Video: Miklouho-Maclay - vad den berömda resenären lämnade efter sig
2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17
För exakt 130 år sedan - den 14 april 1888 gick den berömde ryske etnografen, biologen, antropologen och resenären Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay bort, som ägnade större delen av sitt liv åt att studera ursprungsbefolkningen i Australien, Oceanien och Sydostasien, inklusive Papuanerna i norr Nya Guineas östkust, nu kallad Maclay Coast.
Porträtt av Miklouho-Maclay av K. Makovsky. Förvaras i Kunstkameran.
Hans forskning var mycket uppskattad under hans livstid. Med tanke på hans meriter firas Miklouho-Maclays födelsedag den 17 juli inofficiellt i Ryssland som en professionell helgdag - Etnografens dag.
Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay föddes den 17 juli 1846 (5 juli, gammal stil) i byn Rozhdestvenskoye (idag är det Yazykovo-Rozhdestvenskoye Okulovsky kommunala distrikt i Novgorod-regionen) i familjen till en ingenjör. Hans far Nikolai Ilyich Miklukha var en järnvägsarbetare. Den framtida etnografens mor hette Ekaterina Semyonovna Becker, hon var dotter till en hjälte från det patriotiska kriget 1812. I motsats till en ganska utbredd missuppfattning hade Miklouho-Maclay inte några betydande utländska rötter. Den utbredda legenden om den skotske legosoldaten Michael Maclay, som, efter att ha slagit rot i Ryssland, blev familjens grundare, var bara en legend. Resenären själv kom från en vanlig kosackfamilj Miklukh. Om vi pratar om den andra delen av efternamnet, använde han det först 1868, och undertecknade därmed den första vetenskapliga publikationen på tyska "Rudiment of the swim bladder in the Selachians." Samtidigt kunde historiker inte komma till enighet om orsaken till detta dubbla efternamn Miklouho-Maclay. När han diskuterade sin nationalitet, i sin döende självbiografi, påpekade etnografen att han var en blandning av element: ryska, tyska och polska.
Foto av Nikolai Miklukha - student (till 1866).
Överraskande nog studerade den framtida etnografen dåligt i skolan och saknade ofta klasser. Som han erkände 20 år senare, på gymnasiet, missade han lektioner inte bara på grund av ohälsa, utan också på grund av ovilja att studera. I 4:e klass på Andra St. Petersburg Gymnasium tillbringade han två år, och läsåret 1860/61 gick han mycket sällan i lektioner och missade totalt 414 lektioner. Miklouhas enda betyg var "bra" på franska, på tyska var han "tillfredsställande", i andra ämnen - "dåligt" och "medelmåttigt". Medan han fortfarande var gymnasieelev, satt Miklouho-Maclay i fängelse i Peter och Paul-fästningen, han skickades dit tillsammans med sin bror för att ha deltagit i en studentdemonstration, som orsakades av det sociopolitiska uppsvinget 1861 och var förknippat med avskaffandet av livegenskapen i landet.
Ernst Haeckel och Miklouho-Maclay.
Under sovjettiden indikerade etnografens biografi att Miklouho-Maclay uteslöts från gymnastiksalen och sedan från universitetet för deltagande i politiska aktiviteter. Men detta är inte sant. Den framtida berömda resenären lämnade gymnastiksalen av egen fri vilja, och han kunde helt enkelt inte utvisas från universitetet, eftersom han var där som revisor. Han avslutade inte sina studier i St. Petersburg, utan åkte till Tyskland. År 1864 studerade den framtida etnografen vid filosofiska fakulteten vid universitetet i Heidelberg, 1865 - vid medicinska fakulteten vid universitetet i Leipzig. Och 1866 flyttade han till Jena (en universitetsstad i Tyskland), där han studerade jämförande djuranatomi vid medicinska fakulteten. Som assistent till den tyske naturforskaren Ernst Haeckel besökte han Marocko och Kanarieöarna. År 1868 avslutade Miklouho-Maclay sina studier vid universitetet i Jena. Under den första expeditionen till Kanarieöarna studerade den framtida upptäcktsresanden havssvampar och upptäckte som ett resultat en ny typ av kalksvamp, som heter Guancha blanca efter de inhemska invånarna på dessa öar. Det är märkligt att Miklouho-Maclay från 1864 till 1869, från 1870 till 1882 och från 1883 till 1886 bodde utanför Ryssland och aldrig stannade i sitt hemland i mer än ett år.
Ritningar och anteckningar av Miklouho-Maclay.
1869 gjorde han en resa till Röda havets kust, syftet med resan var att studera den lokala marina faunan. Samma år återvände han till Ryssland. De första vetenskapliga studierna av etnografen ägnades åt den jämförande anatomin hos havssvampar, hajhjärnor, såväl som andra frågor om zoologi.
Ritningar och anteckningar av Miklouho-Maclay.
Men under sina resor gjorde Miklouho-Maclay också värdefulla geografiska observationer. Nicholas var benägen till versionen att de kulturella och rasliga egenskaperna hos världens folk bildas under inflytande av den sociala och naturliga miljön. För att underbygga denna teori bestämde sig Miklouho-Maclay för att ta en lång resa till öarna i Stilla havet, här skulle han studera den "papuanska rasen".
Corvette "Vityaz" under segel.
I slutet av oktober 1870 fick resenären, med hjälp av det ryska geografiska sällskapet, möjlighet att resa till Nya Guinea. Här gick han ombord på militärfartyget "Vityaz". Hans expedition var designad för flera år.
Miklouho-Maclay med Papuan Akhmat. Malacka, 1874 eller 1875.
Den 20 september 1871 landade Vityaz Maclay på Nya Guineas nordöstra kust. I framtiden kommer detta område av kusten att kallas Maclay Coast. Tvärtemot missuppfattningar reste han inte ensam, utan åtföljd av två tjänare – en ung man från ön Niue vid namn Boy och den svenske sjömannen Olsen.
Teckning av Miklouho-Maclay.
Samtidigt byggdes en hydda, med hjälp av Vityaz-besättningsmedlemmarna, som blev för Miklouho-Maclay inte bara bostäder utan också ett lämpligt laboratorium. Bland de lokala papuanerna levde han i 15 månader 1871-1872, med sitt taktfulla beteende och vänlighet lyckades han vinna deras kärlek och förtroende.
Illustration till Miklouho-Maclays dagbok.
Men från början betraktades Miklouho-Maclay bland papuanerna inte som en gud, som man brukar tro, utan tvärtom som en ond ande. Anledningen till denna inställning till honom var episoden på den första dagen av deras bekantskap. När öborna såg skeppet och de vita människorna trodde de att det var Rotei, deras store förfader, som hade återvänt. Ett stort antal papuaner gick på sina båtar till fartyget för att ge nykomlingen gåvor. Ombord på Viking blev de också väl mottagna och presenterade, men på vägen tillbaka ljöd plötsligt ett kanonskott från fartyget, så besättningen hälsade sin ankomst till ära. Men av rädsla hoppade öborna bokstavligen ur sina egna båtar, kastade presenter och flöt till stranden och bestämde sig för att det inte var Rotei som hade kommit till dem, utan den onda anden från Buk.
Tui från byn Gorendu. Teckning av Miklouho-Maclay.
Senare hjälpte en papuan vid namn Tui till att förändra situationen, som var djärvare än resten av öborna och lyckades bli vän med resenären. När Miklouho-Maclay lyckades bota Tui från en allvarlig skada, accepterade papuanerna honom i sitt samhälle som en jämlik till sig själva, inklusive honom i det lokala samhället. Tui förblev under lång tid en etnografs översättare och medlare i hans relationer med andra papuaner.
1873 besökte Miklouho-Maclay Filippinerna och Indonesien, och nästa år besökte han Nya Guineas sydvästra kust.1874-1875 reste han återigen två gånger genom Malackahalvön och studerade de lokala stammarna Sakai och Semangi. 1876 reste han till västra Mikronesien (Oceaniens öar), samt till norra Melanesien (besökte olika ögrupper i Stilla havet). 1876 och 1877 besökte han återigen Maclay Coast. Härifrån ville han återvända tillbaka till Ryssland, men på grund av en allvarlig sjukdom tvingades resenären bosätta sig i Sydney, Australien, där han bodde till 1882. Inte långt från Sydney grundade Nikolai den första biologiska stationen i Australien. Under samma period av sitt liv reste han till öarna Melanesia (1879) och undersökte också Nya Guineas södra kust (1880), och ett år senare, 1881, besökte han Nya Guineas södra kust för andra gången.
Teckning av Miklouho-Maclay.
Det är intressant att Miklouho-Maclay förberedde ett ryskt protektorat över papuanerna. Han genomförde flera gånger en expedition till Nya Guinea, efter att ha utarbetat det så kallade "Maclay Coast-utvecklingsprojektet". Hans projekt sörjde för bevarandet av papuanernas sätt att leva, men förklarade samtidigt uppnåendet av en högre nivå av självstyre på grundval av redan befintliga lokala seder. Samtidigt skulle Maclay-kusten, enligt hans planer, ta emot det ryska imperiets protektorat, vilket också skulle bli en av baspunkterna för den ryska flottan. Men hans projekt var inte genomförbart. Vid tiden för den tredje resan till Nya Guinea hade de flesta av hans vänner bland papuanerna, inklusive Tui, redan dött, samtidigt var byborna fast i inbördes konflikter, och officerarna från den ryska flottan, som studerade lokala förhållanden, drog slutsatsen att den lokala kusten inte var lämplig för utplacering av krigsfartyg. Och redan 1885 delades Nya Guinea mellan Storbritannien och Tyskland. Därmed stängdes äntligen frågan om möjligheten att förverkliga ett ryskt protektorat över detta territorium.
Miklouho-Maclay återvände till sitt hemland efter en lång frånvaro 1882. Efter att ha återvänt till Ryssland läste han ett antal offentliga rapporter om sina resor till medlemmar i Geographical Society. För hans forskning tilldelade samhället av älskare av naturvetenskap, antropologi och etnografi Nikolai en guldmedalj. Efter att ha besökt de europeiska huvudstäderna - Berlin, London och Paris, introducerade han allmänheten för resultaten av sina resor och forskning. Sedan åkte han igen till Australien, efter att ha besökt Maclay Coast för tredje gången på vägen, detta hände 1883.
Från 1884 till 1886 bodde resenären i Sydney och 1886 återvände han till sitt hemland. Hela denna tid var han allvarligt sjuk, men samtidigt fortsatte han att förbereda sig för publiceringen av hans vetenskapliga material och dagböcker. Samma 1886 överlämnade han till Vetenskapsakademien i S:t Petersburg alla de etnografiska samlingar som han samlat från 1870 till 1885. Idag kan dessa samlingar ses på museet för antropologi och etnografi i St. Petersburg.
Resenären som återvände till St Petersburg förändrades mycket. Som folk som känner honom noterade, blev den 40-åriga unge forskaren kraftigt förfallen, försvagad, hans hår blev grått. Smärtor i käken dök upp igen, som intensifierades i februari 1887, och en tumör uppträdde. Läkare kunde inte diagnostisera honom och kunde inte fastställa orsaken till sjukdomen. Först under andra hälften av 1900-talet lyckades läkarna ta bort hemlighetsslöjan från denna fråga. Etnograf dödades av cancer med lokalisering i området för den högra underkäkskanalen. För exakt 130 år sedan, den 14 april 1888 (2 april, gammal stil) dog Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay, han var bara 41 år gammal. Resenären begravdes på Volkovskoe-kyrkogården i St. Petersburg.
Teckning av Miklouho-Maclay.
Vetenskapsmannens viktigaste vetenskapliga förtjänst var att han tog upp frågan om existerande mänskliga rasers artenhet och släktskap. Det var också han som först gav en detaljerad beskrivning av den melanesiska antropologiska typen och bevisade att den är mycket utbredd på öarna i Sydostasien och i västra Oceanien. För etnografin är hans beskrivningar av den materiella kulturen, ekonomin och livet för papuanerna och andra folk som bor på de många öarna Oceanien och Sydostasien av stor betydelse. Många observationer av resenären, kännetecknas av en hög nivå av noggrannhet, och för närvarande är praktiskt taget det enda materialet på etnografin på några av öarna i Oceanien.
Grav av N. N. Miklukho-Maclay (St. Petersburg).
Under Nikolai Nikolaevichs liv publicerades mer än 100 av hans vetenskapliga verk om antropologi, etnografi, geografi, zoologi och andra vetenskaper; totalt skrev han mer än 160 sådana verk. Samtidigt, under vetenskapsmannens liv, publicerades inte ett enda av hans stora verk, alla dök upp först efter hans död. Så 1923 publicerades Miklouho-Maclays resedagböcker första gången, och ännu senare, 1950-1954, en samling verk i fem volymer.
Papua Nya Guinea.
Minnet av forskaren och etnografen är allmänt bevarat inte bara i Ryssland utan över hela världen. Hans byst finns idag i Sydney, och i Nya Guinea är ett berg och en flod uppkallade efter honom, exklusive den del av nordöstra kusten som kallas Maclay Coast. 1947 gavs namnet Miklouho-Maclay till Institutet för etnografi vid USSR:s vetenskapsakademi (RAS). Och relativt nyligen, 2014, etablerade det ryska geografiska sällskapet en speciell guldmedalj uppkallad efter Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay, som den högsta utmärkelsen från sällskapet för etnografisk forskning och resor. Världserkännandet av denna forskare bevisas också av det faktum att 1996 till ära av hans 150-årsjubileum utropades av UNESCO till Miklouho-Maclays år, samtidigt som han utsågs till en världsmedborgare.
Rekommenderad:
Den berömda detektiven som gjorde den ryska polisen känd
Tack vare Arkady Koshkos ansträngningar erkändes den ryska polisen 1913 som den bästa i Europa när det gäller upptäckt av brott. Men revolutionen strök över hela hans livs verk
VÄRLDEN EFTER VIRUS. PLANET EFTER NOLL
Tänk om pandemin av något slags virus blåstes upp till storleken av en mental epidemi? Då kommer hon att uppfylla de uppgifter som bara ett världskrig skulle lösa, för som ett resultat av en nödsituation, karantän, kommer aldrig tidigare skådade åtgärder att vidtas, tack vare vilka en helt ny värld kommer att komma
Den berömda TV-presentatören Yana Poplavskaya sa att hon inte tolererade
Visste du att tysk fascism skapades och formades av homosexuellas psyke! Maxim Gorkij fick reda på detta redan 1934, och delade omedelbart sin tanke med sovjetiska medborgare: "Förstör homosexualitet - fascismen kommer att försvinna! Och vi erbjuds att vara" toleranta "mot homosexuella
Fotorapport från den berömda tibetanska SS-expeditionen
Tack vare samarbetet mellan wikimedia och tyska statsarkivet har alla 1 773 fotografier som Ernst Schaefer tagit med sig från den berömda expeditionen till Tibet 1938-39 gjorts tillgängliga för allmänheten. Här är några av dem
Den hemliga betydelsen av berömda målningar
Den hemliga betydelsen av de berömda målningarna, som miljontals människor beundrar på museer. Vad är guiderna tysta om? Hur chiffrerade konstnärerna kunskap i dukar med en historisk eller religiös handling?