Blue Eyed God Viracocha

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

"HAVSSKUM"

När de spanska conquistadorerna anlände sträckte sig Inkariket längs Stillahavskusten och Cordilleras högland från Ecuadors nuvarande norra gräns över hela Peru och nådde floden Maule i centrala Chile i söder. De avlägsna hörnen av detta imperium var förbundna med ett utökat och förgrenat nätverk av vägar, såsom två parallella nord-sydliga motorvägar, varav den ena sträckte sig 3 600 kilometer längs kusten och den andra, av samma längd, över Anderna. Båda dessa stora motorvägar var asfalterade och förbundna med ett stort antal korsvägar. Ett märkligt inslag i deras tekniska utrustning var hängbroar och tunnlar utskurna i klipporna. De var helt klart produkten av ett utvecklat, disciplinerat och ambitiöst samhälle. Ironiskt nog spelade dessa vägar en viktig roll i imperiets fall, eftersom de spanska trupperna, ledda av Francisco Pizarro, framgångsrikt använde dem för en skoningslös attack djupt in i Inkas länder.

Imperiets huvudstad var staden Cuzco, vars namn på det lokala quechuaspråket betyder "jordens navel". Enligt legenden grundades den av Manko-Kapak och Mama-Oklo, två barn till solen. Dessutom, även om inkafolket tillbad solguden Inga, var den mest vördade gudomen Viracocha, vars namne ansågs vara författarna till Nazca-ritningarna, och hans namn i sig betyder "havsskum".

Det är utan tvekan en ren tillfällighet att den sjöfödda grekiska gudinnan Afrodite fick sitt namn efter havsskum ("afros"). Dessutom har invånarna i Cordillera alltid kompromisslöst betraktat Viracocha som en man, detta är säkert känt. Ingen historiker kan dock säga hur gammal kulten av denna gudom var när spanjorerna satte stopp för den. Det verkar som att han alltid har funnits; i alla fall, långt innan inkafolket inkluderade honom i sitt pantheon och byggde ett magnifikt tempel tillägnat honom i Cuzco, fanns det bevis för att den store guden Viracocha dyrkades av alla civilisationer i Perus långa historia.

SKÄGGAD FRÄMLING

I början av 1500-talet, innan spanjorerna tog förstörelsen av den peruanska kulturen på allvar, stod bilden av Viracocha i Coricanchas heligaste tempel. Enligt den tidens text, "Anonym beskrivning av de gamla sederna hos de infödda i Peru", liknade marmorstatyn av gudomen "med hår, kroppsbyggnad, ansiktsdrag, kläder och sandaler mest den helige aposteln Bartolomeus - i sätt som konstnärer traditionellt framställer honom." Enligt andra beskrivningar liknade Viracocha till det yttre den helige Thomas. Jag studerade ett antal illustrerade kristna kyrkomanuskript där dessa helgon förekom; båda beskrevs som magra, ljushyade, skäggiga, äldre, bära sandaler och bära långa, flytande kappor. Det kan ses att allt detta exakt motsvarar beskrivningen av Viracocha, antagen av dem som tillbad honom. Följaktligen kunde han ha varit vem som helst förutom en amerikansk indian, eftersom de har relativt mörk hy och gles ansiktshår. Viracochas buskiga skägg och ljusa hud tyder mer på hans icke-amerikanska ursprung.

Då, på 1500-talet, hade även inkafolket samma uppfattning. De föreställde sig så tydligt hans fysiska utseende, enligt legendariska beskrivningar och religiösa övertygelser, att de först tog ljushyade och skäggiga spanjorer för Viracocha och dess halvgudar som hade återvänt till sina stränder, särskilt eftersom profeterna förutspådde en sådan ankomst och enligt till alla legender, lovade Viracocha själv. Detta lyckliga sammanträffande garanterade Pizarros conquistadorer en avgörande strategisk och psykologisk fördel i strider mot en numerärt överlägsen inkaarmé.

Vem var typen av Viracocha?

DEN SOM KOMMER UNDER KAOS

Genom alla gamla legender om folken i Andinska regionen passerar en lång mystisk figur av en ljushyad man med skägg, insvept i en kappa. Och även om han på olika platser var känd under olika namn, överallt kan du känna igen en person i honom - Viracocha, Sea Foam, en kännare av vetenskap och en trollkarl, ägaren till ett fruktansvärt vapen som dök upp i tider av kaos för att återställa ordningen i världen.

Samma historia finns i många varianter bland alla folk i Andinska regionen. Det börjar med en grafisk, skrämmande beskrivning av tiden då den stora översvämningen slog mot jorden och det stora mörker som orsakades av solens försvinnande. Samhället hamnade i kaos, människor led. Och det var då som”plötsligt dök upp, på väg från söder, en vit man med hög kroppsbyggnad och imponerande beteende. Han hade så stor makt att han förvandlade kullarna till dalar och dalarna till höga kullar, fick bäckar att rinna från klipporna …"

Den spanska krönikören som spelade in denna legend förklarar att han hörde den från indianerna som han reste med i Anderna:

"De hörde det från sina fäder, som i sin tur lärde sig om det från sånger som kom från forntida tider … De säger att den här mannen följde bergen mot norr och utförde mirakel längs vägen och att de aldrig såg honom igen… Det sägs att han på många ställen lärde människor hur man lever, samtidigt som han pratade med dem med stor kärlek och vänlighet, uppmuntrade dem att vara goda och inte skada eller skada varandra, utan att älska varandra och visa barmhärtighet mot alla. På de flesta ställen kallades han Tiki Viracocha …"

Han kallades också med andra namn: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Han var en vetenskapsman, fulländad arkitekt, skulptör och ingenjör. "På de branta sluttningarna av ravinerna gjorde han terrasser och åkrar och väggarna som stödde dem. Han skapade också bevattningskanaler … och gick i olika riktningar och gjorde många olika saker."

Viracocha var också lärare och läkare och gjorde många användbara saker för de behövande. De säger att "vart han än gick botade han de sjuka och gav de blinda synen."

Men den här snälla upplysaren, den samaritanska övermannen, hade en annan sida. Om hans liv var hotat, vilket sägs ha hänt vid flera tillfällen, var han beväpnad med himmelsk eld:

"Han gjorde stora mirakel med sitt ord och kom till Kanas-regionen, och där, nära en by som heter Kacha … gjorde folk uppror mot honom och hotade att kasta sten på honom. De såg hur han knäböjde och höjde sina händer mot himlen, som om han ropade på hjälp i det problem som drabbade honom. Enligt indianerna såg de då eld på himlen, som verkade vara överallt runt omkring. Fyllda av rädsla gick de fram till den som de ville döda, och bad om att få förlåta dem … Och så såg de att elden släcktes på hans befallning; samtidigt brände elden stenarna så att stora bitar lätt kunde lyftas för hand - som om de var från kork. Och sedan, sa de, lämnade han platsen där allt hände, gick i land och höll i sin mantel och gick rakt in i vågorna. Han sågs aldrig igen. Och folk kallade honom Viracocha, vilket betyder havsskum."

Legender är eniga i att beskriva Viracochas utseende. I sin Corpus of Legends of the Incas säger den spanske krönikören från 1500-talet Juan de Betanzos till exempel att, enligt indianerna, "Viracocha var en lång skäggig man, klädd i en lång vit skjorta till golvet, bältad i midjan."

Andra beskrivningar, insamlade från Andernas mest olikartade och avlägsna invånare, tycks hänvisa till samma gåtfulla person. Så enligt en av dem var han:

”En skäggig man av medellängd, klädd i en ganska lång kappa … Han var inte den första ungdomen, med grått hår, smalt. Han gick med sitt följe, tilltalade de infödda med kärlek och kallade dem sina söner och döttrar. Han reste runt i landet och gjorde mirakel. Han botade de sjuka genom beröring. Han talade vilket språk som helst ännu bättre än lokalbefolkningen. De kallade honom Tunupa eller Tarpaka, Viracocha-rapaca eller Pachakan …"

Enligt en legend var Tunupa-Viracocha "en lång vit man, vars utseende och personlighet väckte stor respekt och beundran." Enligt den andre var han en vit man med ett majestätiskt utseende, blåögd, skäggig, med obetäckt huvud, klädd i en "kusma" - en jacka eller skjorta utan ärmar, som sträckte sig till knäna. Enligt den tredje, uppenbarligen relaterad till en senare period av hans liv, var han respekterad "som en klok rådgivare i frågor av statlig betydelse", på den tiden var han en skäggig gammal man med långt hår, klädd i en lång tunika."

CIVILISATIONSMISSION

Men mest av allt är Viracocha ihågkommen i legender som lärare. Före hans ankomst, säger legenderna, "levde människor i fullständig oordning, många gick nakna som vildar, de hade inga hus eller andra bostäder förutom grottor, varifrån de gick runt i grannskapet på jakt efter något ätbart."

Viracocha sägs ha förändrat allt detta och inlett en guldålder som efterföljande generationer skulle minnas med nostalgi. Dessutom är alla legender överens om att han utförde sitt civiliserande arbete med stor vänlighet och, när det var möjligt, undvek att använda våld: välvilliga läror och ett personligt exempel är de viktigaste metoderna som han använde för att utrusta människor med teknologi och kunskap som är nödvändig för kulturella och produktivt liv. Han fick särskilt kredit för att introducera medicin, metallurgi, jordbruk, djurhållning, skrivande (senare, enligt inkafolket, glömt) och förståelse för de komplexa grunderna för teknik och konstruktion i Peru.

Jag blev direkt imponerad av den höga kvaliteten på inkamurverket i Cusco. Men när jag fortsatte min forskning i denna gamla stad blev jag förvånad över att inse att det så kallade inkamurverket inte alltid gjordes av dem. De var verkligen mästare på stenbearbetning, och många av Cuscos monument var utan tvekan deras hantverk. Det verkar dock som om några av de anmärkningsvärda byggnader som traditionen tillskrivs inkafolket kan ha uppförts av tidigare civilisationer, det finns anledning att tro att inkafolket ofta agerade som restauratörer snarare än förstabyggare.

Detsamma kan sägas om det högutvecklade vägsystemet som förbinder avlägsna delar av Inkariket. Läsaren kommer ihåg att dessa vägar såg ut som parallella motorvägar som gick från norr till söder, den ena parallell med kusten, den andra över Anderna. Vid tiden för den spanska erövringen var över 15 000 miles av asfalterade vägar i regelbunden och effektiv användning. Först trodde jag att de alla var inkaernas verk, men sedan kom jag till slutsatsen att inkafolket med största sannolikhet ärvde detta system. Deras roll reducerades till restaurering, underhåll och konsolidering av redan existerande vägar. Förresten, även om detta inte ofta erkänns, har ingen specialist kunnat tillförlitligt datera åldern på dessa fantastiska vägar och avgöra vem som byggde dem.

Mysteriet förvärras av lokal kunskap som hävdar att inte bara vägarna och den sofistikerade arkitekturen redan var uråldriga under inkatiden, utan att de var frukten av arbetet från vita, rödhåriga människor som levde tusentals år tidigare.

Enligt en av legenderna åtföljdes Viracochu av budbärare från två familjer, lojala krigare ("uaminca") och "shining" ("ayuapanti"). Deras uppgift var att förmedla Guds budskap "till alla delar av världen".

Andra källor sa: "Kon-Tiki återvände … med följeslagare"; "Då samlade Kon-Tiki sina anhängare, som kallades viracocha"; "Kon-Tiki beordrade alla viracochas, utom två, att gå österut …", "Och sedan kom en gud vid namn Kon-Tiki Viracocha ut ur sjön, som ledde ett antal människor …", "Och dessa viracochas gick till olika regioner, vilket Viracocha påpekade för dem …"

FÖRSTÖRELSE AV JÄTTEN

Jag skulle vilja ta en närmare titt på några av de märkliga sambanden som, som det verkade för mig, var synliga mellan Viracochas plötsliga uppkomst och översvämningen i legenderna om inkafolket och andra folk i Andinska regionen.

Här är ett utdrag ur fader José de Acostas "Indiernas naturliga och moraliska historia", där den lärde prästen berättar "att indianerna själva talar om sitt ursprung":

"De nämner mycket av översvämningen som hände i deras land … Indianerna säger att alla människor drunknade i denna översvämning. Men en viss Viracocha kom ut ur Titicacasjön, som först bosatte sig i Tiahuanaco, där man till denna dag kan se ruinerna av gamla och mycket märkliga byggnader, och därifrån flyttade han till Cuzco, varifrån människosläktets förökning började…"

Efter att mentalt ha instruerat mig själv att hitta något om Titicacasjön och den mystiska Tiahuanaco, läste jag följande stycke med en sammanfattning av legenden som en gång fanns på dessa platser:

"För viss synd förstördes människor som levde i forntida tider av Skaparen … i en översvämning. Efter syndafloden dök Skaparen upp i mänsklig form från Titicacasjön. Sedan skapade han solen, månen och stjärnorna. Efter det återupplivade han mänskligheten på jorden …"

I en annan myt:

"Den store skaparguden Viracocha bestämde sig för att skapa en värld där människan kunde leva. Först skapade han jorden och himlen. Sedan tog han upp folket, för vilket han högg ut jättarna från stenen, som han sedan återupplivade. Till en början gick allt bra, men efter ett tag slogs jättarna och vägrade arbeta. Viracocha bestämde sig för att han måste förstöra dem. Vissa förvandlade han igen till sten … resten drunknade han i en stor översvämning."

Naturligtvis låter mycket liknande motiv i andra källor som är helt orelaterade till de som listas till exempel i Gamla testamentet. Så i det sjätte kapitlet i Bibeln (1 Mosebok) beskrivs hur den judiska guden, missnöjd med sin skapelse, bestämde sig för att förstöra den. För övrigt har jag länge varit fascinerad av en av de få fraser som beskriver den bortglömda eran som föregick översvämningen. Det står att "i dessa dagar levde jättar på jorden …" Kan det finnas något samband mellan jättarna som begravdes i den bibliska sanden i Mellanöstern och jättarna som vävdes in i tyget av legenderna om indianerna från förcolumbianska Amerika? Mysteriet förvärras av sammanträffandet av ett antal detaljer i de bibliska och peruanska beskrivningarna av hur en arg Gud släppte lös en katastrofal syndaflod över en ond och upprorisk värld.

På nästa ark i bunten med dokument som jag har samlat, finns följande beskrivning av inkafloden som beskrevs av fader Malina i hans "Description of the Legends and Images of the Incas":

"De ärvde detaljerad information om översvämningen från Manco-Capac, som var den första av inkafolket, varefter de började kalla sig solens barn och från vilka de lärde sig att hednisk dyrkan av solen. De sa att i denna översvämning gick alla raser av människor och deras skapelser under, för vattnet steg över de högsta bergstopparna. Ingen av de levande varelserna överlevde, förutom en man och en kvinna som flöt i lådan. När vattnet drog sig tillbaka bar vinden lådan … till Tiahuanaco, där skaparen började bosätta människor av olika nationaliteter i denna region …"

Garcilaso de la Vega, son till en spansk aristokrat och en kvinna från inkahärskarens familj, var redan bekant för mig från hans historia om inkastaten. Han ansågs vara en av de mest pålitliga krönikörerna och väktaren av traditionerna för de människor som hans mor tillhörde. Han verkade på 1500-talet, kort efter erövringen, när dessa traditioner ännu inte var skymd av främmande influenser. Han citerar också vad man trodde djupt och med övertygelse: "Efter att översvämningen drog sig tillbaka dök en man upp i landet Tiahuanaco …"

Den här mannen var Viracocha. Inlindad i en kappa, stark och ädel till utseendet, marscherade han med oåtkomligt självförtroende genom de farligaste platserna. Han utförde underverk av helande och kunde kalla eld från himlen. Det verkade för indianerna att han materialiserades från ingenstans.

ANTIKA LITES

Legenderna som jag studerade var intrikat sammanflätade, någonstans kompletterade de varandra, någonstans motsatte de sig, men en sak var uppenbar: alla vetenskapsmän var överens om att inkafolket lånade,absorberade och förde vidare många och olika civiliserade folks traditioner, till vilka de utvidgade sin imperialistiska makt inom ramen för månghundraårig expansion. I denna mening, oavsett utgången av den historiska dispyten om den egentliga Inkas antiken, kan ingen på allvar tvivla på att de blev väktarna av systemet av antika övertygelser om alla tidigare stora kulturer i detta land, kända och bortglömda.

Vem kan säkert säga vilka civilisationer som fanns i Peru i nu outforskade områden? Varje år återkommer arkeologer med nya fynd som vidgar vår kunskaps horisont i djupet av tiden. Så varför inte en dag hitta bevis på penetration i Anderna i antiken av en viss ras av civilisatorer som anlände från utlandet och, efter att ha avslutat sitt arbete, lämnat? Detta är vad legenderna viskade till mig som förevigade minnet av gudmannen Viracocha, som gick Andernas stigar öppna för vindarna och utförde mirakel längs vägen:

"Viracocha själv och hans två assistenter gick norrut … Han gick genom bergen, en assistent längs kusten och den andra längs kanten av de östra skogarna … Skaparen fortsatte till Urcos, som ligger nära Cuzco, där han beordrade den framtida befolkningen att komma upp från berget. Han besökte Cusco och begav sig sedan norrut. Där, i kustprovinsen Manta, skildes han med folket och gick på vågorna ut i havet."

Alltid i slutet av folklegender om en underbar främling, vars namn betyder "Sea Foam", finns det ett ögonblick av avsked:

”Viracocha gick sin egen väg och kallade folk från alla nationer … När han kom till Puerto Viejo fick han sällskap av sina anhängare, som han tidigare hade skickat ut. Och sedan gick de tillsammans på havet lika lätt som de går på land."

Och detta är alltid ett sorgligt farväl … med en liten antydan till antingen vetenskap eller magi.

DEN NUVARANDE KUNGEN OCH DEN KOMMANDE KUNGEN

När jag reste i Anderna läste jag flera gånger om en nyfiken version av en typisk legend om Viracocha. I denna variant, född i området kring Titicaki, uppträder den gudomliga hjältecivilisatorn under namnet Thunupa:

"Tunupa dök upp på Altiplano i forntida tider, kom från norr med fem anhängare. En vit man med ädelt utseende, blåögd, skäggig, höll sig till strikt moral och motsatte sig i sina predikningar fylleri, månggifte och stridslystnad."

Efter att ha rest långa sträckor över Anderna, där han skapade ett fredligt kungarike och introducerade människor till olika manifestationer av civilisationen, blev Tunupa slagen och allvarligt sårad av en grupp avundsjuka konspiratörer:

”De lade hans välsignade kropp i en båt gjord av totoravass och sänkte ner den i Titicacasjön. Och plötsligt … rusade båten med sådan fart att de som så grymt försökte döda honom blev förstummade av rädsla och häpnad - för det finns ingen ström i denna sjö … Båten seglade till stranden i Cochamarca, där nu Desguarderofloden. Enligt indisk legend kraschade båten i stranden med sådan kraft att floden Desguardero, som aldrig hade funnits tidigare, skapades. Och vattenströmmen förde bort den heliga kroppen i många ligor till stranden, till Arica …"

BÅTAR, VATTEN OCH RÄDDNING

Det finns en märklig parallell här med myten om Osiris, den forntida egyptiska guden för död och uppståndelse. Denna myt förklaras mest fullständigt av Plutarch, som säger att denna mystiska person gav civilisationens gåvor till sitt folk, lärde honom många användbara hantverk, satte stopp för kannibalism och människooffer och gav människor den första uppsättningen lagar. Han tvingade aldrig de mötande barbarerna att tvinga fram hans lagar, utan föredrog diskussion och vädjade till deras sunda förnuft. Det rapporteras också att han vidarebefordrade sin lära till flocken genom att sjunga psalmer med musikaliskt ackompanjemang.

Men under hans frånvaro uppstod en konspiration av sjuttiotvå hovmän, ledda av hans svåger vid namn Seth, mot honom. När han återvände bjöd konspiratörerna honom till en fest, där en magnifik ark av trä och guld erbjöds som en gåva till någon av gästerna som passade den. Osiris visste inte att arken var förberedd exakt efter storleken på hans kropp. Det gjorde att han inte passade någon av de församlade gästerna. När det var Osiris tur visade det sig att han passade där ganska bekvämt. Inte förr hade han tagit sig ut förrän konspiratörerna sprang upp, slog locket med spikar och till och med tätade sprickorna med bly så att luft inte skulle komma in. Sedan kastades arken i Nilen. De trodde att han skulle drunkna, men istället simmade han snabbt iväg och simmade till stranden.

Då ingrep gudinnan Isis, Osiris hustru. Med all sin magi hittade hon arken och gömde den på en hemlig plats. Men hennes onde bror Seth kammade träsken, hittade arken, öppnade den, skar i ett häftigt raseri kungens kropp i fjorton bitar och strödde dem över hela jorden.

Isis var återigen tvungen att ta upp sin mans frälsning. Hon byggde en båt av hartsbelagda papyrusstjälkar och gav sig ut på Nilen för att leta efter hans kvarlevor. När hon hittade dem, förberedde hon ett kraftfullt botemedel, från vilket delarna växte ihop. Efter att ha blivit säker och frisk och efter att ha gått igenom processen av stjärnåterfödelse, blev Osiris de dödas gud och kungen av underjorden, varifrån han, enligt legenden, därefter återvände till jorden under sken av en dödlig.

Trots betydande skillnader mellan de respektive legenderna, har den egyptiska Osiris och den sydamerikanska Tunupa-Viracocha, konstigt nog, följande gemensamma drag:

- båda var fantastiska pedagoger;

- en konspiration organiserades mot båda;

- båda dödades av konspiratörerna;

- båda var gömda i någon container eller kärl;

- båda kastades i vattnet;

- båda simmade nerför floden;

– båda nådde så småningom havet.

Ska sådana paralleller betraktas som en slump? Eller kanske det finns ett samband mellan dem?

_

Du kan ta reda på i detalj vem Viracocha och hans medarbetare var och varför de kom till indianerna i boken av vetenskapsmannen-Rus Nikolai Viktorovich Levashov "Ryssland i krokiga speglar, Volym 2. Rus korsfäst".

Vyacheslav Kalachev