Historiskt skräp i vattnet i Amu Darya

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Att älska fosterlandet - säger naturen, Gud, Och att lära känna honom är en ära, värdighet och plikt.

Visste du att

Inte en enda armé i världen korsade floden Amu-Darya, varken under antiken eller under medeltiden.

Dareios, Cyrus, Alexander den Stores, och ännu mer erövringarna av araberna, den mytomspunna Djingis Khans "kampanjer" är inget annat än uppfinningar av krönikörer.

Akademikern VV Bartold säger att historikern från den timuridiska perioden (1400-talet) "upplever svårigheter inte på grund av bristen, utan på grund av det överflöd av material som är utspridda över ett stort antal bibliotek, och det är sammanställt material som kräver den mest noggranna kritisk granskning." (Anteckningar från Vetenskapsakademiens institut för orientaliska studier, nummer V).

Detta indikerar partiskheten hos det presenterade eller redan bearbetade materialet, där dogmatism råder över verkligheten. Dessutom skapades inställningen till den historiska verkligheten artificiellt från början, oavsett om det fanns bevis eller inte.

I inget manuskript eller krönika hittar du inte en beskrivning av truppernas passage genom öknen, än mindre korsar den mäktiga floden Amu - Darya. Vilket de gamla grekerna jämförde med högvatten Nilen och berget Indus.

I ingen förrevolutionär utgåva av Ryssland hittar du inga egenskaper hos strömmar och översvämningar kring Amu-Darya-floden, kyrkans censur tillät inte ens i encyklopediska ordböcker.

De första uppgifterna publicerades 1898 i den franska General Geography Elise Reclus "Earth and People"

Enligt mätningarna av Schmidt och Dorandt representerar mängden vatten som strömmar per sekund i Amu Darya, nära Nukus, följande siffror:

Genomsnittlig årsvolym under tre år: 1873, 1874, 1875 - 1.596 kubikmeter. meter, under översvämningsperioden - 4.537 kubikmeter. meter, under översvämningen 1878, enligt Gelman - 27.400 kubikmeter. meter.

Detta utan att ta hänsyn till vattnet som tas av Khiva av bevattningskanaler.

Amu-Darya, som ansluter till de mäktiga bergsfloderna som rinner i bergsravinerna, bryter ut genom den smala ravinen i Gissar-bergen, där dess bredd är 300 meter, och bryter ut i dalen som delar de största öknarna i Centralasien - Kara-Kum och Kyzyl -Kum.

Här är dess minsta bredd 700 meter, ibland spiller den upp till två kilometer bred. Vattnets djup är inte mindre än 6 meter och strömhastigheten varierar från 5 600 meter per timme till 10 000 och mer - under flodens översvämning.

Amu Daryas fall från Chardzhui till Aralsjön är 142 meter. Det är lätt att jämföra med Volga: energin i Volga i de nedre delarna från Volgograd till Astrakhan är 20 000 liter. Med. per kilometer är energin för Amu Darya i genomsnitt från Chardzhui till Nukus 12 000 liter s. per kilometer.

Vattenökningen i floden börjar i mars, med en liten översvämning i slutet av denna månad eller i början av april, som ett resultat av snösmältningen vid foten.

Sedan, under snö- och issmältningen i bergen, i slutet av juni och i juli, når vattnet sin högsta höjd. Sedan augusti börjar vattnet sälja, i början av november återgår det till det normala och förblir ungefär på samma nivå fram till mars nästa år.

Brist på broar, brist på skog för att göra flottar, höga banker och kilometerlånga tugai, bestående av vass och buskar, når höjder för att skydda ryttaren på en kamel.

Det enda transportfartyget är en smal båt med grunt djupgående - Kime1, som endast är anpassad för att transportera balar med husvagnar och människor. Andra transportmedel fanns inte på den tiden.

Och hur är det med övergångarna genom Kara-Kum- och Kyzyl-Kum-öknarna? Om en man klarar sig med en mager vattenförsörjning i en vecka, hästar då? Djupa brunnar med en liten vattenflödeshastighet - hundra eller två hundra hinkar kommer inte att ge tusentals "arméer".

Den autentiska historiska kampanjen för Bukhara Khan i början av 1800-talet slutade halvvägs just på grund av bristen på vatten. Hur är det med hästmat?

Detta är inte platta Ryssland, där hästar kommer att fylla på sin energi med färskt gräs över natten, och det finns höstackar nära varje by. I Centralasien anskaffades ingen betesmark alls2.

När vi återvänder till vattenbarriären som skiljer de två stora öknarna åt, är det nödvändigt att introducera orden från ögonvittnet A. Nikolsky, den första ryssen som passerade genom Amu Darya:

Amu är en magnifik gigantisk bäck som skär genom låglandet Turan från nordost till sydväst. Varken Volga, Dnepr, eller några andra ryska floder kan ge en uppfattning om vad Amu är.

Redan nära Petro-Aleksandrovsk (Turtkul) är floden så bred att den motsatta stranden inte är tydligt synlig, som i dimma, om man tittar snett, smälter vattenytan samman med horisonten.

Denna vattenmassa forsar in i Aralsjön i en svindlande hastighet. Spåriga vågor dyker för alltid upp på Amu. Det är inte de vågor som vinden blåser, det är själva floden som rusar och galopperar längs den steniga botten och upprepar alla dess oregelbundenheter; på vissa ställen kokar och kokar vattnet, som i en kittel.

På platser, dra in flytande föremål, suvodi snurra, synligt på avstånd på deras släta glänsande yta.

Denna största av floder, som rinner genom öknen, har länge varit känd för sina nycker. Sådan är Amu, längs vilken vår båt nu seglade.

Hur snabbt dess ström rusade, kan bedömas av det faktum att vi, efter att ha rullat iväg vid 2-tiden på eftermiddagen, dagen efter, sent på kvällen, redan var i Nukus, d.v.s. reste mer än 200 miles; samtidigt övernattade vi på stranden och under dagen stannade vi flera gånger i byarna för att köpa fårkött."

De flesta läsare vet inte att Amu Darya tidigare strömmade in i Kaspiska havet, och bara en ond hand ändrade sin riktning och floden började rinna ut i Aralsjön.

Fram till nu har den gamla kanalen, den så kallade Uzboy, överlevt, och i Krasnovodskbukten vid Kaspiska havets strand finns en plats som representerar alla tecken på den tidigare mynningen av en enorm flod och längs stranden av som det finns många ruiner av bosättningar av forntida folk.

Historiografi är tyst eller kringgår försiktigt denna geografiska och historiska period, även om den har ett mycket nära inflytande på hela efterföljande historia av Centralasien och till och med Ryssland.

För att bli av med etablerade dogmer och postulat, samt övervinna personlig fördom, bör man först och främst radera de gränser och ramar som en person har satt upp för sig själv.

Resenärerna noterade det faktum att Amu-Darya-strömmen vanligtvis löper längs den högra stranden: precis som i floderna Volga och Sibirien lyder vattnet här oemotståndligt den laterala rörelsen, som ges till dem av jordens rotation runt sin axel.

Under hela den historiska perioden avvek floden, som undergrävde den högra sidan av stranden, från sin ursprungliga kanal med flera kilometer.

För att upprätthålla vattennivån i Uzboy stöddes invånarna i Khorezm och hela kusten av den gamla kanalen i Uzboy av de gamla flodbäddarna som rinner västerut och fyllde dem med kanaler med kontrollerade dammar i stadens område av Khiva.

På kartan över "Khiva Khanate", av den engelske hydrografen John Murray, publicerad 1875, spåras tydligt de gamla flodbäddarna som rinner västerut.

Under mycket lång tid kände den vetenskapliga världen inte igen flödet av Amu Darya längs Uzboy in i Kaspiska havet, och även nu försöker den kringgå denna fråga eller är tyst.

Den ryska forskaren i Centralasien V. V. Bartold informerar sin adressat i Vetenskapsakademin:

”Den senaste tidens främsta boknyhet är Bergs omfångsrika avhandling om Aralsjön, troligen inkommen även i Turkestan. Det är särskilt trevligt för mig att titta på sammanflödet av Amu-Darya genom Uzboy på 1500-talet. till Kaspiska havet, som naturforskare tidigare, från höjden av sin vetenskapliga storhet, förklarade "att inte hålla med om geologins och paleontologins otvivelaktiga uppgifter", erkänns nu i naturforskarens avhandling som helt korrekt.

I ett annat brev, daterat den 15 november 1910, har V. V. Barthold skrev:

"Nyligen hade jag möjlighet att se till att nu faktumet av sammanflödet av Amu Darya före XVI-talet. till Kaspiska havet, som tills nyligen ansågs absurt, omtalas som en allmänt erkänd sanning som inte behöver bevisas, och de anser det inte längre nödvändigt att namnge den som etablerade den. För mig har ett sådant tyst erkännande av resultaten av mitt arbete alltid varit mycket trevligare än något muntligt, skriftligt och tryckt beröm."

Och slutligen, i ett brev daterat den 26 maj 1926, som rapporterar om hans verk i biblioteken i Konstantinopel, skriver han:

”I autografen på ett av Birunis verk hittade jag ny information om Amu Darya. Det fastställdes slutligen att de arabiska författarna inte visste något om Uzboys utträde från Sarykamysh-depressionen och ansåg att Uzboyens kanal nära Balkan var en fortsättning på grenen, som om den en gång hade separerat sig från Amu Darya mycket. högre än Khorezms södra gräns."

Det faktum att de arabiska krönikorna var kronologiskt skrivna och de flesta sammanställdes, tre hundra år efter Djingis Khans mytiska kampanjer, bör du inte bli förvirrad.

Alla dessa "arabiska berättelser" berättar bara om barbariet, vildheten och grymheten hos folken i Centralasien. Produktionen av siden under förhistorisk tid raderades från dessa folks historia.

Produktionen av Samarkand-papper på VIII-talet är dold, den oöverträffade Khorezm-keramik från III-talet, vars uiguriska skrift också ägdes av invånarna i Bulgarien. Detta förklarar tvåspråkigheten på de antika mynten i Ryssland och deras överflöd i utgrävningar, bara de kallas Kufic.

N. I. Veselovsky, som undersöker frågan om handeln mellan det antika Ryssland och Khorezm i sin bok: "An Outline of Historical and Geographical Information about the Khiva Khanate from Ancient Times to the Present" (S:t Petersburg, 1877), hävdar bl.a.:

"… i våra krönikor finner vi information om att munken Nestor köpte papper till sitt manuskript från Kharyassk, det vill säga Kharezm-handlaren" (s. 31-32) och hänvisar samtidigt till samma stycke i Senkovskys artikel.

Men nyheten att de turkiska folken dök upp i Centralasien tillsammans med mongolernas "ankomst" är en röd linje i alla dessa arabiska krönikor.

Som en del av Djingis Khans "armé" bosatte de sig här. Och detta territorium är turkarnas "hemland".

Länkarna i samma kedja och uppkomsten av provocerande slagord i informationsutrymmet: "vi måste skylla" … Det är detta som ligger i historien, som är de mest kriminella och mest skadliga, leder till. Det är brottsligt, för det är utan tvekan medvetet och kan inte vara ett misstag, som i gnosis.

Knappast någon av läsarna trodde att informationsblockaden om deras förfäders historiska förflutna berövar honom hans hemland och land.

En del av denna lögn härstammar också över Ryssland, där "vägen från varangierna till grekerna" redan finns i den officiella historien.

Denna lögn är särskilt skadlig, eftersom den är irreparabel, i motsats till till exempel matematik och andra deduktiva vetenskaper, där alla kan korrigera ett misstag som gjorts genom en enkel kontroll.

Låt oss återvända till khorasmerna - så här kallades det forntida skytiska folket i Sogdiana i de gamla böckerna, längs Oxus stränder, för detta folks sociala och politiska liv ledde till döden av staten Khorezm på grund av förstörelse av dammen på Amu Darya.

Ibn Batuta beskrev Khorezm så här:

”Huvudsekten här är kadarierna, men de döljer sitt kätteri, för sultanen är uzbek enligt sunnitron.

Det finns meloner i Khovarezm, som, förutom Bukhara, ingenting kan jämföras med; de är bättre än de Ispagan; deras rötter är gröna och insidan är röd. De skärs i bitar, torkas som fikon och skickas till Indien och Kina, där de anses vara den största delikatessen."

(Kadariterna, till skillnad från anhängarna av absolut gudomlig förutbestämning (Jabrit), höll sig till motsatta åsikter. Enligt kadariterna är en person helt fri i sina tankar och handlingar, och Gud tar inte del i detta. Allah vet om utförandet av den ena eller den andra gärningen först efter dess genomförande. De var alltså anhängare av människans absoluta frihet).

Alexander den stores historiker visar att Khorezm inte var en del av Darius imperium och det efterföljande persiska imperiet, utan politiskt sett var det ett med sydöstra delen av dagens europeiska Ryssland.

Den khorezmiska historikern och astronomen Biruni hävdar att khorezmierna hade en era som var 980 år äldre än Alexanders (Seleukidens) era, d.v.s. från 1292 f. Kr

Rolinston anser med rätta att denna era är "snarare astronomisk än politisk", Zachau håller med om denna åsikt och förklarar denna och andra Khorezm-era (från 1200 f. Kr. med ankomsten av den mytiska Siyavush i Khorezm) på grundval av legender och kosmogoniska idéer, anhängare av Zoroaster.

Det räcker med att säga att Khorezm hade sin egen "nauruz", som firade tre veckor tidigare än Bukhara, och först 1827 avbröt Khan Alla-Kul denna sed.

Jenkinson beskrev ett besök hos sultanen av Mangishlak på sin resa till Samarkand:

"Med honom var den store kristna metropoliten i detta vilda land, lika respekterad här som den romerske biskopen i större delen av Europa, och andra viktigaste av hans dignitärer: Sultanen och Metropoliten frågade mig mycket både om vårt rike, lagar och religion, och om anledningarna till att jag kommer hit "…

I sin monografi, 1946, visar den sovjetiske arkeologen och forskaren av folken i Centralasien SP Tolstov3 ett nära samband mellan det antika Khorezm och sydöstra Ryssland: Doros metropolitanate (det gotiska stiftet Bysans) i Korsun, där prins Vladimir var döpt, hade biskopsstolar:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (Kuban-regionen), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

Under hela sin historia har Centralasien förenats av oupplösliga, starka band med närliggande regioner i Europa.

Och i en tid då den religiösa gränsen för dominansområdena för den tidiga islam och kristendomen fortfarande inte komplicerade (den försvårade dock bara, men avbröt aldrig!) kulturkommunikation, och i slutet av denna period var vår tomten hör till historien om bildandet av denna religiösa gräns, - dessa band var ännu djupare, till och med starkare än under den mogna medeltiden.

Och det kommer inte att vara en paradox om vi säger det före VIII-IX-talen. Centralasien (i alla fall dess norr och väster) och en betydande del av Östeuropa var bara delar av en stor historisk och etnografisk region som utvecklade traditionerna för den antika skytisk-sarmatiska kulturen, mättad

influenser från östhellenismen.

De kristna följeslagarna till de ariska och nestorianska lärorna passerade genom hela rymden av Ryssland och Centralasien, som lämnade den sogdiska, uiguriska skriften, tog med sig metropoler och kyrkor.

Inflytandet från Khorezm-statskapet på folken i Centralasien och Kazakstan var kolossalt, det räcker för att påminna om serbedarernas rörelse i Samarkand 1337.

Efter förtrycket av folkrörelsen, som kom till makten av Timur med hjälp (?), stannar hela livet i Centralasien och östra Turkestan fram till 1800-talet.

Den religiösa reaktionen, ledd av … Sheikh Khoja Akhrar, kastar en mörk skugga över alla aspekter av landets andliga liv.

Men hela detta vidsträckta territorium var "underkastat" av det osmanska riket4 och stängt för européer. Uppkomsten av frangi där (européernas föraktfulla smeknamn) hotade dem med smärtsam död.

Före Vambery avrättades två engelsmän som trängde in i Bukhara offentligt efter tortyr i emirens fängelsehålor, och deras huvuden exponerades för allmänheten.

Endast "heliga pilgrimer" - dervischer kunde fritt röra sig i städerna i Centralasien. Feodalt-teokratiskt land under det allmänna namnet "Centralasien", beskrivet i detalj av resenären Vambery.

Den berömda målningen av konstnären V. Vereshchagin "Krigets apoteos" (förresten målad i Samarkand) med en pyramid av dödskallar i mitten kan mycket väl fungera som en illustration av dessa seder.

Religiösa fanatiker strävar efter vilken upplysning som helst, de dödar den siste vetenskapsmannen - Uluk-Bek. Dulati lämnar sitt hemland från religiös förföljelse och reser till Indien.

Med etableringen av ett starkt tsarsystem i Ryssland under Peter I, skickade härskaren över Khiva, den enda staten i Centralasien, ett brev till Peter 1706:

Med en begäran att den store suveränen skulle acceptera honom och alla hans undersåtar som medborgarskap. Det var här som religiös fanatism bröt ut, ett rykte spreds om att ryssarnas ankomst till Uzboy skulle beröva dem deras tro.

Och efter att ha dödat härskaren förstörde de dammarna som matade Uzboyens kanal genom kanalerna, genom detta dömdes miljontals invånare till döden av svält, och deras ättlingar drevs ut på "krigsstigen" - för att råna husvagnar.

Det är inte fakta som styr "historikerna", det är historikerna som styr och arbetar med fakta, vilket begränsar uppmärksamhetens omfång. I nästan tre århundraden kände Ryssland inte till namnet på sina "slavare".

Ingen av de ryska antika krönikor och dokument av krönikörer som vi har ärvt innehåller detta namn - "Mongol".

Tre århundraden senare, som på kommando, dök det upp många krönikor om imaginära kampanjer och erövringar, där alla dessa myter fick namnet på erövrarna - mongolerna och "hjälten" som inte ens mongolerna själva misstänkte hans existens om.

Modern reaktionär historieskrivning mobiliserar stora krafter för att försvara denna idé, som är helt i strid med den historiska verkligheten.

Denna vetenskap förnekar folken i Centralasien rätten till historiskt oberoende, kreativitet och en originell kultur. Hon skildrar dessa folk bara som ett passivt föremål för alla typer av erövringar, och den centralasiatiska kulturen som endast en rollbesättning, en kopia av turkisk, arabisk eller en rollbesättning av kinesisk kultur.

Visste du att det påvliga hemliga arkivet i Vatikanen är den största samlingen av dokument som samlats in från alla länder och inkluderar inte bara andlig litteratur, utan också sekulära dokument från förstörda och ödelagda stater.

Namnet är inte förknippat med stängd tillgång till arkivet, lat. "Seсretus" betyder "fristående, distanserad."

Den totala längden på arkivskåp och ställ är 90 km. Det är här vår historia lagras…

S. F. Oldenburg betonade gång på gång att västeuropeiska forskare i Centralasien inte genomförde riktiga utgrävningar, utan tog det som fanns på ytan, skar fresker, demonterade skulpturer och arkitektoniska element, gjorde inte upp planer för grottor och tempel och jagade främst efter manuskript.

Det fanns en uppenbar jakt på historiens mörkläggning. Och de påvliga legaterna var upptagna med att samla in dokument.

Den australiensiska journalisten David Adams, som studerar gamla bevis, skapar sin egen version av historien om Jason och Argonauterna.

Han spelade in dokumentären "The Lost World of Alexander the Great", där han avslöjar Uzboys gamla kanal, filmer av ruinerna av en uråldrig civilisation. (efter 20 minuter visas kanalen).

Anmärkningar:

1. Stor kime, som har upp till 12 sazhens i längd (21m.) och 2 sazhens i bredd (3,5 m), lyfter upp till 2 000 - 4 000 pund last, medium, upp till 6 - 8 sazhens. längder på 1 - 1, 5 famnars bredd, kan lyfta från 200 till 1 000 poods.

För konstruktion används stänger av pilträ, knutna med hängslen av mullbär eller annat hårt trä, framstolpar och bakstolpar är oftast gjorda av alm. Sömmarna är tätade med bomullsull, trasor och vassfluff, men kommer inte att djärva; ändå läcker den nya kimen vanligtvis inte; dragkime med en last upp till 17 vershoks (76 cm), utan last ca (5 vershoks (25 cm).

Livslängden för en kim med lång räckvidd är 4-5 år. Simning nedåt åstadkoms genom ett inflöde med hjälp av åror, dessutom finns det på en stor kim upp till 8 rodare och en rorsman (darga), som är väl bekant med floden.

2. I vår tid med höga hastigheter och ett överflöd av fordon märker vi inte avståndet. Hästen, som alla krönikor skriver om, ett transportmedel för trupperna, kräver inte bara mat utan också god vila. Det räcker med att påminna om d'Artagnan, avståndet från Paris till Le Havre är 200 km. om några dagar och detta är i en tempererad zon. Och i öknen?

Rekordet för galopp på kort distans är 70 km/h, travhastigheten på 3 kilometers avstånd är 55 km/h. När distansen ökar minskar hästens hastighet och medelhastigheten på riktigt långa distanser överstiger inte 20 km/h.

I Ryssland, Yamskie stationer inom 30-40 km, där hästar byttes mot färska.

3. S. P. Tolstov -

4. Här är ett utdrag ur avtalet mellan kejsar Peter I och den osmanska shahen, i beskrivningen av shahens förtjänster kommer du att se dina länder: (Gammal stavning)

I den barmhärtige Guds namn, som han förbarmar sig över alla. Anledningen till att skriva detta autentiska brev och den nödvändiga beskrivningen av detta legitima instrument är följande.

Genom den rikliga kommunikationen från den oumbärliga Herren och Skaparen och den odödliga Skaparen av den fria viljan, Herren Gud, vars lov överträffar allt som är ädelt i världen, och genom nåden av det ärliga Meckas tjänare och den ärorika Medyn, beskyddaren av den heliga staden Jerusalem och andra platser;

Sultan från de båda jordiska länderna, kung över båda haven, stark härskare över Egypten, Abessinienprovinserna, välmående Arabien, landet Aden, Afrikanska Caesaria, Tripoli, Tunisien, Cyperns ö, Rodis, Kreta och andra Vitahavsöar;

Kejsaren av Babylon och Bozitri, Laksa, Revan (Erivan), Karsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diarbekir, Kräftan, Damaskus, Aleppa, Sultanen av Persitskago och Arabiska Irak, Kungen i Mesopotamien och Babylonien, kungen av Kurdistan, Dagestan och Trebizond, kejsaren av provinsen Rom, Tsulhadra och Maras;

Lord of the Tatar, Circassian, Abasin, Crimean och Desti-Kapchat staterna;

Kejsaren i öst och väst om Natolia och Rumelia, innehavaren av den kejserliga tronen i Konstantinopel, Pruz och Adrianopel; den huvudsakliga härskaren över bara många delar av världen och bara många städer, den mest ärorika härskaren och sultanen av alla sultaner, Kung av alla kungar, vår mest lysande, autokratiske kejsare och suverän, alla tillflyktsmuslimer, Sultan till arvtagaren till sultanerna, Sultan Mustafa Khan, son till Sultan Mehmed, som må Gud fortsätta att regera till världens ände: mellan Hans Majestät och mellan de mest berömvärda av alla de mest fridfulla kristna suveränerna, de mest utvalda bland kristna ägare etc ….

5) Vambery:

6) Serbedarernas uppror