Fönster till Ryssland

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Endast gränslös godtrogenhet och följsamhet, såväl som bristen på medvetenhet om behovet av ett konstant, starkt band mellan alla medlemmar av staten, inte bara under kriget, förstörde alla ukrainarnas erövringar varje gång. Därför förlorade de sin "självständighet" tidigt och lever nu under Litauen, nu under Polen, nu under Österrike och Ryssland, vilket utgör en mycket värdefull del av dessa makter. Dessa vardagliga drag av ukrainares karaktär måste komma ihåg av varje agitator och hans framgång kommer att säkerställas.

(Lev Trotskij, Instruktioner till kommunistiska agitatorer i Ukraina ("Tal av folkkommissarien kamrat Trotskij till de kvinnliga studenterna")

Jag säger ofta att de postsovjetiska staternas problem främst härrör från deras falska historia. Befolkningen i dessa länder förlitar sig på fakta som aldrig har funnits, vilket leder till flera förlägenheter och förluster. Som ett exempel nämner jag Ukrainas publicerade historia, där den sista ragulen från Galicien inte satte sina spår, och det på grund av grundläggande läskunnighet i skrift.

Replikering av ukrainska myter förekommer på alla regeringsnivåer. Detta är förståeligt - människor av "Guds utvalda nationalitet" tillåts ta makten där, i fullständig frånvaro av det nationella elementet hos dem som kallar sig ukrainare. Jag ber dessa medborgare att inte bli förolämpade av mig, utan att bara komma ihåg att de är Lemkos, Boiks, Hutsuls, Boikivites, Cherkasy, Brodniks, Berendeys, Ungrare, tyskar, judar, Rusyns och andra folk som tvångsdrivits in i en främmande nation, vilket i huvudsak är medborgarskap. Något liknande observerades i Österrike-Ungern, men upplevelsen av detta land är negativ, även om det för Galicien var den bästa tiden att vara i detta habsburgska imperium. Såvida man förstås inte räknar Sovjetmakten, som Ukraina nu ställs mot.

Jag har citerat många välmotiverade exempel på förfalskning av denna regions historia, allt från "Eneida" av Kotlyarevsky, till skapandet av det ukrainska språket av S:t Petersburg-sällskapet "Mochemordia". Kanske någon inte gillar mitt arbete, lägg dem sedan åt sidan och fortsätt med ditt liv. Men en intelligent person lyssnar på olika åsikter och drar en slutsats.

Därför rekommenderar jag att du läser detta verk relaterat till historien om en ukrainsk, som man nu tror, folksång.

Det handlar om "The Cossacks Rode"

Du har utan tvekan hört denna ukrainska folksång mer än en gång med en brinnande refräng "Oh, you, Galya, Young Galya." Och om de också lyssnade till slutet blev de förskräckta. I slutet av sången binder kosackerna Galya med flätor till en tall, kvistar runt den och sätter eld på den. Det är omöjligt att tro att de ukrainska kosackerna på allvar kunde locka en tjej, misshandla henne och bränna henne levande? Ursäkta mig, sådana tal är möjliga i förhållande till den polska hayduken, men på inget sätt den "odvy litsar" som bilden av de ukrainska kosackerna förknippas med, som beskyddare av folket från förtryckarna. Och hur gillar du kosacken på fältet, som hörde Galis vädjanden, som inte ens försökte hjälpa henne? Vem skrev den här låten, som nu sjungs av "Svidomo"-ukrainare?

Det här är frågan jag ställde mig själv, med rätta i att tro att sången är folkets själ, och attityden till sången bland ukrainarna har alltid varit vördnadsfull - varje ramsa, varje stress var polerad. Och i den här låten, både i semantisk, logisk och innehållsmässig bemärkelse, finns det bara punkteringar. När jag insåg detta gick jag till arkivet …

Jag är bekant med reglerna för att skriva dikter, tack och lov, några av mina verk inom den här genren är nu överförda till musik, och mina romanser framförs från scenerna i prestigefyllda konsertprogram. Det finns dock en tydlig inkonsekvens och en sen insättning, och ramsan försvinner, versstorleken kollapsar, och kosacken på fältet, när han hör den olyckliga Galis rop, svarar "Jag är mitt i natten, jag kan lukta på din röst långt borta”, reagerar inte på något sätt. Märkligt, men kosackerna föddes i Ukraina. Här steks den ukrainska kvinnan på bål och man kan se inte bara på den, utan de människor som förknippar sig med "kosackfamiljen" sjunger gärna skam för sig själva. Tror du inte att det här tricket är bekant? Till exempel i förfalskning av ortodoxi, som jag pratade mycket om?

Texten till låten "Cossacks Rode", i ett modernt framträdande, återlämnades till det "broderliga ukrainska folket" 1929 av Samuil Yakovlevich Marshak, och den framfördes av Röda arméns Röda armékör i Moskva 1936. Jag hittade anteckningar med namnet Marshak, som författare till den här låten. De är ganska prisvärda. Och musiken som indikeras där är långt ifrån folklig. Dess författare är en viss Matvey Isaakovich Blanter (10 februari 1903, Pochep - 27 september 1990, Moskva) - en sovjetisk kompositör. Folkets konstnär i Sovjetunionen (1975). Pristagare av Stalinpriset, andra graden (1946). Hero of Socialist Labour (1983).

Jaja! Samma Blanter, författaren till den berömda "Katyusha", en gammal rysk kosacksång, känd sedan urminnes tider.

Sånger om kosackerna, liksom kosackerna själva, oj vad de inte gillade Sovjetunionens kommunistiska regim och försökte med all kraft att radera ur folkets minne alla manifestationer av kosackernas etnos. Det var faktiskt kosackerna som gjorde motstånd mot de röda kommissarierna. Det var då som kampen mot kosackarvet inleddes.

Om vi vinner revolutionen, krossar Ryssland, då kommer vi att stärka vår makt över dess gravskräp och bli den kraft inför vilken hela världen kommer att knäböja. Vi kommer att visa dig vad verklig makt är. Med hjälp av skräck, blodbad, kommer vi att föra dem till ett djurtillstånd … Under tiden är våra unga män i skinnjackor söner till urmakare från Odessa och Orsha, Gomel och Vinnitsa, åh, vad fantastiskt, hur beundransvärt de vet hur man hatar! Med vilket nöje förstör de fysiskt den ryska intelligentsian - officerare, ingenjörer, lärare, präster, generaler, agronomer, akademiker, författare!

(Trotskij (Bronstein) L. D.)

Idag ifrågasätts detta citat, men förgäves. Den är verklig och inspelad i stenografi. Dock nog om Trotskij, även om du inte kan radera ord från sången.

Massomarbetning av sångerna från den "gamla regimen" av bolsjevikiska kompositörer och poeter fick en massiv karaktär, och "remixarna" fick själva hederstitlar och respekt i det sovjetiska samhället.

Något liknande hände med min familj. Tidigare pratade jag om romansen "Ryssland täckte dig med snö", skriven av min farfars farfar och farfars mormor, men tillägnad av den proletära poeten. Tack och lov återställde domstolen i Moskva rättvisan och romansen hittade sina författare.

Det var dock inte möjligt att utrota kosackernas ande, trots all strypning. Därför drog sovjetmakten de rätta slutsatserna och började lossa muttrarna. Det fanns till och med filmer om sovjetiska kosacker som sjöng det redan omarbetade plagiatet. Till exempel "Kuban Cossacks" där alla låtarna låter i en korrigerad och korrekt version ur kommunisternas synvinkel.

1936, när nästa rensning av själva organen började, började tjekisterna själva hamna i fängelsehålorna, och ordet "kosack" användes inte längre av myndigheterna som en synonym för ordet "kontra". Bilden av den sovjetiska kosacken byggdes på bilden av Romanov-kosacken, som i sin tur uppstod från horden och den osmanska bilden av militärmannen från Great Tartary. Det är sant att den osmanska bilden praktiskt taget förstördes av Romanovs och förblev delvis i bilden av kosackerna, även om de aldrig klädde sig som Repin målade dem. Dessa är inte alls Zaporozhye-kosacker. Dessa är KHAZARS. Zaporozhets är en stam av Brodniks, som har Don-rötter.

Vilka är kazarerna?

Idag är de förknippade med judar. Det är inte sant. Khazarerna är de slaver som vägrade att acceptera Kristus och inte betraktade honom som messias, eftersom de drabbades av Dukhobors lära och judarnas kätteri.

Vilka är judarna?

förväntan

Den evige juden - en judehantverkare, förr vars hus Jesus Kristus togs till krucifixet, bärande sitt kors, vägrade Jesus och knuffade bort honom när han bad om tillåtelse att luta sig mot väggen i sitt hus för att vila, och för detta var han dömd att vandra över jorden fram till den andra ankomsten och evigt förakt från människors sida.

Dialog mellan Agasfera och Kristus, vanligtvis inkluderad, med olika varianter, i alla versioner: "Gå, varför dröjer du?" "Jag kan tveka. Men det kommer att bli svårare för dig att fördröja i väntan på Min ankomst”; eller "Gå, du ska vila på vägen tillbaka" (undertext: Du är Guds Son, så res dig från korsfästelsen och vila på vägen tillbaka) - "Och du kommer att gå för evigt, och du kommer varken att ha frid eller död”; eller "Jag ska gå, men du ska också gå och vänta på mig."

Denna legend är källan till forntida judendom, som uppstod från kristendomen, och inte vice versa, som presenteras nu. Därför ska man inte blanda ihop den judendomen med den moderna. Dessa är olika religioner, även om de är moderna och härstammar från det antika, genom många förfalskningar.

Idag tillskrivs Khazarias historia till prins Svyatoslavs avlägsna tider. Det var verkligen strider med judar, valakiska stammän eller vanliga zigenare. Som ett resultat av dessa krig flydde Vlachs till då vilda Europa. En del bosatte sig i Spanien - Sefardim, och en del vid Rhen - Ashkenazi. Ivan den förskräcklige avslutade kazarernas nederlag efter att ha erövrat deras huvudstad Kazan. I själva verket är det just därför som Ryssland förlorade de livländska krigen, där Europa försökte skilja sig från den stora tartaren i Ryssland. Två fronter uppstod helt enkelt, och huvudstyrkorna kastades in i undertryckandet av Khazar-upproret. Det vill säga, de sydslaver som bekände sig till den antika judendomen är kazarerna (kosackerna), och Khazaria är kosackerna, som levde av rån och räder. Precis som kosackerna levde, som aldrig arbetade på marken, utan helt enkelt sålde sina militära talanger till alla som anlitade dem. Dessa är medeltidens Landsknechts.

Senare skulle de anta den ukrainska versionen av ortodoxin, judeo-kristendomen, idag känd som den ortodoxa kyrkan. I själva verket är denna kyrka rent ukrainsk, och den rysk-ortodoxa kyrkan är de gamla troende. Några av dem kommer att åka västerut och delta i räden mot Ryssland och i krigen mot Ryssland. I Ukraina självt kommer många Ashkenazi-judar att dyka upp, som, efter att ha blandat sig med de lokala folken, kommer att skapa det som nu kallas ukrainare, och skamlöst förvränga detta lands epos. Detta kommer att hända under de stora problemen. De som vill leta efter de saknade stammarna av judarna, jag hänvisar till krönikanamnet på lördagsfloden Dnepr - Sambation och samma krönikanamn Kiev, som aldrig var Kiev. Den senare kallades Bysans eller Kievan Rus. Att regera i Kiev och att vara en Kiev-prins innebar att regera i Bysans. Det moderna Kievs forntid bestämdes av den förste sekreteraren för Ukrainas kommunistiska partis centralkommitté V. Shcherbitsky, som av de tre föreslagna datumen för Kievs antiken valde den mellersta - 1500 år. En annan infödd i Ukraina, L. Brezhnev, tillät honom att göra detta. Därmed förenades de två städerna Sambat och Pechersk till Kiev. Förresten, det är därför Lavra på sluttningarna av Dnepr fick namnet Kiev (Sambato) -Pecherskaya.

Låt oss fortsätta vår utforskning av låten.

I Marshaks verser finns det en sådan vers, om en annan Khazar Kosack:

En otroligt rörande oro, och viktigast av allt råd om förbud mot sena promenader. Kosacken är uppenbarligen inte ortodox, eftersom han inte gick i förbön för kvinnan. Det verkar som att allt är klart, framför oss ligger en förfalskning av sången, men den moderna texten skiljer sig också från Marshaks text. Uppenbarligen, redan på Brezhnevs tid, krävdes ytterligare en rekonstruktion av låten. Jag letade efter denna reenactor och hittade till och med hennes grav, nu bortglömd och övergiven av alla. Som du förstår, på den judiska kyrkogården i Kiev - Berkovetsky stadskyrkogård med det riktiga namnet på monumentet - Anna Abramovna Furman.

När sången "återupplivades" på Brezjnevs tid hade det ursprungliga innehållet reviderats på allvar i enlighet med partiets allmänna linje. Förra gången texten till låten kom ut under författarskap av A. A. Garmanyuk. 1993 i Kievs förlag "Musical Ukraine" (4707, Samling av sånger; sammanställd av A. A. Poritska, "Hur man sitter ner, bröder, charmskrets", s. 252). Som ni förstår är Garmanyuk och Furman en och samma person, och Poritska är Furmans syster.

Onödigt att säga - en familj rad. Men det kommer att vara ännu mer förvånande att de båda är släktingar till Marshak, som lämnade dem rätten att korrigera några av hans dikter. Vid den tiden hade Sema redan vilat i Bose, i ära och ära, och lades till vila på Novodevichy-kyrkogården i "Hodegetria's Limit". Vem vet inte, Odigitria är den äldsta slaviska ikonen.

Men låt oss återgå till citatet om den andra kosacken. Observera, på det ukrainska språket finns det inget ord "Plog", det finns ordet "Orati". Och "Att plöja" är från vokabulären du känner Odessa judar. Idag får vi veta att ordet plogman är ett ursprungligen ryskt ord som betyder bonde. Det är faktiskt inte så, eftersom de plöjer med PAKH på helt andra platser. Men PASHNYA och PASHEN (PASHER) är ryska ord. Det är bara det att PASHER har förvandlats till en PAKHER, och där är det bara ett stenkast från POTS. Vad som är krukor vill jag inte förklara, jag är för klen på detta "kulturella" arv. Som du kan se var orden "Jag plöjer på fältet" skrivna av en person som är lite bekant med den sydryska dialekten. Som hindrade från att skriva "Jag skriker på fältet." Men då skulle innebörden ändras åt andra hållet. De skrev precis för att plöja.

Läsaren är förstås intresserad av om jag hittade originaltexten? Ja, det gjorde jag, men det går tillbaka till 1600-talet. Därför vet jag inte om det är originalet, eftersom det är tiderna för de stora problemen. Det är dock väldigt nära verkligheten. Och nu kommer du, efter att ha läst detta arbete, själv vara övertygad om detta:

"Oh you, Galya, young Galyu" upprepas i refräng före var tredje rad i versen.

Nåväl, som läsare, en oväntad händelseutveckling? Men det är inte allt. Enligt 1800-talets gamlingar fanns det verser i sången som aldrig framfördes inför barn. De beskrev sådana plågor av Gali att jag inte vågar ta med dem, eftersom de vill rädda öronen på damerna som läser mina verk.

Låten "The Cossacks Rode" blir begriplig och med en logisk handling om kosackerna ersätts av kazarerna. Originalet sjunger om kazarerna, som, när de återvände till Khazaria, tog med sig en slavisk flicka och ville göra ett rituellt offer, enligt judisk tradition (inte att förväxla med forntida judendom som uppstod ur kristendomen). Kosackerna hörde Galis skrik och räddade henne, och Khazar-judarna hackades upp. Låten "Oh, ti Galyu" är en läxa till föräldrar att inte låta sina döttrar gå med Khazar-judarna. Och kazarerna red inte från Don, utan återvände från en kampanj på Dnepr. Att förstå detta är politiskt och geografiskt logiskt. Och sången får då en betydelse som inte finns i "Marshaks verk".

Du bör inte bli förvånad över tillståndet i den sovjetiska regeringen, som fortsatte att förvränga historien. Ukrainas kommunister, till exempel, samma Shcherbytsky, är de vanligaste judarna som gömmer sig bakom ateistiska idéer. Ateism är generellt sett en extrem form av sionism. Det var invandrarna från Ukraina som förde till imperiet den nu välkända ortodoxa kyrkan och förståelsen för statsbyggande. Hur slutade det? Sovjetunionens fall. Rysslands tro är en gammal rit som tydligt kallar Romanov-ortodoxin för "judaiserande lutherdom". Den senare, en av religionerna för förstörelsen av staten, eftersom den förhärligar den lantliga typen av ortodoxi och slavpsykologi, som är helt frånvarande i den gamla riten.

Antisemitism i vårt land är förbjuden för alla utan undantag - även för de gamla folken, vars vittnesmål flitigt är gömda i bibliotekens samlingar. Därför skyndar jag mig att trösta de som älskar semitismen: sången handlar inte alls om judarna (så älskad av alla och långmodiga), utan om slaverna, kosack-khazarna, som, som ni vet, var judar. Det är bara det att senare, i väst i Vatikanen, tillskrevs dessa överlöpare den judiska kulturen, som snabbt skapades på 1600-talet, vilket gav den antiken.

Det här är en anti-Khazar-låt, inte en antisemitisk.

Och, det verkar, en bra sång, och ära och ära till dem som en gång komponerade den och sedan bevarade den i folkets minne från århundrade till århundrade … Men idag i Ukraina låter den exakt framförd av Marshak och hans släktingar. Varför finns det i Ukraina, där inte en enda kristen har varit vid makten på länge. Kubanerna, som anser sig vara ättlingar till kosackerna – en ny generation kosacker som har bearbetats i sovjetiska skolor, sjunger en helt galen text, helt utan att förstå ordens betydelse. Och i hallen slår de som inte ens bryr sig om sitt epos, handflatorna och kallar sig för Rysslands arvingar. Lugna dig, Ivans minns inte släktskap! I dina barns och barnbarns namn, lugn, din dåre! Annars väntar Ukrainas öde för dig. Öppna fönstren i huvudet och vädra ut de unkna hjärnorna. Kanske har dessa fönster utsikt över Ryssland, och inte blinda vyer av stensättningen av den falska historien bakom vilken vårt folks verkliga epos döljs.