Sovjetisk humor var judisk

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Artikelförfattaren kan inte anklagas för antisemitism, eftersom en historisk tillbakablick på sovjetisk och rysk popmusik i allmänhet och pophumor i synnerhet genomförs av juden Marian Belenky, författare till monologer av Klara Novikova, Gennadij Khazanov, Yan Arlazorov.

Det är inte brukligt att prata om det. Ryssar pratar inte om detta av rädsla för att bli stämplade som antisemiter, judar - på grund av möjliga anklagelser om att bryta mot företagsetik.

Sovjetisk humor var judisk. Den sovjetiska masssången var judisk. Tyvärr, du kan inte radera ord från en sång, som från ett skämt.

"Många sånger sjöngs över Volga, men sången var inte densamma." Bröderna Pokrass, Matvey Blanter, Isaac Dunaevsky, Sigismund Katz, Alexander Tsfasman, Leonid Utesov, Mark Bernes, Arkady Ostrovsky, Oscar Feltsman, Mark Fradkin, Jan Frenkel, Vladimir Shainsky, Jan Galperin, Arkady Hashansky … annars kommer han att ockupera detta hela uppsatsen.

"Ryskt fält". Ord av Inna Goff, musik av Jan Frenkel, framförd av Joseph Kobzon, ackompanjerad av All-Union Radio Orchestra under övningen. Wilhelm Gauck. Musikredaktör för radioprogrammet God morgon Lev Steinreich.

En person av rysk kultur känner igen hassidiska melodier i Israel direkt. Det här är "blatnyak", eller, som man säger nu, "rysk chanson". Det är sant att texterna är olika. Tonic-dominant-subdominant. Ligister fyrkantiga. Melodierna i alla Vysotskys sånger passar här. "Ryssar" i Israel är först mycket förvånade över att i synagogan höra en kantor (khazan) som prisar Herren till tonerna "Näktergalar, näktergalar, stör inte soldaterna". Och vad finns det att bli förvånad över. Det finns bara en källa.

Den sovjetiska poplåten började med judiska folkmelodier:

Kamrat Stalin gillade allt detta mycket. Utesov, han gav inte anstöt och försvarade honom från attackerna från rappoviterna och andra eldsjälar i den ryska kulturen.

Nu är här en uppgift för dig: hitta skillnaden i melodierna:

Hittade du den? Priset går till studion!

Sholem Aleichems budskap "Jag mår bra, jag är föräldralös" har blivit den sovjetiska humorns huvudsakliga redskap. "Och i vissa butiker finns det ingen separat korv." "Det finns ingen bomullsull i butikerna - akrobater uppträder." Faktum är att idag alla monologer av Zhvanetsky och Zadornov är på ämnet "Hur dåligt vi lever med dig."

Låt oss minnas 50-talet. Dykhovichny och Slobodskoy, Mass och Chervinsky, Raikin, Vickers och Kanevsky, Mironova och Menaker, Mirov och Novitsky, Viktor Ardov, Alexander Izrailevich Shurov (coupletist, Rykunins partner); grundaren av Moskvas miniatyrteater Vladimir Solomonovich Polyakov; författarna Raikin Mark Azov och Vladimir Tikhvinsky … Däremot har familjen sina svarta får. På något sätt kom Nikolai Pavlovich Smirnov-Sokolsky in i det här företaget.

Den ende Raikin-författaren som inte är jude, som jag känner, är Benjamin Skvirsky. På 60-talet, genom programmet "God morgon!" från Department of Satire and Humor of the All-Union Radio kom en ny generation till sovjetisk pophumor: Gorin, Arkanov, Izmailov, Livshits och Levenbuk. 70-tal - Khazanov, Shifrin, Klara Novikova. I St Petersburg började Semyon Altov och Mikhail Mishin att skriva.

På tv fanns det program "Merry Major", "Terem-Teremok", som, som de säger, stängdes på grund av överflöd av personer med icke-urbefolkning bland författarna och skådespelarna. Få representanter för nationella minoriteter (Trushkin, Koklyushkin, Zadornov) imiterade samma stil: "Åh, vad dåliga vi är!"

Vid uppkomsten av KVN var tre judar: regissören Mark Rozovsky, doktor Albert Axelrod, värd för den första KVN, skådespelaren Ilya Rutberg (Julias far).

Du kommer att skratta, men den första sovjetiska TV KVN-49 uppfanns också av tre judar: Kenigson, Varshavsky, Nikolaevsky.

Jag har redan hittat 70-talet. Vart jag än gick satt judar på humor överallt – konsertadministratörer, regissörer, redaktörer för humorrubriker i radioprogram, författare, skådespelare, kassörer. I Kiev fanns också ukrainsk humor, som skrevs av ukrainska författare och framfördes av ukrainska skådespelare. Och i Moskva under dessa år var dominansen av judar i denna genre nästan 100%. Jag bedömer inte detta fenomen, jag uppger bara vad jag bevittnat. Den enda juden i polarstaden Labytnangi, dit vi togs med på turné, visade sig vara administratören av det lokala filharmoniska sällskapet vid namn Ostrovsky. Det fanns en legend om honom:

”Richter kommer till en avlägsen nordlig stad med en enda konsert. I slutet av konserten ger Ostrovsky honom en biljett … Till den reserverade sittvagnen. Två dagar till Moskva.

"Förlåt mig, jag är trots allt Richter", protesterade den store musikern.

- Ja, lura inte ditt huvud. Det finns många Richters, men Ostrovsky är en."

Jag minns på 80-talet när jag närmade mig Lion Izmailov - jag är, säger de, en popförfattare, ta mig till konserter. Han tittade på mig som en kackerlacka: "Vi måste ordna vårt eget." Din egen? Men jag är också jude och också författare … Han menade Moskva …

Allt detta var som en barnlek - medlemmar i det ena laget håller varandra hårt i handen, medan det andra försöker bryta igenom detta försvar. Få lyckades slå igenom.

Temat för skisser och monologer förblev detsamma på 80-talet. Huvudsaken är att ha dummyn i fickan, att lura censuren, att spela på paus.

Här är ett klassiskt trick som vi använde för att lura censur. Detta trick uppfanns av skådespelaren Pavel Muravsky på 30-talet:

Att leva i vårt land blir värre och värre för varje dag …

(Publiken flämtar)

En bekant spekulant sa till mig…

(Suck av lättnad)

Och han har rätt…

(Publiken flämtar)

Eftersom spekulanter i vårt land verkligen blir värre för varje dag …"

Tre varv i en fras. När det är skrivet i sin helhet, utan pauser, fångar inte censorn chippet.

Denna teknik fungerar fortfarande idag:

Putin är en jävel…

En bandit berättade för mig.

Och han har rätt:

"På 90-talet gjorde vi vad vi ville", säger han.

"Och han satte alla i fängelse."

Huvudsaken här är att tåla pauser.

"Och här övervanns bristerna i hela systemet … i den vetenskapliga organisationen av arbetet" (Zhvanetsky).

I början av 90-talet dök ett nytt lag upp. Lev Novozhenov var redaktör för humoravdelningen hos Moskovsky Komsomolets, som publicerade Shenderovich, Igor Irteniev, Vladimir Vishnevsky (och din ödmjuka tjänare, om någon kommer ihåg).

Det paradoxala är att jag - författaren till denna bild - är långt ifrån nöjd med bilden av moster Sonya, skapad av Klara Novikova. Jag har aldrig varit en anhängare av "judiskhet" - att trampa en judisk accent, ökad gestikulation, armhåla tummar och andra överdrivna tecken på bilden av en jude. Faster Sonya och farbror Yasha stannade kvar i det avlägsna förflutna. Deras tid är oåterkalleligt borta. Vi, invånare i storstäder, judar till nationalitet och ryska till kultur, har inte längre något att göra med det för evigt borta shtetl-livet. Och jag är kategoriskt emot att tvingas in i. Senare fick jag veta att judisk humor faktiskt inte alls är anekdoter om Sarah och Abram. Men vem i Ryssland har hört namnen på de stora judiska humoristerna Dzigan och Schumacher, som fått publiken att skratta på jiddisch hela livet? Men det här är ett ämne för ett annat samtal.

1988, i ett av de första "Full hus" (som sedan sändes en gång i månaden, och inte tre gånger om dagen på alla kanaler), dök en rysk person upp på den sovjetiska scenen för första gången på 70 år. En enkel kille från en by i Altai. "Röd nosparti" kom ihåg av alla. Sättet att prestera, temat för texterna, utseendet på Mikhail Evdokimov - allt detta skilde sig slående från det traditionella judiska gnället om ämnet "Hur dåligt det är för oss att bo här." Evdokimov skrev sina första monologer själv, inklusive Det röda ansiktet. Sedan fick den ryska skådespelaren en rysk författare - Evgeny Shestakov.

Marian Belenky, popdramatiker, författare till monologer av Klara Novikova, Gennady Khazanov, Yana Arlazorov

Se även: Vad är chutzpah?

Maryan Belenky om sig själv och om den ryska frågan:

Jag är jude och har bott i Israel i 20 år.

Men om jag var ryss och bodde i Ryssland - skulle jag villigt behöva tänka:

– Är judarna verkligen skyldiga till alla problem i Ryssland, eller finns det andra orsaker?

Om jag var ryss skulle jag ha en fråga. Varför i dagens Ryssland, där judar utgör mindre än 1% av befolkningen, finns det så många av dem i ryska medier, särskilt i ledande positioner? Men dessa är bara de om vilka vi vet att de är judar. Förutom de som gömmer sig bakom blygsamma pseudonymer. Är vi ryssar mindre begåvade och mindre kapabla? – Jag skulle ha tänkt, – det kanske finns en annan anledning till det?

Om jag var ryss och bodde i Ryssland skulle jag tro. Varför, när de officiellt tillät att plundra Ryssland, och kallade det privatisering, hamnade majoriteten av rysk egendom i händerna på judar? Judarna visade sig vara listigare och piggare än ryssarna, eller kanske gud förlåt mig, det finns en annan anledning till detta?

- Varför var majoriteten av humorister och låtskrivare under sovjetregimen judar? Beror det på att ryssarna är mindre begåvade skulle jag tro, eller kanske det finns andra anledningar till det?

Om jag var ryss skulle jag ha en fråga. Varför är Förintelsen den enda historiska händelse vars förnekande är kriminaliserat i många länder? Ropa så mycket du vill att det inte var något uppror av Spartacus eller turkarnas erövring av Konstantinopel - ingenting kommer att hända dig. Men gud förbjude att tvivla på siffran 6 miljoner judar som dog i andra världskriget … Jag fick namn efter min gammelmormor Miriam, som tyskarna dödade i Babi Yar. Men när jag ställer frågan "Var kom siffran 6 miljoner ifrån?" kallas jag fascisternas medbrottsling och antisemit.

Om jag var ryss skulle jag ha en fråga. Varför firar judar Hanukkah i Kreml? Och vad skulle judarna säga om kristna satte upp en julgran nära Västra muren?

Om jag var ryss skulle jag tänka på det här. Om "Taras Bulba" skrevs idag, var skulle dess författare vara? Jag tror inte att offentlig omvändelse skulle ha hjälpt honom. I dagens Ryssland skulle han ha dundrat in i fängelset under artikeln "uppviglar ras- och etniskt hat".

Och här är en annan intressant detalj. Yuri Mukhin publicerade en artikel i tidningen Duel som uppmanade till utvisning av judar från Ryssland. För detta fick han en tid enligt ovanstående artikel, dock villkorad. Men uppmaningen om utvisning av araberna från landet är legitim i Israel och ingår i de politiska partiernas program. Jag är för övrigt helt för detta förslag.

Om jag var ryss skulle jag tro. Varför är de som kallar sig ryska patrioter antisemiter? Är det verkligen omöjligt att vara en rysk patriot utan att hata judar?

Om jag var rysk skulle jag säga till judar:

– Du har ditt eget land. Så gå dit. Låt oss leva utan dig.

Om efter detta ett aldrig tidigare skådat välstånd börjar i Ryssland, betyder det verkligen att judarna var skyldiga till allt. Tja, om inte, kommer det inte att finnas någon att skylla på.

I varje regionalt centrum i Ryssland finns det grenar av den judiska byrån Sokhnut. Syftet med fängelset är att samla alla judar i Israel. Så dessa anteckningar är helt förenliga med målen och målen för den judiska byrån.

Läs också: Judiska scenen i Ryssland