Traditioner i det antika Ryssland. Del 6

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Fragment av boken av Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

Div

Div är en av inkarnationerna av den högsta guden Svarog (möjligen samma som Dy).

Vissa gamla ryska legender talar om dyrkan av guden Diva.

Minnet av denna fantastiska, otroliga varelse bevarades för oss av orden "mirakel", "överraskning": det vill säga något som orsakar förvåning. Ingen kunde behålla Divas utseende i minnet, olika människor såg honom till och med på olika sätt! Recensioner om honom konvergerar till en sak: det här är en virvelvindsman, gnistrande som en blixt, som plötsligt dök upp på vägen för en armé som gick på en kampanj, till en strid och ropade profetior: nu fruktansvärd, nu gynnsam. Kom ihåg att i "The Lay of Igor's Campaign":

"Div ropar på toppen av trädet …"

De fega skulle vilja tro att detta bara är en ovänlig fågel, en kråka kväkar, vinden brusar, en storm mullrar, men Divu visste ödet för dem som var dömda till nära döden, och han försökte förebygga människors fara. Men trots allt är det omöjligt att lura ödet, ingen kan fly från det … och därför förblev Divas profetior, precis som den grekiska Cassandra, ohörda, inte förstådda - och gav inte lycka och lycka till någon.

Mitt i striden blåste han sina vingar över dem som var dömda att besegra, och hans rop verkade som en begravningsklage, det sista farväl till livet, till ett vitt ljus.

Man trodde också att om en person hör Divas röst, kan han glömma vad han skulle göra, särskilt om avsikten var kriminell, eller till och med förlora sitt minne helt, eller ännu värre - för alltid förlora sitt förstånd.

Hundgrotta

För länge sedan dök hundarna plötsligt upp nära floden Medveditsa. Det var få av dem - två eller tre dussin nördar - och de gjorde mycket skada. Antingen kommer en ensam resenär att förrådas av en våldsam död, eller så kommer en vacker ung kvinna att ryckas bort. Bönderna kommer att rusa i jakten, och de där hundhuvudena är borta, som om de hade sjunkit genom marken. Och det fanns en förfallen, förfallen botare Svetun i byn. Då och då dog han och låg orörlig, och när han kom till sig själv, talade han underbart om ljuset där hans själ var. Och då kom Svetun till sig igen och sa:

– Goda människor, ni borde veta: dessa bestar, hundhuvuden, slog sig ner i grottorna på högra stranden av Medveditsa, nära eklunden. Där såg jag dem under min profetiska dröm. Och våra tre tjejer blev stulna - på samma plats, i grottorna.

- Go-ka sunsya in i dessa grottor, - muttrade en av männen i rädsla. - De kommer att avbryta en efter en. Dessutom finns det ungefär ett dussin och ett halvt in- och utgångar, inte mindre. Här måste du tänka igenom allt noggrant …

– Och vi kommer att överlista huvudets hundar. Det är nödvändigt på ett visst avstånd från grottorna att utrusta tre eller fyra av våra flickor i militär kläder, med pilbågar, svärd och sköldar. Låt en låtsas vara död, med en pil som verkar sticka ut ur halsen, och låt hennes flickvänner skrika på alla sätt åt den mördade kvinnan och förbanna hundhuvudena. De som är giriga på en kvinnas ande - ingen räddning! De kommer säkert att lämna grottorna.

Men några tvivlade:

– Var kan våra tjejer stå emot de hundknuta nördarna? Våra duvor är inte vana vid att slåss.

– Så vi måste välja de där tjejerna som är starkare och modigare. Och om en månad eller två, lär dem den blodiga krigföringen.

Nästa dag samlades hela byn för ett råd. Bedömde, bedömde hur man ska vara. Slutligen beslöts, närmare middagstid: att fullfölja allt som Svetun hade planerat. Och fem unga kvinnor anmälde sig själva frivilligt för en dödlig sak.

Och trots allt gick Svetuns planer i uppfyllelse, blev snart verklighet! Bönderna dödade två hundar i en strid och tillfångatog en fånge. Först var han tyst, som en fisk, och när de släpade honom till den vassaste järnpålen för att sätta hans rumpa på pålen, tjöt han, vred sig - och av rädsla för häftig påpekade alla hemliga passager och utgångar från grottor.

Det var då som häxdoktorn förvånade alla igen: han beordrade att tända brännbart svavel vid alla hål och brunnar på en gång. Röken smög in i grottorna – och snart började de ylande hundhuvudena krypa ut därifrån. De dödade dem, naturligtvis, varenda en. Och sedan hoppade fångens flickor ut, knappt levande av rädsla. Redan de ville inte se det vita ljuset!

De berättade mycket om livet för de förbannade hundhuvudena vid festen som de slog sig ner i byn efter segern över de onda andarna. Det är synd att hundraåringen Svetun inte festade med alla: han föll igen i svek.

Och grottorna som ligger nära eklunden på andra sidan Björnen har sedan dess kallats för Hundgrottorna.

Svansade hundhuvuden, missfoster med enorma öron som de svepte in sig i som i en filt, enögda cyklopar med ansiktet på bröstet - vilka vilda människor berättade forntida resenärer om när de återvände från avlägsna och farliga vandringar!

Enligt några senare folklegender bor Divya-folk fortfarande nära Volga, i ormgrottan, tillsammans med rånaren ataman Stenka Razin, fastkedjad där vid väggen, som sugs av en flygande orm i hjärtat.

Gråtande brownies

En gång vaknade lille Chuiko av att han hörde någons tunna rop på gården.

Pojken kröp ner från spisen och klättrade smygande upp på verandan. Gården är tom, månen lyser på himlen. Och gråt kommer från utkanten.

Chuiko klev barfota i det daggvåta gräset och rusade ut från gården. Han sprang till utkanten – och så frös han när han såg några kortvuxna människor gråta bittert. De torkade tårarna med knytnävarna och tittade mot himlen och en ryttare på en vit häst dök upp på himlen. Ryttarens ansikte var förvrängt av martyrskap, eftersom en pil genomborrade honom. Han manade på den trötta hästen och försökte komma bort från jakten, och nu såg Chuiko stäppbornas pälsmössor, såg deras långa spjut. Han kände också igen den döende ryttaren. Det var Will, hans far!

Chuiko skrek och föll till marken utan minne. Tidigt på morgonen hittade hans mamma honom, som gick upp för att mjölka kon och saknade sin son. På något sätt fick de pojken till medvetande – och han berättade om mörkerseendet.

Vid det laget hade halva byn samlats runt, och de vuxna, efter att ha lyssnat på honom, tittade tyst på varandra. De insåg direkt att de såg Chuiko brownies, hörde deras klagomål. Det är känt att om en brownie gråter på natten, ger det alltid problem, och kanske ägarens död. Vad ropar alla byhus som sänder?

– Pojken såg stäppborna – borde du inte vara rädd för dem? - sa Will.

"Detta är en dröm och nonsens," gäspade herden Mushka.

"En dåre är den som inte hedrar gamla tecken och inte lyssnar på rimliga råd," svarade Will strängt. – Låt oss göra oss redo för försvaret, bybor.

Alla åtog sig att rengöra vapen och förbereda ammunition. För natten längs utkanten av vakten stod upp … och vad? Stäppinvånarna attackerade byn!

De väntade bara på att hitta sömniga, obeväpnade människor, men de snubblade över pilar och spjut och spjut. En hård kamp följde, den varade i en hel dag. Stäppinvånarna lämnade med stor skada, men byn försvarades. Volya blev sårad i axeln med en pil.

Han uthärdade smärtan orubbligt och log mot sin rädda son:

- Allt är tomt. Det finns ingen krigare i världen som inte har blivit sårad minst en gång. Men när, om du inte hörde gråten från brownies, kan allt vara mycket värre!

De säger att brownien fortfarande bor i varje bystuga, men det är inte alla som vet om det. De kallar honom farfar, mästare, granne, hemlevande, demonmonstruös man, men allt detta är han - härdens vårdare, ägarnas osynliga hjälpare. Visst kan han kittla i en dröm, och skramla disk på natten, eller knacka bakom spisen, men han gör det mer av bus. Men hans huvudsakliga verksamhet är besiktning av hushållet. Om han gillar bostad, tjänar han den här familjen, som om han gick i träldom till henne. Å andra sidan hjälper han villigt de lata och slarviga att driva gården, torterar människor till den grad att han krossar nästan ihjäl på natten eller till och med kastar dem ur sängen.

Traditioner i det antika Ryssland. Del 2

Traditioner i det antika Ryssland. Del 3

Traditioner i det antika Ryssland. Del 5