Historien om knytnävsstrider i Ryssland

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

I det antika Ryssland hölls ofta knytnävsstrider, de fanns i Ryssland från antiken till början av 1900-talet. Förutom underhållning var knytnävsstriderna en slags krigsskola, som utvecklade de färdigheter hos folket som var nödvändiga för att försvara fosterlandet. För att beteckna tävlingar användes förutom termen "nävekamp" som: "nävar", "boyovishche", "navkulachki", "nävekämpe".

Berättelse

Ryssland har sina egna traditioner av kampsport. Slaverna var kända i hela Europa som tappra krig, eftersom krig i Ryssland var en frekvent förekomst borde varje man ha behärskat krigsfärdigheter. Från en mycket tidig ålder har barn, med hjälp av olika lekar som "kungen av kullen", "på isen" och "hög-liten", brottning och kast, gradvis vant sig vid att de behöver att kunna stå upp för sitt hemland, familj och sig själva. När barn växte upp utvecklades spel till riktiga slagsmål som kallas knytnävsslagsmål.

De första omnämnandena av sådana slagsmål gjordes av krönikören Nestor 1048:

"Lever vi inte som en jävel… vi är alla möjliga smickrande sätt, dominerade av Gud, med trumpeter och buffar, och gusli och sjöjungfrur; Vi ser mer av glädjen, och det finns många människor, som för att skjuta varandra skam över verksamheten ur vägen."

Regler och typer av knytnävsslagsmål

Knytnävsslagsmål genomfördes vanligtvis på helgdagar, och de skenande slagsmålen började under Maslenitsa. Beroende på antalet deltagare delades de in i: "gata till gata", "by till by", "boplats till boplats". På sommaren ägde striden rum på torgen, på vintern - på de frusna floderna och sjöarna. Både allmogen och köpmän deltog i striderna.

Det fanns typer av knytnävsslagsmål: "en-mot-en", "vägg-till-vägg". Anses vara en typ av knytnävsstrid, "kopplad dumpning", i verkligheten - en oberoende singelstrid, den ryska analogen av pankration, en kamp utan regler.

Den äldsta typen av strid är en "clutch-dump", som ofta kallades "en clutch fight", "en scattering dump", "en knock-down fight", "en clutch fight". Det representerade en konfrontation mellan kämpar som kämpade utan att observera formationen, var och en för sig själv och mot alla. Enligt N. Razins omnämnande: "Här var man tvungen att besitta inte bara skicklighet och ett starkt slag, utan också ett speciellt lugn."

Den vanligaste typen av knytnävsslagsmål var vägg i vägg. Kampen var uppdelad i tre etapper: först slogs pojkarna, efter dem - de ogifta ungdomarna, och i slutet satte de vuxna också upp en vägg. Det var inte tillåtet att slå någon som låg eller hukade, eller ta tag i hans kläder. Varje sidas uppgift var att vända fiendens sida till flykt, eller åtminstone tvinga dem att dra sig tillbaka. Muren som förlorade mot "fältet" (territoriet där slaget utkämpades) ansågs vara besegrad. Varje "mur" hade sin egen ledare - "ledare", "hövding", "krigschef", "ledare", " gamle cholovik", som bestämde stridstaktik och uppmuntrade kamrater. Vart och ett av lagen hade också "hopp"-jaktare, som var avsedda att bryta fiendens formation och dra ut flera jaktplan därifrån samtidigt. Särskild taktik användes mot sådana krigare: muren divergerade, släppte in "hopp" inuti, där speciella kämpar väntade på den, och stängde omedelbart upp och gav inte passage till fiendens mur. De krigare som mötte "hopp" var erfarna mästare i självstrid.

Själv-mot-en eller en-mot-en var den mest vördade formen av strid, den påminde om gammal boxning med bara händer i England. Men den ryska typen av strid var mjukare, eftersom det fanns en regel som förbjöd att slå en liggande person, medan den i England introducerades först 1743. En-mot-en-strider kan organiseras av en speciell person, eller så kan de vara spontana. I det första fallet var striden planerad till en specifik dag och tid, och den andra typen kunde äga rum var som helst där människor samlades: mässor, helgdagar. Slagsmål "på egen hand", om nödvändigt, tjänade till att bekräfta svarandens riktighet i rättsfallet. Detta sätt att bevisa sin sak kallades "fält". "Fältet" existerade fram till Ivan den förskräckliges död. Fighters använde bara slag - det som inte kan knytas till en knytnäve är inte en knytnäve. Tre slagytor användes, vilket motsvarar vapnets tre slagytor: huvudet på mellanhandsbenen (ett stick med ett vapen), nävens bas från lillfingrets sida (ett huggslag med ett vapen).), huvudet på huvudfalangerna (ett slag med en rumpa). Det var möjligt att träffa vilken del av kroppen som helst ovanför midjan, men de försökte träffa huvudet, solar plexus ("själen") och revbenen ("under mikitki"). Fortsättningen av kampen på marken (brottning på marken) användes aldrig. Det fanns vissa regler, enligt vilka det var omöjligt att slå en person som låg ner och en person med blödning, att använda vilket vapen som helst, att slåss med bara händer. Bristande efterlevnad av normerna straffades hårt. Trots de strikta reglerna slutade slagsmål ibland i tårar: deltagaren kunde skadas, och det fanns också dödsfall.

Slagsmål

År 1274 dekreterade Metropolitan Kirill, efter att ha samlat en katedral i Vladimir, bland andra regler: "att bannlysa dem som deltar i knytnävsstrider och insatsstrider, och att inte ha begravningsgudstjänst för de dödade." Prästerskapet ansåg att knytnävsslagningar var en vidrig gärning och straffade deltagarna enligt kyrkliga lagar. Detta fördömande ledde till att under Fjodor Ioannovichs regeringstid (1584 - 1598) registrerades inte en enda knytnävsduell. Regeringen själv uppmuntrade vanligtvis inte, men drev inte heller knytnävsstrider.

Den verkliga begränsningen av knytnävsslagsmål började på 1600-talet. Den 9 december 1641 påpekade Mikhail Fedorovich: "som alla sorters människor kommer att lära sig att kämpa i Kina, och i White Stone City och i Earthen City och dessa människor att ha och föra till zemstvo-ordningen och utdöma straff. " Den 19 mars 1686 utfärdades ett dekret som förbjöd knytnävsstrid och utnämning av straff till deltagarna: "Människorna som fördes bort i knytnävsstrider; och för de människorna, för deras skuld, för den första körningen för att slå batogsna, och för att ha pengar för första gången enligt dekretet, för den andra drevet att slå med en piska och för att ha inkörningspengarna två gånger, och i den tredje, att fixa ett grymt straff efteråt, att slå med en piska och exil i exil i de ukrainska städerna för evigt liv."

Men trots alla dekret fortsatte knytnävsstriderna att existera, och deltagarna började nu välja bland sig en sotsky, tio, som fick förtroendet att övervaka genomförandet av alla stridens regler.

Det finns uppgifter om att Peter I gillade att arrangera knytnävsstrider "för att visa det ryska folkets skicklighet."

År 1751 ägde hårda strider rum på Millionnaya Street; och Elizaveta Petrovna fick reda på dem. Kejsarinnan försökte minska antalet farliga slagsmål och antog ett nytt dekret som hindrade dem från att hållas i St. Petersburg och Moskva.

Under Katarina II var knytnävsstrider mycket populära. Greve Grigory Orlov var en bra kämpe och bjöd ofta in kända kämpar för att mäta styrka med honom.

Nicholas I förbjöd 1832 fullständigt knytnävsslagsmål "som skadligt roligt".

Efter 1917 tillskrevs knytnävsstrider till resterna av tsarregimen och gick bort, eftersom de inte blev en sporttyp av brottning.

På 90-talet av XX-talet började försök att återuppliva skolorna och stilarna för slavisk kampsport, inklusive knytnävsstrider.

Näveslagsmål i Ryssland Näveslagsmål, historia, vägg i vägg

Knäveslag i konsten

I "Sången om tsar Ivan Vasilyevich, den unge oprichniken och vågade köpmannen Kalashnikov" M. Yu. Lermontov beskriver en knytnävsduell mellan tsaren Kiribejevitjs gardist och köpmannen Kalasjnikov. Stepan Paramonovich Kalashnikov vann, försvarade sin frus ära, förolämpad av Kiribeyevich, och "stod upp för sanningen till det sista", men avrättades av tsar Ivan Vasilyevich.

Konstnären Mikhail Ivanovich Peskov återspeglade populariteten av knytnävsstrid under Ivan den förskräckliges tid i sin målning "Fistfight under Ivan IV".

Sergei Timofeevich Aksakov beskrev knytnävsstriderna han såg i Kazan, på isen vid sjön Kaban, i sin Story about Student Life.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov målade målningen "Fist fight".

Maxim Gorky i romanen "The Life of Matvey Kozhemyakin" beskrev knytnävsstriden på följande sätt: "Stadsborna kämpar med trick … sidor och försöker krossa fienden. Men förortsborna är vana vid dessa knep: drar sig snabbt tillbaka, de täcker själva stadsborna i en halvring …"

Vägg i vägg är ett gammalt ryskt folkligt tidsfördriv. Den består i en knytnävestrid av två linjer ("väggar") med varandra. Män från 18 till 60 år deltar i den stönande striden. Antalet deltagare varierar från 7-10 till flera hundra personer. Syftet med sådana slagsmål är att utbilda unga människor i maskulina egenskaper och att stödja hela den manliga befolkningens fysiska form. De mest massiva vägg-till-vägg-striderna hålls i Pancake House.

Väggkamp

Väggstrider eller strider från vägg till vägg är ett gammalt ryskt folkligt tidsfördriv. Den består i en knytnävestrid av två linjer ("väggar") med varandra. Män från 18 till 60 år deltar i väggstriden. Antalet deltagare varierar från 7-10 till flera hundra personer. Syftet med sådana slagsmål är att utbilda unga människor i maskulina egenskaper och att upprätthålla fysisk kondition hos den manliga befolkningen. De mest massiva vägg-till-vägg-striderna hålls i Pancake House.

Grundläggande regler

Väggarna är byggda i flera rader (vanligtvis 3-4) mitt emot varandra på ett avstånd av 20-50 meter. På domarens befallning börjar de röra sig mot varandra. Uppgiften är att trycka fiendemuren ur utgångsläget. Under tillträdet tillåts slag mot kroppen och huvudet, eller endast mot kroppen. Det är förbjudet att sparka och anfalla bakifrån.

Wall Fights historia

De så kallade hand-to-hand-striderna, som har överlevt till denna dag, var särskilt älskade i Ryssland. Populariteten för vägg-till-vägg-formen av knytnävsstrider, de så kallade vägg-till-vägg-striderna, bevisas av minnen från ögonvittnen - Pushkin och Lermontov, Bazhov och Gilyarovsky, såväl som forskningen från den första ryska etnografer, beskrivare av folklivet - Zabelin och Sacharov, rader av polisrapporter och statliga dekret. Arkiven innehåller ett dekret utfärdat av Katarina I från 1726 "Om knytnäveslagsmål", som fastställde reglerna för hand-to-hand-strider. Det fanns också ett dekret "Om icke-existens av knytnävsslagsmål utan tillstånd från polischefens kontor". I förordningen angavs att de som vill delta i knytnävsslagsmål ska välja representanter som ska informera polisen om plats och tidpunkt för slagsmålet och ansvara för dess ordning. Ett utdrag ur M. Nazimovs memoarer om knytnävsstrider i Arzamas förklarar betydelsen av dessa dekret och hur de behandlade knytnävsstrider i provinserna i början av 1800-talet.

De lokala myndigheterna verkar titta på denna … sed genom sina fingrar, förmodligen utan att ha de positiva instruktionerna från myndigheterna i åtanke, och kanske var de själva i smyg åskådare av sådana massakrer, särskilt eftersom många betydande människor i staden, mästare av antiken, anses dessa roliga är mycket användbara för utveckling och underhåll av den fysiska styrkan och krigiska böjelser av människor. Ja, och det var knepigt för Arzamas borgmästare, det vill säga borgmästaren, att klara sig med hjälp av 10-15 ordningsvakter och till och med ett fullt handikappat team på 30-40 personer med en samling kämpar, som förutom att bl.a. de många åskådare som provocerade dem utökade, enligt ögonvittnen, upp till 500 personer.

Dekretet om det omfattande och fullständiga förbudet mot knytnävsstrider inkluderades i Nicholas I:s lagkod 1832. I volym 14, del 4, säger artikel 180 kortfattat:

"Nävslagsmål som skadligt roligt är helt förbjudna."

Detsamma upprepades ordagrant i efterföljande upplagor av denna lagkod. Men trots alla förbud fortsatte knytnävsstriderna. De hölls på helgdagar, ibland varje söndag.

Namnet "mur" kommer från det traditionellt etablerade och aldrig förändrade i stridsordningens knytnävsstrider, där kämparnas sidor radade upp sig i en tät rad av flera rader och gick som en solid mur mot "fienden". Ett karakteristiskt kännetecken för väggbekämpning är linjära formationer, vars behov dikteras av tävlingens uppgift - att driva den motsatta parten ut från slagfältet. Den retirerande fienden omgrupperade sig, samlade nya styrkor och gick efter en paus åter in i striden. Striden bestod alltså av separata slagsmål och varade vanligtvis i flera timmar, tills den ena sidan slutligen övermannade den andra. Väggkonstruktionerna har direkta analogier med den gamla ryska arméns konstruktioner.

Omfattningen av de massiva knytnävsstriderna var väldigt olika. De kämpade gata till gata, by till by osv. Ibland samlade knytnävsstrider flera tusen deltagare. Varhelst knytnävsslagsmål ägde rum fanns det permanenta traditionella platser för strid. På vintern kämpade floder vanligtvis på isen. Denna sed att slåss på en frusen flod förklaras av det faktum att den platta, snötäckta och packade isytan var ett bekvämt och rymligt område för kamp. Dessutom fungerade floden som en naturlig gräns som delade en stad eller region i två "läger". Favoritplatser för knytnävsstrider i Moskva på 1800-talet: i Moskva - floden vid Babegorodskaya-dammen, vid Simonov och Novodevichy-klostren, vid Sparrow Hills, etc. I St Petersburg ägde strider rum på Neva, Fontanka, kl. Narvskaya Zastava.

Det fanns en ledare vid "väggen". I olika regioner i Ryssland kallades han med olika namn: "huvud", "huvud", "huvudman", "stridschef", "ledare", "gammal cholovik". På tröskeln till striden utvecklade ledaren för varje sida, tillsammans med en grupp av sina kämpar, en plan för den kommande striden: till exempel tilldelades de starkaste kämparna och distribuerades till platser längs hela "muren" för att leda individen grupper av kämpar som utgjorde stridslinjen för "muren", reserver för ett avgörande anfall och kamouflage i bildandet av huvudgruppen kämpar, en speciell grupp kämpar tilldelades för att slå ut en viss kämpe från fiendens sida från striden osv. Under striden uppmuntrade ledarna för sidorna, som direkt deltog i det, sina kämpar, bestämde ögonblicket och riktningen för det avgörande slaget. P. P. Bazhov, i berättelsen "Bred axel", är instruktionen från huvudet till sina kämpar:

Han placerade kämparna som det tycktes honom bäst, och straffar, särskilt de som brukade gå i toppen och var ansedda att vara de mest pålitliga.

- Titta, inget skämt med mig. Det är onödigt för oss, om du, med vad Grishka-Mishka, för flickor och bönder, kommer att börja mäta dig i styrka. Vi behöver en bred axel för alla samtidigt. Agera som sagt."