Spontana resonemang om fenomenet självuppfyllande profetior. Del III

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

I den första och andra delen diskuterade jag sambanden mellan vissa fenomen i samhället och i en persons liv, som är direkt relaterade till fenomenet självuppfyllande förutsägelser. Låt oss nu titta på några av de andra manifestationerna av de krafter som ligger till grund för sådana förutsägelser. Jag kommer att fortsätta argumentera enligt principen om att "tänka högt", det vill säga jag börjar artikeln, utan att veta hur den kommer att sluta i förväg och vad jag ska skriva i övrigt - bara en tankeström med en liten revidering.

Alla känner säkert till ett sådant skämt att unga specialister inte anställs för att de saknar arbetslivserfarenhet. En naturlig fråga uppstår: hur kan de få arbetslivserfarenhet om de inte anställs? I det här fallet har vi inget annat än en självuppfyllande ond cirkel som har samma rötter som en självuppfyllande profetia. Ett annat exempel, en mamma säger till ett barn "kom inte nära vattnet förrän du lär dig simma", eller till exempel en tjej säger: "Jag träffar inte främlingar". Det är klart att det här ser mer ut som skämt, men de har samma innebörd.

Nu om de allvarliga sakerna. Robert Merton, en av populariserarna av detta fenomen, skrev bland annat i en av sina artiklar (Självuppfyllande profetia (Thomas sats) om vita människors attityder till svarta, om varför det var i Amerika i mitten. förra seklet på det sättet, till exempel, varför de inte anställdes för bra jobb och varifrån etniska och rasmässiga fördomar kom. Läs den här artikeln; om vi kort återberättar en av hennes tankar (och det finns många av dem där), så är kärnan som följer. Svarta fick inte tillräckligt med utbildning och arbetslivserfarenhet, men varför? För att deras förmågor inte uppskattades tillräckligt, eftersom alla visste att svarta inte visste hur man skulle göra något där vita var starka (till exempel i handeln). Här finns en ond cirkel: människor får inte tillräckligt med erfarenhet, eftersom alla anser dem vara underutvecklade, även om denna "underutveckling" är en konsekvens av att han inte får erfarenhet. Detta är inte bara en ond cirkel, utan också permutationen av orsak och verkan, som jag pratade om tidigare. Merton hävdar generellt att sådana processer är en direkt följd av fenomenet självuppfyllande profetior som en grundläggande social process.

Men låt oss gå bort från strikt sociologi och se vad vi ser i verkligheten. I verkligheten ser vi att det finns en väg ut ur en sådan ond cirkel. Oerfarna människor får fortfarande ett jobb, barnet kommer ändå till vattnet och lär sig simma, flickan hittar ändå nya bekantskaper, och svarta har blivit en fullvärdig del av västvärlden. Tja, eftersom sådana fristående problem har en lösning, så har alla problem med en självuppfyllande profetia en lösning.

För att få läsaren att tänka på en möjlig lösning kommer jag att återkalla en gammal anekdot (jag kommer att kopiera den från Internet, den har publicerats på många ställen):

En gång var Henry Kissinger nyfiken:

- Vad är skytteldiplomati?

Kissinger svarade:

- Oj! Detta är ett felsäkert judiskt sätt! Jag visar med exempel hur skytteldiplomati fungerar. Låt oss säga att du vill gifta dig med Rockefellers dotter för en enkel kille från en sibirisk by.

- Är det möjligt?

– Det är ganska enkelt. Jag går till en rysk by, träffar en frisk kille där och frågar:

– Vill du gifta dig med en amerikansk judisk kvinna?

Han berättade för mig:

- Varför i helvete ?! Det finns tillräckligt många egna tjejer här.

Jag berättade för honom:

– Men hon är dotter till miljardären Rockefeller!

Han:

- Oj! Då förändras saker…

Sedan åker jag till Schweiz för ett möte i bankens styrelse och ställer frågan:

– Skulle du vilja ha en sibirisk bondepresident?

- Varför behöver vi en sibirisk man? – de är förvånade över mig på banken.

– Så han blir Rockefellers svärson?

- Oj! Jo, detta förändrar såklart saker!

Efter det går jag hem till Rockefeller och frågar:

– Vill du ha en svärson till en rysk bonde?

Han berättade för mig:

- Vad föreslår ni? Vår familj har alltid bara haft finansiärer!

Jag berättade för honom:

– Så han blir också ordförande i styrelsen för den schweiziska banken!

Han:

- Oj! Detta förändrar saker! Suzy! Kom hit. Vän Kissinger hittade dig som en fantastisk fästman. Det här är presidenten för den schweiziska banken!

Suzy:

- Fu … Alla dessa finansmän är impotenta och döda!

Och jag sa till henne:

- Ja! Men den här är en rejäl sibirisk man!

Hon:

- Ltd! Detta förändrar saker!

Vad ser vi? En viss förutsägelse ges, som vid tidpunkten för presentationen inte nödvändigtvis är tillförlitlig alls. Det visar sig att vi typ "lånar". Sedan byggs en kedja av händelser från denna förutsägelse, vilket leder till sanningen i den ursprungliga förutsägelsen - "vi betalar tillbaka skulden." Men under själva cykeln tog och betalade vi inte bara av skulden utan fick också förmåner. Det vill säga, du kan jämföra det med ett visst lån i en bank (det spelar ingen roll, med eller utan ränta) - vi tar det för att göra några affärer och sedan ge tillbaka det, slutföra denna verksamhet och få önskat resultat både för oss själva och för att vi betalade tillbaka skulden. …

Påminner om det gamla uråldriga talesättet "de slår ut en kil med en kil" eller "det finns inget trick mot en kofot om det inte finns någon annan kofot", har den tänkande läsaren redan insett att man i metodiken för sådana "stängningar" kan hitta ett av alternativen för att hantera självuppfyllande profetior, eftersom de har en och samma sociologiska rot.

Denna rot är Thomas teorem, som säger att "Om människor definierar situationer som verkliga, så är de verkliga i sina konsekvenser" eller, för att omformulera det lite, "definitionen av en social situation är en del av denna situation."

Således, om vi befinner oss i en ond cirkel av självuppfyllande profetior, kan vi lämna den på samma sätt som vi gick in i den - vi måste visa vilja och avbryta den ursprungliga falska premissen med vilken allt började, som om vi vägrade att göra de handlingar som vi gjorde, bara för att de trodde att profetian var sann. Ungefär detsamma säger R. Merton i artikeln som nämns ovan:

Tillämpningen av Thomas teorem visar också att den tragiska, ofta till och med onda cirkeln av självuppfyllande profetior kan brytas. Det är nödvändigt att överge den ursprungliga definitionen av situationen som utlöser rondellen. Och när det ursprungliga antagandet ifrågasätts och en ny definition av situationen introduceras, motbevisar den efterföljande händelseutvecklingen antagandet. Och då upphör tron att definiera verkligheten.

Du kan försöka definiera situationen på ditt eget sätt, starta en annan kedja av åtgärder som leder till det önskade resultatet, som om du skapar din egen profetia i motsats till den vi vill komma ur. Men här måste du vara försiktig: att skapa din egen motprofetia istället för den ursprungliga kan bara starta mekanismen för dess [inledande] implementering. Varför? För att du började agera och accepterade den ursprungliga profetian som sanningen, vilket bevisas av själva striden mot den.

Tyvärr svarar inte R. Merton på en rad andra viktiga frågor. När allt kommer omkring kan den föreslagna lösningen (och även då inte alltid) vara lämplig för en person. Och hur övertygar man en grupp människor som inte känner varandra att det är nödvändigt att ta sig ur den onda cirkeln? Hur kunde du förklara för bankens insättare att ryktena om konkurs var lögn och att om alla sprang för att ta pengarna så skulle banken verkligen gå i konkurs? Hur förklarar man för folkmassan att den själv går till vad den motsätter sig?

Svaret på dessa frågor återstår att se. För nu behöver jag läsaren att förstå att sådana fenomen är grunden för nästan alla sociala processer, och därför är det dessa fenomen som är stängda för sig själva som utgör grunden för den nya vetenskapen om socialt skogsbruk.