Expedition till Chud-riket

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

"Och nu ska jag visa dig något som du definitivt aldrig har sett … en vampyrtand." Den första skepsisen försvann omedelbart när han lade lådan på bordet framför oss.

När vi korsade floden kom vår expedition till den steniga stranden täckt av stora stenblock. Vi hämtade andan, såg oss omkring. Lugn och ro, närmaste by ligger 20 km från oss, och även då bor det 1, 5 bybor där, som man säger på dessa platser. Vår guide tar av pistolen från axeln, tittar försiktigt i kanten av skogen, du måste vara på utkik. För bokstavligen en halvtimme sedan, när vi gick längs den motsatta stranden, märkte vi färska spår av en björn, ganska stor, på den mjuka marken. Klumpfoten, på jakt efter mat, gick i land, men hittade inget välsmakande och drog sig tillbaka till skogen. Och även om vi var många, och vi gick ganska högljutt, var det ändå värt att vara försiktig.

"Vad är det?" – en av medlemmarna i vår expedition pekar i riktning mot stora stenblock. Små blöta fotspår syns tydligt på dem, en kedja av fotspår som torkar snabbt i solen. Vi undersöker fyndet. Storleken på foten är liten, ca storlek 35–36. För inte länge sedan passerade en kvinna eller ett barn här, men var kan ett barn komma härifrån, och det kan inte finnas några kvinnor i bygden. Platserna är döva och vilda, bara sällsynta jägare vandrar runt på jakt efter vilt. Vår guide undersöker eftertänksamt spåren: "Dessa mirakel har passerat, de är ägarna här …" "Peipsi-människor?" – vi förtydligar. "Nå, ja, mirakel," guiden nickar. - "De ser bort oss…"

* * *

Under de första dagarna av maj ringde Tatyana Kudymova från Kudymkar, som inte ligger på territoriet i Komi-Permyak-distriktet, och erbjöd sig att genomföra en rundtur på maktplatser, besöka antika bosättningar som förmodligen kan tillhöra kulturen i den mytiska Chud människor som bodde i dessa länder för många hundra år sedan till fots av taiga stigar fantastiska platser - Arazai, Ramenye, Pronin Klyuch. Men Tatyana var helt fascinerad av erbjudandet att gå till Pozhva och se med sina egna ögon en tand … av en vampyr.

Vi samlades av den gemensamma gruppen av den ryska UFO-forskningsstationen och Perm Geographical Club, och vi gav oss av från Perm mot Kudymkar och tog med oss instrument för att studera avvikande fenomen, fotografisk och videoutrustning …

* * *

Kudymkar hälsade oss välkomna med en klar himmel och varm majsol. Efter att ha övernattat i staden, tidigt på morgonen gav vi oss av mot den första maktplatsen som vi planerade att besöka. Det var nödvändigt att köra cirka 100 kilometer längs motorvägen, ytterligare 20 kilometer längs taigavägar och cirka 8 kilometer till fots.

Tatyana körde oss till Arazai - en av de gamla bosättningarna i Komi-Permyak-distriktet. Till minne av de gamla människorna som bodde här finns bara namnet på platsen kvar. För flera år sedan överfördes dessa marker till ekoby. Och nuförtiden levde tre familjer långt från civilisationen och bildade en stamgemenskap. Häxan Volodya, som följde med oss, sa mystiskt: "Under berget Arazai är en av de kristaller som används av våra förfäder gömd i marken. Samma kristall finns i Okunevo och i andra zoner. Under Arazay "fungerar" kristallen fortfarande. Det finns en plats för makt. "Oavsett om det är det eller inte, var vi tvungna att kontrollera …

Vid närmande till boplatsen väntade ett ovanligt fynd på oss. På långt håll såg vi en glimt av något slag på vägen, ett långt, avlångt föremål låg i gräset. Vi kom närmare, en hästskalle, vit i solen, ligger vid vägen, ben sticker ut ur gräset inte långt borta.

Vi stiger upp till Arazai, en hög, ljus plats, en magnifik utsikt runtom. Tatyana pekar österut i riktning mot avlägsna höjder: "På de platserna, säger de, har den underjordiska staden Chud bevarats." Konstantin, chefen för jaktgården, som följde med oss under hela expeditionen vid oväntade möten med ett vilt djur, nickar:”På dessa platser uppstår ofta ovanliga fenomen. Vissa liknar sagor, men alltför ofta upprepas dessa sagor. Våra jägare möter ovanliga människor på skogsstigar. Det händer att en jägare av en älg i vildmarken hammar, börjar slakta. En främmande, skäggig liten man kommer ut ur skogen, hans kläder är gamla, och han säger: "Låt mig hjälpa dig." Hunter håller förstås med. De skär kadaveret, jägaren skär av en köttbit, vänder sig till sin oväntade assistent: "Ta den, tack för hjälpen!" Det händer att på platserna för forntida bosättningar ses sådana människor: de kommer från ingenstans och går ingenstans. Vanligtvis märker alla som ser dem - deras ansikte är blekt, eller de blir sjuka, eller de lever i skymningen …"

Svetlana bor med sin vuxna son i huset närmast oss. Vi flyttade till dessa platser för tre år sedan, höjde vårt hus och etablerade ett hushåll. Han bjuder dig till bordet, berättar om sitt liv. De grundläggande principerna är livet i harmoni med naturen, samma som Anastasians, anhängare av Maigrets verk. De lever på vad mark och skog ger dem. – Det verkar bara som om marken är svår att odla, säger Svetlana.”Allt beror på hur du känner för henne och hur du fördelar arbetet. Jorden helar och matar oss. Vi vill starta höstgetter, enligt gammal tradition ska vi göra medicinalmjölk. Det finns många medicinska örter runt omkring, jag gjorde den nödvändiga samlingen, jag matade geten med denna ört, den passerade genom sig själv och gav dig mjölk, i vilken alla medicinska substanser bevarades. Du dricker och får kraft …"

På gården ser vi en märklig åttakantig stolpe av stockar i mitten av vilken en liten hydda reser sig på höga pelare. "Sonen bestämde sig för att samla in rävarna", förklarar Svetlana. "Ett hus som detta, på åtta sidor, samlar kraft i sig, till hösten kommer det att göra klart huset, täcka timmerhusets bas med strössel, och du kommer att få en kulle. På vintern kommer det att vara varmt och skönt där."

På gränsen till skogen, på ett gammalt mäktigt träd, hänger två enorma gudomliga stockar gjorda av solida trädstammar med en ihålig kärna. Toppen och botten av däcken är stängda med träkorkar, och små hål görs i mitten av däcken. "Nässelfeber!" - vi gissar.

När du går runt Arazai i en cirkel, efter att ha pratat med människorna som bor här, börjar du inte bara förstå, utan att se hur våra förfäder levde, hur de hittade ett gemensamt språk med naturen, som de fördjupade sig i och hur de helt enkelt visste hur man helt enkelt kan existera på helt döva och otillgängliga platser, men också att använda kraften, de okända möjligheter som gav dem dessa platser.

Vid avskedet ger Svetlana oss björksav att dricka. "Det räcker inte i år", klagar hon, "bara fem hinkar samlades in" …

* * *

Längre fram ledde stigen till platsen för den antika bosättningen Ramenye. På de fortfarande våta taigavägarna, brutna av Ural, kunde vi köra SUV bara de första fem kilometerna. Efter att ha nått den reserverade gaffeln insåg vi att längre var det möjligt att bara röra sig till fots …

Namnet Ramenye, när du hör det för första gången, verkar bekant, som om du visste det för länge sedan, och sedan glömt det. Den har flera tolkningar. Traditionellt tror man att ordet "ramenie" kommer från det gamla ryska ordet "ramen" - "åkermark bevuxen med skog" eller "åkermark röjt från skog". Dialektordböcker och folkmålsordböcker ger en lite annorlunda tolkning: "ramen", "ramen" betyder i de flesta områden "en stor tät skog", "sumpig skog", "skogskant". Om vi betraktar lexemet "ramar", blir bilden ganska intressant. Det är extremt vanligt i Bibeln och syftar framför allt på olika höjder: berg, kullar, höjder. På hebreiska betyder ram "höjd". På sidorna i Gamla och Nya testamentet kan du hitta många platser förknippade med lexemet "Ram": städerna Rama, Ramaphem, Ramafim-Tsefim, Ramat-Lehi, Ramat-Mitsfa. Ett antal bibliska namn har kvar innebörden av "hög", som Ram och Ramai. I traditionellt bibliska territorier finns fortfarande toponymer med samma heliga grund bevarade, till exempel Ramon - ett berg och samtidigt en bädd av en uttorkad flod. Bland de gamla egyptiska namnen kan man också hitta "bagge" - Ramses. På det arabiska språket kan du också hitta många ord med en gemensam språklig bas "ram", som kan hittas i många toponymer, till exempel i namnet på den heliga muslimska högtiden Ramadan eller i det arabiska namnet för konstellationen Skytten - Rami.

Vi kunde förstå den sanna innebörden av ordet Ramenye endast genom att nå denna plats och med våra egna ögon se vad våra förfäder lade in i detta koncept. Den åtta kilometer långa rutten längs taigavägen visade sig vara extremt enkel och njutbar.

"En intressant incident hände på den här vägen för några år sedan," började Tatiana Kudymova sin berättelse. "En grupp turister bestämde sig för att åka till Ramenya och hålla flera gamla ritualer där. När de kom mitt på vägen märkte de att precis i mitten av vägen hade någon planterat svamp, stor, vacker. Det var uppenbart att de hade grävts i ganska nyligen. Nästan fram till Ramenja grävde någon okänd en skogsgodis framför gruppen. De hittade inga spår av dem, och svampen stektes med nöje på kvällen på elden. På natten hördes ovanliga ljud nära tältet, som om någon närmade sig lägret och satt och tittade på människor. Det fanns en känsla av blick och nära uppmärksamhet. Mirakel gillar att skämta så, och om de gillar en person kan de unna dem svamp …"

Under samtalet märkte vi inte hur vi gick till skogsbrynet och hamnade i en oändlig öppen plats, vägen gick uppför, där solen redan sken starkt, det verkade som att vi klättrade upp i himlen. Efter att ha nått toppen befann vi oss på toppen av en hög kulle med en platt yta på flera hektar. "Vi tolkar ordet Ramenye olika," sa Tatiana. - "En hög plats upplyst av solen, eftersom RA är solen!" Det öppna området var faktiskt tillgängligt för solljus hela dagen, och platsen för bosättning här var mycket bekväm. Till vänster reste sig en annan liten kulle med platt topp, ett utmärkt ställe att bygga en armatur eller vakttorn där. Tydligen tänkte vi som våra förfäder, för efter att ha klättrat på den hittade vi i mitten en stor rektangulär fördjupning 10 × 10 meter, som kan vara resterna av ett hus eller annan struktur.

Från denna punkt var taigan synlig i många tiotals kilometer. Nedanför, cirka hundra meter från oss, sträcker sig bottnen av en torr flod i en slingrande remsa. Vi går ner, till höger märker vi en konstgjord mättnad som korsar floden - en gång i tiden låg det en färja eller en damm här. Vi vänder oss till sluttningen från vilken vi just gått ner och fryser av förvåning - den verkar vara uppradad längs en linjal till regelbundna geometriska former som bildas av igenvuxna räfflor, mångfärgade gräs och rader av buskar och träd. Allt detta system bildar exakta geometriska former, som tyder på att det för länge sedan fanns hus, det fanns vägar och stigar. Man skulle grovt kunna uppskatta åldern - att döma av trädens storlek har de växt här i minst en och ett halvt hundra år…

- Det finns många sådana platser i vårt område. – Tatiana fortsatte sin historia.”Vi vet inte vem som bodde i dem längre, vi kan bara gissa efter namnen på platserna. Men Ramenye har alltid varit förknippad med bosättningen Chudi …"

* * *

Alexey, kuratorn för Pozhvinsky-museet, tog fram en liten genomskinlig låda: "Och nu ska jag visa dig något som du aldrig har sett med säkerhet … en vampyrtand." Den första skepsisen försvann omedelbart när han lade lådan på bordet framför oss. Under genomskinligt glas på tyget låg en till synes vanlig mänsklig tand, men det mest ovanliga med den var dess storlek och form. Den såg ut som den främre övre hunden på en man, men den var en och en halv större, vassare och bredare, som bladet på en jaktkniv.

Alexey hittade denna ovanliga artefakt inte långt från den antika begravningsplatsen. Tanden låg på sanden, tydligen spolas iland av strömmen. Alexey förutsåg frågan som dök upp i våra sinnen och förklarade: "Det brukade finnas en tradition att bränna de döda, så jag kunde inte hitta några andra ben. Men om det verkligen var en tand från någon ovanlig person, så kunde han "tappa" den under helt andra omständigheter. I legender och berättelser kan du hitta referenser till det faktum att vampyrer och ghouls ändrade sina "arbetande" tänder, de föll ut med tiden och nya starkare växte i deras ställe.

I flera år har Alexey varit engagerad i arkeologiska sökningar i Pozhva-området. Några av dem dyker upp i hans drömmar, sedan hittar han dem och gör som regel fantastiska upptäckter. Han uttrycker sina drömmar och visioner på duk, på hans kontor är alla väggar upptagna av målningar, vars huvudtema är mystik och den andra världen. Aleksey hävdar att det finns "portar" nära staden genom vilka du kan gå till parallellvärlden.

När vi frågade om de gamla traditionerna för kommunikation med elementens andar, som fanns i hedendomen, bevarades bland de lokala invånarna, nickade han. En healer bor i en grannby, men hon helar inte bara, utan kan vara en guide till en annan verklighet. Hon hade ett ovanligt fall, de tog in en kvinna för behandling, som gick till skogen med svamp och försvann i tre dagar, och när hon upptäcktes blev hon galen. Mormor utförde hemliga ceremonier, återställde kvinnans medvetande. Och hon berättade en fantastisk historia. Det visar sig att hon i skogens snår mötte en fem meter lång jätte, en genomskinlig varelse, som vinkade henne in i skogens djup. Hon kunde inte motstå och gick med honom in i taigan. Kvinnan lyckades inte komma ihåg vad som hände sedan …

* * *

I området Usva svänger vi in i skogen. "Det finns en annan fantastisk plats i närheten." - säger Tatiana. - "Pronin nyckel. I början av 1900-talet bodde en bonde som hette Pronya i vårt område. De säger att han var väldigt girig på pengar, han försökte hitta all skatt. Han kände igen flera platser där silvret kan ha varit begravt. Under flera år grävde jag i raviner och lågland. Och en dag, i ett av hålen han hade grävt, kom en ren och kall källa in. Om Pronya hittade sin skatt vet ingen, men han gjorde en god gärning för människor. Källan har sedan dess fått smeknamnet Pronin-nyckeln. Vattnet är inte botande. Mätningar gjordes för flera år sedan, menar man – en hög halt av silver i vattnet. Så det visar sig att Pronya hittade sin egen skatt”. – Tatiana ler. – Men allt vi vill ha är inte helt klart givet till oss. Du måste kunna göra önskningar…"

Hit kommer ofta folk, nyckeln ställdes så småningom i ordning, gångvägar gjordes, en träränna sträcktes ut så att det skulle vara bekvämt att ta vatten. De försökte göra allt utan naglar och häftklamrar för att inte förstöra nyckeln.

"Du kan dricka vatten", säger Tatiana. –”Och du kan doppa huvudet. Håret efter detta vatten blir rent och mjukt, inget schampo kommer att tvätta bort det på det sättet."

I sin tur doppar vi huvudet under en ström av kallt vatten. Det är kallt, men jag vill stå så länge, som om vattnet sköljer bort tröttheten och negativiteten som samlats i staden.

Vi går tillbaka upp på övervåningen, hejdå och kastar ett mynt i en liten sjö som bildats framför nyckeln. Hit kommer vi tillbaka igen …

* * *

Många ursprungliga legender är förknippade med Komi-Permyatsky-distriktet. Men det viktigaste och mest spännande är berättelserna, myterna och legenderna om möten med Chud-folket. Det finns ingen klar förståelse för var detta folk kom ifrån och vart det tog vägen, det finns bara en ihärdig uppfattning om Chud som gick under jorden. Påstås, på flykt från krig och förintelse, sänktes mirakel ner i dugouts, som de själva grävde in i marken och blockerade sedan ingångarna. Men om man tänker lite på legenden blir bilden tydligare - hålorna kan trots allt mycket väl vara grottor som leder till underjordiska skyddsrum-boplatser. Och många ovanliga historier och obegripliga möten förknippas med grottor i Perm-territorierna.

Alla dessa berättelser och legender uppfattas av en modern person, invånare i en storstad, milt sagt, otillräckligt. Men bara tills den kommer in i atmosfären av avskilda skogsbosättningar, tills den har färdats många kilometer genom den reserverade taigan, kommer den att befinna sig på platserna för gamla bosättningar och tempel.

Enligt berättelser om forskare och jägare, i norra delen av Komi-Permyak Okrug, i Gain-området, kan du fortfarande hitta ovanliga bottenlösa brunnar fyllda med vatten. Lokala invånare tar under inga omständigheter vatten från dem och tror att dessa är brunnar från forntida människor som leder till underjorden.

Vår nästa expedition kommer att ligga i Gain-området, beväpnad med ett kraftfullt ekolod, vi vill försöka mäta djupet på Chud-brunnarna och försöka reda ut ett annat mysterium för dessa platser …

Författare - Nikolay Subbotin, direktör för RUFORS

EFTERORDET

Nyligen bestämde jag mig för att gå igenom fotografierna från Kudymkar-expeditionen. När jag tittade igenom nattfotografierna som tagits i området kring Proniny Klyuch, märkte jag konstiga fläckar som såg ut som bollar. Efter att ha ökat ljusstyrkan och kontrasten på några bilder blev jag förvånad över att hitta sfäriska föremål, som vanligtvis kallas plasmoider …