövades ständigt på oss, de kände hela tiden för svaghet. Om du böjer dig lite - det är det, slutet: de kommer att sänka den så att du inte kan resa dig.

En gång, efter skolan, tittade Vainakhs på gymnasiet på mig. I ett slagsmål bröt jag huvudet på en av dem med ett vattenrör. Resten slutade slåss och släpade iväg sitt skadade djur. Nästa dag, i klassrummet, gick okända Vainakhs fram till mig och slog pilen och meddelade att vi skulle slåss med knivar - till döden. Jag kom, och de är omkring femton av dem, och alla är vuxna män. Jag tror - det är det, de kommer att hugga dig nu. Men de uppskattade att jag inte var rädd och kom ensam, så de satte ut en fighter. De gav mig en kniv och tjetjenerna gick därifrån utan vapen. Sen kastade jag min också och vi skar oss med bara händerna. Som ett resultat av det här bråket hamnade jag på sjukhuset med frakturer, men när jag kom ut mötte pappan till killen som jag krossade huvudet av med en pipa. Han sa till mig: "Jag ser att du är en krigare och inte är rädd för döden. Var en gäst i mitt hus." Efter det pratade vi länge med honom. Han berättade för mig om adats (tjetjenska stamsed), om uppfostran som gör tjetjenska pojkar till kämpar, om det faktum att vi, ryska pi @ aras, bröt oss loss från våra rötter, slutade lyssna på våra gamla, drack själva, urartade till en skara fega baggar och stannade för att vara folket.

Det var från just detta ögonblick som mina "byta skor" började, eller, om du så vill, min formation.

Sedan kom de "roliga tiderna". Ryssar började slaktas på gatorna mitt på ljusa dagen. Inför mina ögon var en rysk kille omgiven av vainakhs i kö efter bröd, varav en spottade i golvet och bad ryssen att slicka spottet från golvet. När han vägrade slet de upp hans mage med en kniv. Tjetjener rusade in i parallellklassen direkt under lektionen, valde ut de tre snyggaste ryska gymnasieflickorna och släpade iväg dem med dem. Sedan fick vi veta att flickorna gavs i födelsedagspresent till en lokal tjetjensk myndighet.

Och sedan blev det riktigt roligt. Militanterna kom till byn och började rena den från ryssarna. På natten hördes ibland skriken från människor som våldtogs och slaktades i sitt eget hem. Och ingen kom till deras hjälp. Alla var för sig själva, alla skakade av rädsla, och några lyckades få en ideologisk bas under det här fallet, de säger, "mitt hem är min fästning" (ja, kära ni, jag hörde den här frasen just då. Personen som yttrade den är inte längre där vid liv - hans tarmar sårades av vainakherna på staketet till hans eget hus).

Jag såg kolonner av bussar, som på grund av stanken inte gick att närma sig hundra meter, eftersom de var fyllda med kroppar av slaktade ryssar. Jag såg kvinnor, jämnt sågade tillsammans med en motorsåg, barn, spetsade på stolpar från vägskyltar, konstnärligt lindade på ett staket i tarmen. Och det var 1992 - det var fortfarande två och ett halvt år kvar innan det "första Tjetjenienkriget".

Så här blev vi, fega och dumma, utskurna en efter en. Tiotusentals ryssar dödades, flera tusen föll i slaveri och tjetjenska harem, hundratusentals flydde från Tjetjenien i sina kalsonger.

Så här löste vainakherna den "ryska frågan" i en separat republik.

Och de lyckades bara för att vi var nonentiteter, fullständigt skit. Vi är skit även nu, fast det är inte så flytande längre - stålkorn började komma fram bland skiten. Och när dessa korn kommer ihop uppstår kondopoger. Det finns fortfarande få av dem, men vainakherna är fantastiska. Riktiga skogens ordnare. Som ett resultat av deras kulturella och pedagogiska uppdrag i Ryssland blir ryska får människor igen.

I allmänhet har de som har korsat vägar med tjetjener i livet något att hata dem för. Och efter detta finns det något att hata dem för, och de som inte korsade dem (Videon togs bort på grund av sin grymhet - red.).

Videon filmades av militanter 1999 under invasionen av Basajevs grupp i Dagestan. På vägen till gruppen var vår checkpoint, vars personal, som såg de militanta, skitrade av rädsla och gav upp. Våra militärer hade möjlighet att dö som en man i strid. De ville inte ha det och som ett resultat slaktades de som baggar. Och om du tittat noga på videon borde du ha märkt att bara en av händerna var bunden, den som knivhöggs sist. I övrigt gav ödet ytterligare en chans att dö som en människa. Vilken som helst av dem kunde resa sig och göra den sista skarpa rörelsen i sitt liv - om inte för att ta tag i fienden med tänderna, så ta åtminstone en kniv eller en maskingeväreld mot hans bröst, stå. Men de, som såg, hörde och kände att deras kamrat slaktades i närheten, och visste att de också skulle dödas, föredrog ändå att en bagge skulle dö.

Detta är en en-till-en-situation med ryssarna i Tjetjenien. Vi betedde oss på samma sätt där. Och de skär ut oss på samma sätt.

Under det första tjetjenska kriget hade videoinspelningar av minderåriga Vainakhs roligt med ryska kvinnor. De satte kvinnor på alla fyra och kastade knivar som mål, och försökte ta sig in i slidan. Allt detta filmades och kommenterades.

Förresten, jag visade troféer tjetjenska videor för varje ung påfyllning i min pluton, och sedan i företaget. Mina soldater tittade på tortyren och på att slita upp buken och såga av huvudet med en bågfil. Vi tittade noga. Efter det tänkte ingen av dem ens på att kapitulera.

Där, i kriget, förde ödet mig samman med en jude - Lev Yakovlevich Rokhlin. Till en början var det inte meningen att vi skulle delta i nyårsmisshandeln. Men när förbindelsen med 131:a och 81:a mekaniserade infanteribrigaderna förlorades, kastades vi till undsättning. Vi bröt igenom till platsen för 8 AK, under befäl av general Rokhlin, och anlände till hans högkvarter. Det var då jag såg honom personligen för första gången. Och vid första anblicken verkade han på något sätt inte för mig: böjd, med en förkylning, i spruckna glasögon … Inte en general, men någon trött agronom.

Han gav oss uppgiften - att samla in de spridda resterna av Maikop-brigaden och 81:a regementet och föra dem till polisavdelningen i Rohlins spaningsbataljon. Det här är vad vi gjorde - vi samlade köttet som pissade av rädsla i källarna och tog dem till Rochlin-scouternas plats. Det var ungefär två munnar totalt. Till en början ville Rokhlin inte använda dem, men när alla andra grupperingar drog sig tillbaka lämnades 8 AK ensam i en operativ miljö mitt i staden. Mot alla militanter! Och sedan ställde Rokhlin upp denna "armé" mitt emot formationen av sina kämpar och tilltalade dem med ett tal. Jag kommer aldrig att glömma det här talet.

Generalens mest tillgivna uttryck var: "jävla apor" och "n @ darasy". I slutet sa han: "De militanta är fler än oss femton gånger. Och vi har ingenstans att vänta på hjälp. Och om vi är förutbestämda att ligga här, låt var och en av oss hittas under en hög av fiendelik. Låt oss visa hur ryska soldater och ryska generaler kan dö!" Svik inte mig, söner … ". (Lev Yakovlevich har varit död länge - de handlade med honom. En jude mindre, eller hur?).

Och sedan var det en fruktansvärd, fruktansvärd strid, där sex av mina 19-manna plutoner överlevde. Och när tjetjenerna bröt igenom till platsen och det kom till granater, och vi insåg att vi alla får n @ zdets - såg jag riktiga ryska människor. Rädslan var borta. Det fanns någon sorts glad ilska, avskildhet från allt. Det fanns en tanke i mitt huvud: "Pappa" bad att inte svika dig." De sårade förband sig själva, de blev själva avskurna av prodol och fortsatte striden.

Sedan möttes Vainakhs och jag i hand-to-hand-strid. Och de sprang. Detta var vändpunkten i striden om Groznyj. Det var en konfrontation mellan två karaktärer - kaukasiska och ryska, och vår visade sig vara fastare. Det var i det ögonblicket som jag insåg att vi kan göra det. Vi har den här solida kärnan, den behöver bara rengöras från den som fastnat. Vi tog fångar i hand-till-hand-strid. När de tittade på oss gnällde de inte ens - de ylade förskräckt. Och sedan läste de radioavlyssningen för oss - Dudaevs order skickades över militanternas radionätverk: "Scouter från 8AK och specialstyrkor från de luftburna styrkorna ska inte tas till fånga eller torteras, utan omedelbart avslutas och begravas som soldater." Vi var mycket stolta över denna order.

Sedan dess har jag observerat och försökt notera den ryska karaktärens utbrott.

Tack och lov är ryssarna 2009 fundamentalt annorlunda än ryssarna 1991. Under det 91:a året i st. Shelkovskaya, en beväpnad tjetjener dödade mer än hundra ryssar - han gick från hus till hus, laddade lugnt om, sköt. Och ingen vågade göra motstånd. Och bara 15 år senare, i Kondopoga, Tver och Stavropol, bröt tjetjenerna brutalt av.

Förändringens dynamik är i princip behaglig, men det är fortfarande väldigt, väldigt långt från den fullständiga förändringen av ryssarnas skor till den korrekta.

Men det finns tyvärr mycket fler SÅDANA "utbrott" av rysk karaktär. Tillsammans beundrar vi det nya Rysslands "framtida hopp och stöd": (video borttagen - red.)

Här böjer sig skaran av ryska pi @ arasov ner inte ens av en tjetjener, utan bara av en armenier, och armenierns "fysik" är sisådär (slaget utsätts inte och kasttekniken är svag), men för baggar och det här räcker: att vara hårdare än flytande skit - det räcker att bara vara lera.

Förmodligen kommer någon som ser något sånt här att hata denna armenier (eller alla "svarta åsnor" i allmänhet). Men detta är bara den första, den enklaste fasen av hat. Sedan kommer insikten att varken tjetjenerna, armenierna eller judarna i grund och botten är skyldiga. De gör bara mot oss det vi själva tillåter att göra med oss.

Låt oss träna lite mer flytande krigföring. I min pluton (och sedan i kompaniet) fanns en judisk kontraktssoldat, Misha R … yman. Hans egna kallade honom jude, och han tillrättavisade främlingar och förklarade: "Jag är inte jude. Jag är jude!" Under det "första tjetjenska kriget" i Groznyj, i området kring konservfabriken, hamnade hela vår spaningsgrupp i ett bakhåll. Och när de militanta som omringade oss ropade: "Rusnya, ge upp!"

Under det andra tjetjenska kriget fångade jag en gång ett par kulor. Och den här lilla flickan drog mitt 100-kilos kadaver på sig 11 kilometer. Vill du slåss mot den här juden? Inga problem. Men först måste du kämpa med mig.

Om ryssarna var män skulle inga trupper behövas. Befolkningen i Tjetjenien år 1990 var cirka 1, 3-1, 4 miljoner människor, varav ryssar - 600-700 tusen. Det finns cirka 470 tusen invånare i Groznyj, varav minst 300 tusen är ryssar. I de ursprungliga kosackregionerna - Naursky, Shelkovsky och Nadterechny - var ryssarna cirka 70%. På vårt eget land strömmade vi in i en fiende som var två eller tre gånger mindre i antal.

Och när trupperna togs in fanns det praktiskt taget ingen att rädda.

Tänk på det.

Vem gav order om att slåss? Och säg inte att alkoholisten Jeltsin gjorde det. Alla beslut för honom fattades alltid av medlemmar i den mycket organiserade judiska gemenskapen.

Jeltsin - fylleristen kunde inte göra detta, men juden Berezovsky med företaget är ganska. Och fakta om hans samarbete med tjetjenerna är välkända.

Men det rättfärdigar inte artisterna. Vapnet delades ut till vainakherna inte av juden Berezovsky, utan av den ryska Grachev (förresten, en fallskärmsjägare, en hjälte i Afghanistan).

Jeltsins brott är inte att han tog in trupper 1994, utan att han inte gjorde det 1991.

Men när "människorättsaktivister" släpade till Rokhlin och erbjöd sig att kapitulera till tjetjenerna under deras egna garantier, beordrade Rokhlin att sätta dem i cancer och sparka dem till frontlinjen.

I januari 1995 anlände Yegor Gaidar, som en del av en stor delegation av "försvarare av mänskliga rättigheter" (med SA Kovalyov i spetsen) till Groznyj för att övertala våra soldater att kapitulera till tjetjenerna under deras personliga garantier. Dessutom glänste Gaidar i den taktiska sändningen, som om inte ens mer intensiv än Kovalev.

72 personer övergav sig under Gaidars "personliga garantier". Därefter hittades deras stympade, med spår av tortyr, lik i området kring konservfabriken, Katayama och pl. Vänta en minut.

Den här smarta och vackra har blod på händerna, inte upp till armbågarna, utan upp till öronen. Han hade tur - han dog själv, utan rättegång eller avrättning. Men ögonblicket kommer då hans ruttna inälvor enligt ryska traditioner tas upp ur graven, laddas i en kanon och skjutas västerut – DET är ovärdigt att ligga i Vårt Land.

Jag är tacksam mot tjetjenerna som lärare för lektionen. De hjälpte mig att se min sanna fiende - den fega baggen och pi @ aras, som har satt sig fast i mitt eget huvud."