Hyddan på kycklinglår är en kista, och ytterligare fyra överraskningar av ryska folksagor

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Kusliga historiska tolkningar av ryska folksagor.

Baba Yaga

Bilden av Baba Yaga går tillbaka till matriarkatets äldsta tid. Denna profetiska gamla kvinna, skogens älskarinna, älskarinna till djur och fåglar, vaktade gränserna för det "andra riket" - de dödas rike. I sagorna bor Baba Yaga i utkanten av skogen ("Hut, stå framför mig, tillbaka till skogen"), och gamla människor förknippade skogen med döden. Baba Yaga bevakade inte bara gränsen mellan de levandes och de dödas världar, utan var också guiden för de dödas själar till nästa värld, därför har hon ett benben - det som stod i de dödas värld.

Ekon av antika legender har bevarats i sagor. Så, Baba Yaga hjälper hjälten att komma in i det avlägsna riket - livet efter detta - med hjälp av vissa ritualer. Hon dränker ett badhus för hjälten. Sedan matar och dricker han honom. Allt detta motsvarade de ritualer som utfördes på den avlidne: tvätten av den avlidne, den "avlidne" måltiden. De dödas mat var inte lämplig för de levande, därför, genom att kräva mat, visade hjälten därmed att han inte var rädd för denna mat, att han var en "riktig" död. Hjälten dör tillfälligt för de levandes värld för att ta sig till nästa värld, till det avlägsna riket.

En koja på kycklinglår

I slavisk mytologi är den fantastiska Baba Yagas traditionella livsmiljö ett slags seder, en övergångspunkt från de levandes värld till de dödas rike. Att vända sig till hjälten framför, till skogen med ryggen, och sedan tvärtom, öppnade kojan ingången till de levandes värld, sedan till de dödas värld.

Den mytologiska och fantastiska bilden av denna ovanliga hydda är hämtad från verkligheten. I gamla tider begravdes de döda i trånga hus - domina (på ukrainska kallas kistan fortfarande "domina"). Sagorna betonar den trånga kisthyddan: "Baba Yaga ligger, ett benben, från hörn till hörn, näsan har växt in i taket."

Domina kistor placerades på mycket höga stubbar med rötter som sticker ut från marken - det verkade som att en sådan "hydda" verkligen stod på kycklinglår. Domovinerna placerades med ett hål i motsatt riktning från bosättningen, mot skogen, så hjälten ber kojan på kycklinglår att vända framsidan mot honom, till skogen med ryggen.

Smorodina-floden och Kalinov-bron

Smorodinafloden är bokstavligen en vattendelare mellan verkligheten och navu (de levandes och de dödas värld), den slaviska analogen till den antika grekiska Styx. Namnet på floden har inget med vinbärsväxten att göra, det är besläktat med ordet "stank". Vinbäret är ett allvarligt hinder för en saga eller episk hjälte, det är svårt att korsa floden, hur svårt det är för en levande person att komma in i de dödas värld.

Det går en färja över Smorodinafloden - Kalinovbron. Namnet på bron har inget med viburnum att göra, här är roten vanlig med ordet "glödhet": eftersom floden Smorodina ofta kallas eldig, verkade bron över den glödhet.

Det är längs Kalinovbron som själar passerar in i dödsriket. Bland de gamla slaverna betydde frasen "att korsa Kalinov-bron" "att dö".

drake

I kristendomen är en orm en symbol för ondska, list, människans fall. Ormen är en av formerna för djävulens inkarnation. Följaktligen, för de kristnade slaverna, är ormen Gorynych en symbol för absolut ondska. Men på hednisk tid dyrkades ormen som en gud.

Troligtvis är patronymen för ormen Gorynych inte förknippad med bergen. I slavisk mytologi är Gorynya en av de tre hjältarna, som i ännu tidigare tider var chtoniska gudar som personifierade elementens destruktiva krafter. Gorynya "hade ansvarig" för elden ("bränna"). Då blir allt mer logiskt: Ormen Gorynych förknippas alltid med eld och mycket mindre ofta med bergen.

Efter kristendomens seger i de slaviska länderna, och särskilt som ett resultat av räder av nomader i Ryssland, förvandlades ormen Gorynych till en skarpt negativ karaktär med drag typiska för nomader (Pechenegs, Polovtsians): han brände betesmarker och byar, tog honom till en full av människor, han hyllades. Gorynychs lya låg i "Sorochin (Saracen) bergen" - muslimer kallades saracener på medeltiden.

Koschei den odödlige

Kashchei (eller Koschey) är en av de mest mystiska karaktärerna i ryska sagor. Till och med etymologin för hans namn är kontroversiell: antingen från ordet "ben" (benig är ett oumbärligt tecken på Kashchei), eller från "hädare" ("trollkarl"; med tillkomsten av kristendomen fick ordet en negativ klang - " hädelse"), eller från det turkiska "koshchi" ("slav"; i sagor är Koschey ofta en fånge av trollkvinnor eller hjältar).

Kashchei tillhör de dödas värld. Liksom den antika grekiska guden i livet efter detta rike Hades, som kidnappade Persefone, kidnappar Kashchei huvudpersonens brud. Förresten, liksom Hades, är Kashchei ägare till otaliga skatter. Blindhet och frosseri som tillskrivs Kashchei i vissa berättelser är kännetecken för döden.

Kashchei är odödlig endast villkorligt: som ni vet är hans död i ägget. Här förde sagan också med sig ekon av den antika universella myten om världsägget. Denna handling finns i myterna om grekerna, egyptierna, indianerna, kineserna, finnarna och många andra folk i Europa, Asien, Afrika, Australien.

I de flesta myter flyter ett ägg, ofta gyllene (solens symbol), i världshavets vatten, senare framträder stamfadern, huvudguden, universum eller något liknande. Det vill säga livets början, skapande i olika folks myter är förknippat med det faktum att världsägget delas och förstörs. Kashchei är i många avseenden identisk med ormen Gorynych: han kidnappar flickor, vaktar skatter och motsätter sig en positiv hjälte. Dessa två karaktärer är utbytbara: i olika versioner av en berättelse dyker Kashchei upp i det ena fallet, i det andra - Serpent Gorynych.

Det är intressant att ordet "koshchey" nämns tre gånger i "Lay of Igor's Regiment": i fångenskap med Polovtsy sitter prins Igor "i sadeln av koshchey"; "Koschey" - en fången nomad; Polovtsian Khan Konchak själv kallas "den snuskiga koshchey".