Slaver eller tartarer? Vem bryr sig

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

I lägret av anhängare av den akademiska vetenskapen hörs ofta rösterna från dem som, förutom själva ordet "tartaria" inte har hört något om det, men har en stor önskan att "leda de förlorade fåren på den sanna vägen, " omedveten om att tartar faktiskt är ett sådant "helvete för antika greker". Sannerligen, den som sa att den smarte försöker lära sig, och dåren försöker lära alla, hade rätt. Men detta är en extrem grad av obskurantism. Den överväldigande majoriteten försöker förstå informationsflödet och skilja spekulation från verkligheten. En av de vanligaste frågorna för friska människor är förekomsten av en kulturell klyfta mellan tatarer och ryssar.

Faktum är att frågan löses ganska enkelt, men för detta måste du lära dig några enkla regler.

Mobiltelefonregel

Jag gav denna regel ett sådant namn, eftersom ett av de mest slående exemplen som hjälper till att förstå essensen av fenomenet för sig själv är just den här enheten, den mest bekanta för oss idag. Dagens unga människor, som föddes i en tid då mobilnäten var fast etablerade i vårt liv, kan inte föreställa sig hur det var möjligt att leva utan dem. Det verkar för dem som att mobilkommunikation alltid har funnits, eller åtminstone under mycket lång tid. Därav de många roliga misstag som de som idag inte är mer än tjugo år gör.

Till exempel blir unga förvånade över att höra den äldre generationens berättelser om hur deras mammor som barn skrek genom fönstret att damen skulle gå på middag eller göra sina läxor. "Varför kunde de inte ringa på sin mobil?" – Unga människor är verkligen förvirrade. Och hur kan vi förklara för dem att i vår barndom fanns inte ens TV-apparater i alla hem.

Därför blir de inte alls förbannade när huvudpersonen i byxor och med en Mauser på bältet i filmer om inbördeskriget går längs trottoaren av modern konststen och går in i folkkommissariatets byggnad genom en eloxerad aluminium dörr med tvåglasfönster.

Därför kan mobiltelefonregeln formuleras på följande sätt:

Därför är det alltid nödvändigt att vara tydligt medveten om att den sovjetiska Röda arméns soldat inte kunde bära Order of Courage på bröstet, eftersom det skulle upprättas först 1994. Och han kunde inte heller slåss mot White Guards, med hjälp av ett armborst för att skjuta, detta är uppenbart. Så när vi talar om sederna hos folk som på artonhundratalet skiljdes från varandra genom att tillhöra ett visst eller joniskt religiöst samfund, är det nödvändigt att ta hänsyn till just skillnaderna i administrationen av kultritualer, men inte för formen på näsan, eller formen på ögonen.

Nagoniens styre

Nagonia är ett fiktivt land som uppfanns av den sovjetiske författaren Yulian Semyonov för att undvika illusionen hos läsarna att handlingen från hans politiska detektiv "TASS är auktoriserad att deklarera" på något sätt är kopplad till någon speciell afrikansk stat.

Kärnan i denna regel ligger i det faktum att geografiska namn, och därför händelser som ägde rum i de territorier som hade dessa namn, var belägna i olika delar av världen under olika epoker, och det kan formuleras enligt följande:

Denna regels verkan demonstreras tydligt av sådana geografiska namn som Katai-Kina och Tartary-Tataria. Du bör alltid komma ihåg att dessa inte är likvärdiga begrepp. Vi kallar nu Kina för landet som kallas Tea (Chinoy) över hela världen, och Katay låg tidigare på territoriet till det som nu är centrala Sibirien. Tartaria är inte ett självnamn för någon stat alls, utan en term som antagits i Europa för att beteckna territorier som bebos av folk, tidigare delar av ett stort land förenat under den stora khanens styre. Inklusive tartarstammen, som var en del av de människor som kallar sig Mogulls.

I väster kallades mogulerna moals, mungals, manguls, moguls, etc. De var folket av den kaukasiska rasen och hade ingenting att göra med de moderna mongolerna. Hunnernas, Akatsiernas, Oirats, Saragurs stammar, etc. fick veta att de var ett enda mongoliskt folk endast från sovjetiska vetenskapsmän 1929. Det var då de först hörde att den store "Djingis Khan" var deras folks stamfader.

Det är absurt att tala om medeltida Estland och Lettland, eftersom de dök upp först på 1900-talet. Och om vi i texten hittar ett omnämnande av Albanien på 1100-talet, måste vi förstå att vi inte talar om en modern stat på Balkan, utan om ett land som ligger på det moderna Dagestan, Azerbajdzjan och Armeniens territorium.

Kalinka-Malinka regeln

De flesta av de moderna invånarna i Ryssland tvivlar inte på att sånger som "Kalinka" eller "My Joy Lives" ursprungligen är ryska folkvisor. Men detta är en djup missuppfattning. "Kalinka" skrevs av Ivan Petrovich Larionov 1860, och "My Joy Lives" dök upp som ett resultat av överlagringen av Sergei Fedorovich Ryskins dikt "Udalts" till musiken av Mikhail Dmitrievich Shishkin 1882. Utan undantag har alla "ryska folk"-låtar sina egna författare, föddes inte tidigare än under andra hälften av artonhundratalet och har uttalade former av en zigenarromantik eller en Odessa-krogsång.

Faktum är att endast bylinor, reciterade till ackompanjemang av en guslar, rituella sånger utförda under ceremonier på folkhelger (Yarilu, Kupala, Perunovs dag), julsånger etc. kan betraktas som äkta ryska folksånger. Det finns ett annat brett lager av folkmusik musik, det här är krigssånger, kusk, burlak, vaggvisor osv. Men vem känner dem idag?

Situationen är exakt densamma med folksångerna från tatarerna, Mari, baskirerna och alla andra folk i Ryssland. Alla dök upp relativt nyligen, och ingen vet redan hur våra förfäders sånger lät under dagarna före artonhundratalet, när de lärde sig att skriva låtar med musikalisk notation. Därför kan den tredje regeln formuleras på följande sätt:

Musikalisk kreativitet som anses vara folklig kan inte betraktas som ett utmärkande drag för den ena eller den etniska gruppen genom hela dess kulturella utvecklingshistoria

Ett slående exempel på giltigheten av denna regel är det faktum att komus och judarnas harpa, som idag anses vara traditionella musikinstrument av folken i Fjärran Norden, Ural, Sibirien och Altai, i själva verket tillsammans med gusli är främst ryska instrument. Gamla människor minns fortfarande att i Karelen, Archangelsk och Vologda-provinserna, för ett halvt sekel sedan, kunde ljuden av judarnas harpa höras mycket oftare än dragspelet. Och kulturologernas påstående om ursprunget till namnet "komus" från namnet på den antika grekiska guden Coma (Comus) kan inte orsaka annat än sarkasm. Förresten, ryssarna kallade inte detta musikinstrument för en komus. Vi har det här föremålet som heter hål.

Karelen. Duett Authentic

Den ryska judens harpa nämndes av sådana forskare, musikforskare och folklorister som Vladimir Povetkin, Konstantin Vertkov, Nikolai Privalov, Artyom Agazhanov, Dmitry Pokrovsky. Och det finns inte den minsta anledning att tvivla på att ordet "judens harpa" har gamla ryska rötter.

En liknande situation har utvecklats med de "ursprungliga skotska" säckpiporna och den "peruanska pannan". Alla har redan glömt att säckpipan är en integrerad del av den ryska kulturen, och tills nyligen var det väldigt vanligt. Och än i dag spelar de kugiklah i byarna i provinserna Kursk, Bryansk och Oryol. Men vi visas bara dragspel, balalaika och "Hey-ge-gay!" En liknande situation har utvecklats med folkdräkter.

Dudar med en pipa (säckpipa). Brest-Litovsk, sent 1800-tal

Okänd med kugikly

Zipun regel

Nästan allt vi vet om våra förfäders kultur hämtas från moderna källor, som inte på något sätt kan betraktas som källor. Populära dansare i röda skjortor, bältade med löjliga skärp och kepsar med ännu löjligare rosor, samt tjejer i sarafan, bakåtklädda - det är i princip allt vi vet om folkdräkt. Men det är värt att titta på fotografierna som tagits i det ryska imperiet, eftersom vaga tvivel ofrivilligt smyger sig in.

Om du inte vet att bilden är tagen i Ryssland, då…

Arkhangelsk markägare. Slutet av 1800-talet

Inte mindre avslöjanden om den ryska judens harpa av moderna medborgare är chockade av utseendet på ortodoxa präster. Är det så de ska se ut i enlighet med de etablerade stereotyperna?

ortodox präst i Novgorod. Slutet av 1800-talet

Minister i Baisin-kyrkan i Vyatka-provinsen i slutet av 1800-talet. Prästen Mikhail Rednikov, prästen Nikolai Syrnev, prästen Vasily Domrachev, diakonen Nikolai Kurochkin, psalmisten Vladimir Vinogradov, psalmisten Alexander Zarnitsyn. Men detta är sant. Åtminstone hälften av de ortodoxa sektens ministrar utåt kunde inte särskiljas från rabbinerna. Men det är inte allt. Om du kommer ihåg den berömda målningen av Rembrandt "Porträtt av en ädel slav", så kan du helt falla i dvala. Han är avbildad med ett örhänge i örat, med en turban på huvudet. Är det så här en slav ska se ut? Vi är vana vid bilden av den fantastiska Ivan Tsarevich. Så regeln är:

Kläder som används av olika folk i olika epoker är inte ett utmärkande drag för den här eller den etniska gruppen, eftersom uppdelningen i nationer gjordes på konstgjord väg och relativt nyligen

Upplysning

Det är här som en enkel man på gatan börjar gissa att han helt enkelt blev lurad under hela sitt liv. Alla tecken på nationell kultur, genom vilka det skulle vara möjligt att fastställa en persons tillhörighet till en viss nation, skapades på konstgjord väg, och i princip redan under 1900-talet, i en tid av den snabba tillväxten av nivån för teaterkonst, framväxten av kinematografi och tryckta publikationer.

Alla våra idéer om skillnaden i kulturerna hos folk som bor på det forna ryska imperiets territorium visar sig vara opålitliga och ofta falska. Yttre skillnader i folkdräkter fanns faktiskt, som de finns till denna dag, när det i varje by kan finnas en unik prydnad för dess invånare, men de var obetydliga.

Dessutom, precis som den moderna herrdräkten för ett par kan hittas i alla hörn av världen, fanns det i Tartary hela delar av befolkningen (främst adelsmän) som klädde sig i klänningar som inte skilde sig från de som bars i Madrid eller Konstantinopel. Resenärer som har besökt Tartary under olika perioder förklarar alla som en att de har träffat många människor klädda precis som européer. Och detta borde inte förvåna oss, för före ankomsten av järnvägar och luftkommunikation reste representanter för olika folk aktivt och utbytte varor och erfarenhet i sin produktion.

Stammarna som bodde i Eurasien levde nästan aldrig helt isolerade från varandra, vilket innebär att det inte fanns några objektiva förutsättningar för bildandet av centra för autentiska kulturer. Alla nationella kulturer är den senaste konstgjorda modifieringen, utformad för att splittra folk ännu mer än tidigare, när kulturella skillnader enbart bestämdes av religion.

Religion

Låt oss nu komma ihåg vilka typer av religioner som fanns under Stora Tartariens storhetstid. Den överväldigande majoriteten av folken hade inte någon religion alls. Idag är det vanligt att kalla det hedendom, eller i bästa fall vedism. Andelen nestorianer och muhammedaner som argumenterade om vilka traditioner som var mer korrekta var försumbar. Alla de andra visste att det bara fanns en Gud, och hans namn var Rod.

Ja, gudarnas namn kan vara olika på olika ställen. Om novgorodianerna kände till åskan Perun, så var deras närmaste grannar samogiter, samma gud kallades Perkunas. Det är därför kulturella skillnader mellan de hedniska voivoderna Mamai, Dmitry och Yagailo inte alls existerade. Religion kan inte förena folk, den splittrar dem. Och detta är ett obestridligt faktum. Och det var religionen som blev den första drivkraften för den språkliga uppdelningen av folken, och sedan den kulturella.

Lingvistik

Muhammedanismen, som inte accepterade några andra språk än arabiska, delade in människor i nationaliteter. Men som ni vet är kommunikationsspråket inte ett utmärkande drag för den här eller den nationen. Tyskarna, österrikarna och några av schweizarna talar trots allt tyska, men de anser sig samtidigt inte vara en nation. Moldaverna, som på 1800-talet alla källor ovillkorligen tillskrev slaverna, glömde vlachernas och rutenernas språk, som deras förfäder talade, och lånade det rumänska språket, vilket helt raderade dem från den slaviska familjen. Även om de genetiskt sett inte var slaver. De hade bara ett kommunikationsspråk, när det var slaviskt. Och på den grunden ansågs de vara släktingar till ryssarna.

Med Volgarerna, eller som de kallades i väster, Bulgarerna, är situationen precis den motsatta. Genetiskt sett är de slaver, men eftersom de antog det turkiska språket tillsammans med religionen, gick utvecklingen av kulturen för moderna Kazan-tatarer i en annan gren, separerade från den som var densamma för alla, i det inte så avlägset förflutna. Och det finns väldigt många bekräftelser på detta. De har bevarats för oss av de språk vi nu talar.

Det är bara vid första anblicken som det verkar för oss att de turkiska, arabiska, indiska och europeiska orden inte är lika. Vid närmare granskning visar det sig att alla moderna språk på vår kontinent, med undantag för språken i Kina, Japan och Sydostasien, har en enda grund. Och troligtvis grundades det just på grund av det språk som Genghis Khan talade på. Många av de tartariska orden har kommit ner till oss oförändrade, och några har ändrat ljudet och (eller) betydelsen något. Ett stort antal ord, som endast anses vara ryska, fanns bland mogulerna (tartar), med samma betydelse och uttal:

• bok,
• pengar,
• russin,
• röv,
• sko,
• järn,
• arshin,
• kusk,
• Kreml.

Du kan fortsätta på obestämd tid. Det är varken ryska, tatariska eller turkiska ord. Detta är hela matrisen på vilken olika moderna språk har uppstått, men vi har en gemensam.

En rolig situation med sådana "tatariska" namn som Catch up, Run away, Kuchu-Bey, Guess, Throw, etc. Känner du det? Du börjar redan förstå det tartariska språket! Och alla dessa namn är inte fiktion. Information om dem har bevarats i riktiga krönikor. Och det här är bara namnen på kända personer, främst khaner och deras guvernörer. Och hur många sådana smeknamn på vanliga människor fanns inte med i krönikorna?

Och här är ytterligare ett nyfiket ögonblick. Många sammansatta smeknamn för tartarer hade ändelsen Chuk. Jag vet inte exakt vad det betydde, men det är mycket troligt att chuk är en indikation på statusen för bäraren av namnet. Endast monarker (Djingis Khan, Ogus Khan, Kublai Khan) hade rätt att bära prefixet till namnet khan. Och de flesta av de högsta befälhavarna i Tartaria hade namn med det andra ordet Bayadur (Chuchi-Bayadur, Amir-Bayadur). Lägre rankade officerare hade ofta smeknamn med prefixet Chuk. Kom nu ihåg vilka efternamn som är vanligast i Ukraina? Det är okej. Förutom "Yenko" är många ukrainare också "Chuki" (Stanchuk, Dmitrichuk, etc.). Förmodligen för att en gång käcka killar med namnen Ku-Chuk, Kotyan-Chuk, Bilar-Chuk, etc. gick i krig mot dem. I de baltiska republikerna är namnet Margus populärt, men det är också tartariskt. I krönikorna från olika tider finns det referenser till flera hjältar vid namn Margus-Khan.

Men det mest intressanta för mig verkar vara gemensamma tartariska ord och sanskrit. Tack vare verk av S. V. Zharnikova, världen lärde sig att i den ryska norra och i Indien finns det många identiska eller liknande hydronymer. Exakt samma bild observeras med hydronymerna Taimyr och Sibirien, enligt N. S. Novgorodova. Från mig själv kommer jag att tillägga att i Kolyma, Chukotka och Yakutia finns det också hydronymer som inte har etymologi på lokalbefolkningens språk, men har en tydlig och tydlig tolkning på sanskrit.

R. Indigirka

Till exempel är namnet på den stora floden Indigirka översatt som Indiens berg. Det var dock nödvändigt att inte fråga, en infödd talare av det ryska språket kunde ha gissat det. Men vad har Indien och Yakutia med det att göra? Det är enkelt. En gång, i forntida tider, på det moderna Yakutias och Kolymas territorium fanns ett land som också kallades Indien. Dessutom var det på kartorna listat som India Superiore, vilket på latin betyder "Övre Indien", eller "Primordial India".

Nu är det dags att minnas det iranska Avesta, som säger:

"Ariernas hemland var en gång ett ljust, vackert land, men en ond demon skickade kyla och snö på det, som började träffa det varje år i tio månader. Solen började bara gå upp en gång, och själva året förvandlades till en natt och en dag. På gudarnas råd lämnade människorna där för alltid."

Av någon anledning beslutade våra landsmän på en gång att ariernas ättlingar bara var ryssar. Men låt mig påminna er om att tyskarna en gång trodde att de var de riktiga arierna, och därför har hela världen att tacka dem för sin existens. Sådana resonemang har inte bara en verklig grund, utan är också fylld av utvecklingen av nationalistiska känslor, som oundvikligen leder till upprättandet av nazistisk ideologi.

Enligt min djupa övertygelse är alla folk som tillhör den kaukasiska rasen direkta ättlingar till just dessa arier. Dessutom är de flesta av de indoiranska och centralasiatiska folken också barn till våra gemensamma förfäder. Och bland oss finns det inte ett enda folk eller stam som har rätt att anses vara bättre eller sämre än andra. Och representanter för andra raser kan inte heller anses vara sämre eller bättre. De är bara olika. Men de är inte skyldiga vita människor något. Och vita kan inte anse sig vara exceptionella bara för att deras förfäder antas vara de mest avancerade. Du måste vara stolt över dina egna prestationer och inte över dina förfäders förtjänster, som du naturligtvis måste noggrant bevara ditt minne om. Men bara för att inte vara värre än dem. Under tiden ser jag ingen anledning att tro att vi är värda våra förfäder.

De vita splittrades och började bråka med varandra. Och detta är ett direkt brott mot förbunden, för vilket straff säkert kommer att följa. Alla borde komma ihåg detta. Och för att inte glömma måste du känna till din historia. Och historien är att vi alla har en gemensam kulturell bas. Vi är barn till samma föräldrar, och vi har inget att dela. Bevisen är otaliga, men jag kommer bara att citera en av de senaste avslöjandena:

Vi känner alla till det ryska ordet traktat. Språkvetare kommer naturligtvis att invända och säga, säger de, det här kommer från latinets traktus, som betyder "att dra". Det finns många sådana tolkningar av ryska ord, och väldigt få människor tvivlar på deras tillförlitlighet. Jag har dock redan samlat en hel samling exempel på att "låna från latin". Förutom ett leende kan sådana tolkningar inte orsaka någonting. Tja, bedöm själv, hur många enkla bönder, hantverkare och kuskar, bekanta med latin, bodde i det medeltida Ryssland? Ett tiotal personer, tror jag, rekryterades i bästa fall. Och de planterade latinska ord över hela territoriet från Donau till Beringssundet? Absurd!

Liksom i fallet med ordet solidaritet (att ge salt är en synonym för ömsesidig hjälp, gästfrihet är en synonym för gästfrihet), har ordet trakt, liksom de flesta som innehåller partiklar av ra, ar, ha, ingenting med latin att göra. En väg kallades en väg som hade högre status än en motorväg. Området är en statligt ägd väg som underhålls på bekostnad av Yamskaya-ordern. Och nu uppmärksamma frågan: - Anstalten för vila och ätande för förarna och deras passagerare vid vägkanten kallades krog, men vad ska då kallas ett fordon som transporterar passagerare och gods längs själva vägen? Uppenbarligen, det engelska ordet "trucktor".

Versionen är inte obestridlig, jag förstår dock att en sådan indirekt bekräftelse på enheten i det gemensamma protospråket för alla invånare i Eurasien kommer att räcka för en hel ordbok.

Tull

Men huvudtecknen på kulturens enhet för alla representanter för den kaukasiska rasen som bodde öster om Donau, som tillsammans med slaverna inkluderade mogulerna med tartarerna, är naturligtvis seder, av vilka många har överlevt till denna dag, och några lånades av andra folk runt om i världen.

1. Seden att hälsa på varandra med ett handslag.
2. Seden att ta av sig huvudbonaden och buga sig, som ett tecken på speciell respekt och förtroende, vilket visar på din försvarslöshet
3. Ta av dig utomhusskorna när du går in i bostaden och ta på dig tofflor.
4. Att sätta en pinne vid ytterdörren som ett tecken på förbudet för främlingar att komma in i huset. Detta hände om det fanns en patient i huset (för karantän för infektionssjukdomar), i frånvaro av ägarna, eller om ägarna är upptagna med intima angelägenheter och inte vill träffa gäster. I Pskov-byarna görs detta fortfarande.
5. Tvätta händer och ansikte före måltid, före sänggåendet och efter sänggåendet.
6. Bada regelbundet och tvätta kläder.
7. Ta på dig rena underkläder innan kampen.
8. Åker du till avlägsna länder, ta en handfull jord med dig.
9. Att sätta hustrun och alla kvinnliga gäster och släktingar vid bordet till vänster och män till höger.
10. Ingen hade rätt att börja måltiden före den äldste av de närvarande.
11. Endast beredda drycker användes som dryck, och råvatten användes som en sista utväg, i force majeure.
12. Obligatorisk utbildning i alfabetisering och andra vetenskaper för alla barn från tidig ålder.
13. Obligatorisk träning för alla pojkar, oavsett klass över tolv år, ridning, knytnävsförmåga och innehav av alla typer av kalla vapen och handeldvapen.
14. Obligatorisk utbildning för alla tjejer, oavsett klass över tolv år, hemkunskaper.
15. Jämställdhet i fördelningen av rättigheter och skyldigheter.
16. Det är plikten att stödja hjälplösa, änkor och föräldralösa barn för livet. Föräldralösa barn adopterades vanligtvis och änkor togs som andra eller tredje hustru
17. Kollektiv hjälp till nygifta vid byggandet av en bostad och dess arrangemang med allt som behövs för en ny familjs liv.
18. Den speciella statusen för stadsvaktmästare, som agerade som distriktspoliser och nattvakter, och var tvungna att göra nattrundor på bevakade gårdar och gator och periodvis ge signaler med hjälp av vispar eller visselpipor.
19. En gemensam livsstil, där all viktig verksamhet utfördes av alla arbetsföra medlemmar och alla viktiga beslut fattades genom röstning av dugliga män.
20. I närvaro av olika gods, frånvaron av slaveri, i dess vanliga mening, fram till den första revisionen av 1718, utförd av Peter I, varefter livegna fick status som en vara och blev föremål för handel, utbyte och donation.

Naturligtvis är detta bara en liten del av de seder och traditioner som var desamma för alla hedningar som bebodde Stora Tartaren. Och nyckelordet här är ordet "hedningar". En enda världsbild, gemensamma begrepp om gott och ont, rättvisa, kosmogoni och syftet med människan på jorden, skapade ett enda kulturellt fält för representanter för alla stammar och folk, oavsett deras livsmiljö. Om någon är förkyld av termen "hedendom" kan du använda ett sådant begrepp som vedism. Detta förändrar inte essensen.

Men jag lyckades hitta en massa småsaker som också tydligt visar att det från början inte fanns någon "kulturell klyfta" mellan tartarerna och slaverna, vilket vi ser idag. Det är värt mycket, till exempel ett sådant fynd:

Guillaume de Rubruck nämner i sina dagböcker, som han skrev under en resa till hovet i Mangu-Khan, om väskorna fastspända i bältet av hästmogulls. Det visar sig att i dem bar ryttarna en slags "energi"-ranson, bestående av näringsrika nötter, rötter, torkade bär och pressade i form av en knapp, hårda salta bitar av torkad keso. Under långa hästkorsningar förstärktes ryttarna, för att inte slösa tid på att stiga av för matlagning, med en sådan blandning direkt i farten, sittande på en häst. Uppenbarligen är detta en mycket kaloririk mat som inte tar mycket plats och inte belastar belastningen, för på en lång resa förvandlas varje gram övervikt till en börda.

Nu uppmärksamhet! Det visar sig att det i tsararmén fanns specialstyrkor som genomförde räder mot fiendens baksida, genomförde spaning, minerade språk och organiserade sabotage. Så den tidens "specialstyrkor" hade som sed att ta påsar med en blandning av torkade bär och nötter på ett uppdrag, nästan som på Djingis Khans dagar. Vad är detta om inte kontinuiteten i militära traditioner? Men miraklet med "knappar" gjorda av saltad keso torkad i solen är fortfarande mycket populära i republikerna i Centralasien, först nu görs de i form av bollar, och de kallas kurt.

Således har jag all anledning att hävda att slavernas och tatarernas kultur inte skiljde sig åt på något sätt förrän några konverterade till islam och andra till kristendomen. Jag åtar mig inte att uttala huvudslutsatsen av allt detta, för det är redan tydligare än det tydliga. Och om det inte är klart, visa mig då var är tartarerna och var är ryssarna i en miniatyr som skildrar tillfångatagandet av Yaroslavl 1238, som är placerad i artikelns titel.