Livets rum och medvetandets ekologi

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

I dagens snabbt föränderliga värld började nya termer och begrepp som inte fanns tidigare dyka upp allt oftare. Men bara ett fåtal av dem dikteras inte av mode, utan av tidens diktat. Dessa begrepp inkluderar medvetandets ekologi. Innan vi pratar om medvetandets ekologi, låt oss försöka påminna om den klassiska definitionen av medvetandefilosofin och begreppet "medvetande" som ett separat fenomen i universum. Wikipedia ger denna definition: Filosofin om medvetande är en filosofisk disciplin, vars ämne är medvetandets natur, såväl som förhållandet mellan medvetandet och den fysiska verkligheten (materia, kropp).

Inom ramen för vårt ämne kommer vi inte att fördjupa oss i djungeln av medvetandefilosofin, som ger många komplexa tolkningar av relaterade definitioner av tänkande, sinne och medvetande. För nu räcker det med någon generaliserad definition av medvetande för oss, som ser ut så här: Med avseende på en person är medvetandet ett slags universellt fenomen (substansen i det högre sinnet), som bestämmer essensen av dess existens i ett ett enda kosmiskt system för interaktion: Naturen, Sinnet och Universum.

Och låt oss nu jämföra våra förväntningar på universellt välstånd på jorden och det mänskliga tänkandets prestationer inom psykologi och filosofi under de senaste 100 åren. Finns det en tydlig dissonans här? Svaret blir naturligtvis ja. Ja, det finns en sådan dissonans, och det är därför …

Under det senaste århundradet har mänskligheten samlat på sig en enorm kunskapspotential inom kunskapsområdet om djupet av mänskligt tänkande och uppfattning om omvärlden. Först och främst bör vi här nämna sådana lysande tänkare som Kant, Hegel, Feuerbach, Nietzsche, Schopenhaur, Soloviev, Berdyaev, Florensky, Bulgakov och andra teoretiker som lade grunden till den moderna filosofiska skolan och från olika synvinklar formulerade en allmän inställning till problemet med kunskap en person i omvärlden i alla dess motsägelser och komplexitet. Ett stort bidrag till teorin om psykoanalys och studiet av djupet av mänskligt tänkande gjordes av utländska forskare Freud, Jung, såväl som inhemska fysiologer Pavlov, Bekhterev, psykoanalytiker Bondar och andra. Utvecklingen av egenskaperna hos det mänskliga psyket ur individuell och masspsykologi (social) psykologi följde i verk av Le Bon, Merleau-Ponty, Husserl och Sartre, som skapade begreppet "andens fenomenologi" och teorin om sublimering av det inre omedvetna "jag" ("alter ego"). Till skillnad från filosofi, förnekar ortodox naturvetenskap antingen existensen av medvetande (Reason) som ett oberoende fenomen i universum, eller kan inte förklara naturen av dess fysiska väsen. Återvändsgränd? ja!

Utan att gå in på detaljerna i en eller annan teoretisk inriktning av de uppräknade filosofiska studierna, kan det noteras att den överväldigande majoriteten av teoretiska studier inom fältet filosofi och naturvetenskap under det sena 1800-talet och början av 1900-talet genomfördes i regi. av humanismen i förhållande till den mänskliga personen som en unik skapelsenatur.

Det verkar som om en viktig milstolpe har passerats i processen för mänsklig insikt om sina inre förmågor, och nu kommer civilisationen snabbt att följa framsteg och universellt välstånd. Men, tyvärr, detta händer inte. Dessutom har tekniska framsteg med tillkomsten av nya medier blivit en broms för människans strävan efter att förstå sanningen. Paradox? ja! Varför hände detta och vad är orsakerna till en sådan hämning?

För att förstå dessa skäl måste du förklara kärnan i de förändringar som har ägt rum på vägen mot tekniska framsteg. Enkelt uttryckt skapades naturen ursprungligen för att bli omhuldad, respekterad och respekterad, och materiella ting för att kunna användas intelligent. Problemet inträffade när saker och ting blev viktigare för människor än naturen. Idag har människor blivit slavar-fetischister av saker till nackdel för naturen, som de skoningslöst utnyttjar och använder som ett medel för att erhålla den eller den materiella fetischen. Den onda cirkeln är fullbordad. Finns det en väg ut ur denna cirkel? Ja, det finns också denna utväg i samband med medvetandets ekologi. Det finns med andra ord en utväg i huvudet på var och en av oss, och först efter att ha rensat ut skräpet i det i form av artificiellt skapade doktriner, dogmer eller ideologier som samlats där, kan man börja rensa det materiella skräpet som skapats. av konsumtionssamhället. Annars förvandlas plockning av fysiskt sopor till en lokal engångshandling, dömd att misslyckas. Och detta är förståeligt, eftersom det mentala skräpet i huvudet på varje person oundvikligen kommer att motsäga den naturliga världsbilden, ursprungligen genetiskt inneboende i varje individ, vilket innebär att det kommer att skapa nya misstag på mental och beteendemässig nivå. Som ett resultat kommer nya materiella fetischer och nya miljoner ton av fysiskt skräp att dyka upp i planetens verkliga biosfär. Således är medvetandets ekologi ett nyckelbegrepp och en viktig faktor i bildandet av det moderna konceptet om eko-civilisationen av planeten Jordens framtid.

Nu när vi har kommit nära att förstå 1900-talets huvudparadox kommer vi att överväga sambandet mellan processerna för mänskligt tänkande och ekologi. Som ni vet är ekologi vetenskapen om att skydda en persons naturliga miljö från de oönskade konsekvenserna av tekniska framsteg. Vi talar om förorening av luft, vatten, mark, flora och fauna (dvs biosfären) på planeten med skadligt industriavfall. Förrän befolkningens storlek och nivån på industriproduktionen nådde kritiska värden diskuterades knappast miljöfrågor. Det bör noteras att fram till relativt nyligen fördömdes konsumenternas inställning till naturen inte bara inte, utan uppmuntrades på alla möjliga sätt av den offentliga moralen under parollen att accelerera tekniska framsteg. Detta fortsatte från mitten av 1700-talet och varade i över 150 år. Vid slutet av 1900-talet och början av 2000-talet blev problemet med förorening av den naturliga livsmiljön så akut att ödet för hela mänsklighetens fortsatta överlevnad idag beror på dess lösning. Om det bara för cirka 200 år sedan var möjligt att tala om livsmiljön för alla levande organismer på planeten Jorden som något konstant, dvs. en viss konstant som ges till oss en gång för alla, idag kommer få människor att förneka inflytandet av en alltmer aggressiv antropogen faktor på förutsättningarna för biosfärens nödvändiga livsuppehållande. Från en ensidig typ av interaktion, där en person var ett passivt vittne till ett relativt stabilt tillstånd i biosfären, skedde en skarp övergång till en tvåvägstyp. För närvarande har vi en aktiv och tvåvägsalgoritm för interaktionen av ekosystemet "Människa - Biosfär". Kärnan i den tvåsidiga algoritmen kan representeras enligt följande: jordens befolkning växer snabbt, konsumtionshastigheten av icke-förnybara biologiska resurser och energiresurser på planeten ökar, och tillsammans med dem ökar belastningen på Jordens biosfär växer. Det är nu klart att det finns tröskelvärden för graden av negativ mänsklig påverkan på biosfärens reproduktiva funktion. När den antropogena faktorn närmar sig tröskeln svarar jordens biosfär på oss med en intensifiering av svårförutsägbara klimatiska och teknogena katastrofer.

Vi observerar redan exempel på sådan negativ interaktion i olika delar av planeten och de visar extremt ogynnsamma utsikter för den mänskliga civilisationens framtid. Vad ska man göra? Det är angeläget att ändra konceptet för interaktion av ekosystemet "Människa - Natur" och denna förändring kommer till stor del att bestämmas av medvetandets ekologi. Idag har tiden kommit att överge den förlegade definitionen av "habitat" och gå vidare till ett mer exakt och relevant begrepp - "livsrum". Naturligtvis är varje livsrum otänkbart utan dess huvudkomponenter och deras harmoniska samspel, nämligen människan, naturen och rymden. Den föreslagna terminologin är dessutom väl förknippad med ett sådant mer allmänt mänskligt koncept som det heliga världsbildskonceptet - "Livets rymd", där Moder Natur är primär och människan är hennes rationella son och väktare. Det är i denna formulering som det föreslås att förstå den moderna termen "Ecocivilization" och dess grundläggande koncept "Ekologi".

Eftersom vi talar om sådana "gudomliga" kategorier som andens fenomenologi, den intuitiva uppfattningen av världen, sublimeringen av medvetandet och det inre "jaget", kan man inte annat än uppmärksamma en märklig omständighet. Faktum är att under de senaste 1, 5 årtusendena har mänskligheten flitigt och målmedvetet rört sig bort från så viktiga filosofiska begrepp som naturlig världsbild och harmonisk uppfattning av världen, baserat på triaden Människan-Natur-Rymden. Någon ersatte dem med artificiellt skapade religioner, ideologier och dogmer, såsom: Gud Fadern - Gud Sonen - Helige Ande, teorier om uppdelningen av samhället i sociala, religiösa och andra antagonistiska grupper eller klasser: slavar och deras herrar, arbetsgivare och deras anställda, kommunister, socialister, monarkister, anarkister, fascister, demokrater, marknadsfolk, muslimer, buddhister, etc. Det är ganska uppenbart att någon framgångsrikt genomför en sådan uppdelning. Den globala "ledarens" personlighet spelar en sekundär roll i vårt resonemang, även om det inte är svårt att beräkna det. Det är mycket viktigare att förstå dess huvudsakliga syfte. I det här fallet är målet uppenbart: makt över mänskliga själar och materiella resurser.

För dem som är vana vid att tänka i termer av transformerat religiöst medvetande är följande förklaring möjlig. Eftersom den gudomliga principen ursprungligen är nedlagd i varje persons genetiska minne och i hans naturliga livsprogram, kan omvandlingen av medvetandet genom skapandet av konstgjorda dogmer och läror inte vara en gudomlig manifestation av det goda krafterna. Å andra sidan är ersättningen av ursprungligen skapade gudomliga kategorier med konstgjorda förvisso fördelaktigt för infernaliska entiteter, eller ondskans krafter. Resultatet av ersättningen av grundläggande ideologiska kategorier blir tydligt - detta är maktövertagandet av ondskans krafter över världen och den förestående kollapsen av planetens biosfär. Tyvärr förstår inte alla människor detta. Tyvärr kom nivån av social kultur hos en modern person i konflikt med hans växande behov inom den materiella sfären. Kulten av konsumtion av materiella varor och prestationerna av tekniska framsteg till skada för naturen och planetens biosfär har lett civilisationen till en oundviklig återvändsgränd, där kroppen av en rationell man (homo sapiens) började existera trots och till och med till skada för hans sinne. I händelse av ytterligare fördjupning kommer denna motsägelse oundvikligen att innebära en inskränkning av det mänskliga livsutrymmet på planetens skala, och i framtiden mänsklighetens fullständiga försvinnande. Lösningen på problemet har inget alternativ och ligger i det mänskliga tänkandets sfär.

Människan är en unik skapelse av naturen och rymden med sin egen unika individuella medvetenhet, given till henne av förstfödslorätten. Detta medvetande bildas först på nivån av omedveten uppfattning om den verkliga världen och först vid 7-10 års ålder börjar barnet visa förmågan att anpassa sig till svårigheter och analytiskt tänkande. Vid födseln får varje person ett genetiskt minne, som redan innehåller de grundläggande (grundläggande) principerna och levnadsreglerna i omvärlden och i ett samhälle av sitt eget slag. Grunden för dessa principer är en livsbejakande världsbild (inre mentala "jag"), baserad på en harmonisk uppfattning om systemet för interaktion mellan sinne, natur och rymd.

Det är viktigt att, i motsats till den interna sublimeringen av det omedvetna intuitiva "jaget" enligt Freud, ett harmoniskt naturligt-naturligt mentalt "jag" bildas på den genetiska nivån i livmodern och är ett helt medvetet fenomen hos varje normal människa.. Varje barn är till en början en liten Gud, eftersom det har ett rent medvetande, inte grumlat av några teorier eller dogmer, och samtidigt, på den genetiska (undermedvetna) nivån, förstår han skillnaden mellan gott och ont. Ytterligare utveckling av barnets personlighet sker vanligtvis i familjen, där han får från sina föräldrar den initiala information han behöver för att utveckla och förverkliga sina individuella egenskaper.

Inledningsvis är”ekologiskt rent” (dvs naturligt) mänskligt medvetande ett unikt grundprogram, där det inte finns långt ifrån ofarliga tecken på yttre påverkan i form av politiserade läror, religioner, filosofiska övertygelser eller ideologier. När en person växer upp faller han oundvikligen under statens och samhällets inflytande, och från och med denna period genomgår hans tänkande en målmedveten omvandling. Syftet och djupet för en sådan omvandling bestäms av graden av utveckling av de moraliska attityderna i en viss stat och ett visst samhälle, och i slutändan av graden av utveckling av hela planetens civilisation.

Tyvärr har mänskligheten sedan mitten av 1700-talet följt utvecklingens teknokratiska väg, till skada för individens andliga utveckling. Till stor del underlättades detta av artificiellt skapade ideologiska dogmer och religiösa läror som ignorerar harmonin i samspelet mellan människan, naturen och rummet. Vinsttillverkning till varje pris, det barbariska utnyttjandet av naturresurser och störtandet av principerna för en human attityd gentemot naturen och individen, kunde inte annat än påverka statens inställning till mänskligt medvetande som en okränkbar substans som inte är föremål för aggressivitet. yttre påverkan. Slagord - det materiella är primärt och det andliga är sekundärt, kulten av makt och vinst, åsidosättande av offentlig moral, uppnående av fördelar till varje pris - dessa omoraliska principer har brutit alla barriärer som skiljer det moderna samhällets moraliska grundval från obskurantism av medeltiden.

Dessutom ersattes inkvisitionens fysiska våld, tvång och tortyr av effektiva sinnekontrolltekniker osynliga för ögat. Idag har nya tekniker för massmedvetenhetskontroll, som är extremt farliga för det mänskliga psyket, dykt upp, som syftar till att undertrycka individuellt tänkande. Att hantera varje individs och samhällets beteende har blivit ett eftertraktat mål för den internationella finansoligarkiska maffian, som strävar efter makt på hela planeten.

Ett antal tekniker för att hantera massmedvetande är inte bara aktiva och skadliga för en individs individuella mentala hälsa, utan också socialt farliga, eftersom baseras på elektromagnetisk bestrålning av vissa föremål eller territorier med hjälp av kraftfulla sändare speciellt konstruerade för dessa ändamål. Många publikationer av inhemska och utländska författare ägnas åt analys av metoder och medel för aktivt inflytande på det mänskliga psyket, där principerna och konsekvenserna av sådana influenser avslöjas. Idag har sådana termer som informationskrigföring, informationsangripare, informationsterrorism, informationsinflytande, elektroniska psi-vapen, mentalt slaveri och konstgjorda zombies redan blivit vardag. Och det är inte gränsen…

I sin frenetiska strävan efter världsherravälde, initierar transnationella finansiella strukturer ständigt utvecklingen av nya, universella handlingsprinciper och totala i termer av massbevakning av tekniska medel för att påverka det mänskliga psyket för att kontrollera, och på kort sikt, förslavning av mänskligt medvetande. Vi talar om skapandet av ultrakompakta elektroniska enheter som kan bygga ett system för fjärrkontroll av tankar och handlingar hos varje invånare på planeten genom ett globalt satellitkommunikationssystem. Redan idag diskuterar media öppet användningen av prestationerna av modern teknik för att underlätta personlig förvaltning. Vi talar om användningen av så kallade universella elektroniska kort istället för traditionella pass, samt mikrochips som implanteras i varje barn vid födseln. Och allt detta är förmodligen skapat i namnet av samma tekniska framsteg. Men behöver mänskligheten sådana "framsteg"? Var och en av oss måste svara på denna fråga mycket snart, och endast ekologiskt rent medvetande kan hjälpa till med detta.

Slutsatser:

Medvetandets ekologi och det individuella tänkandets okränkbarhet verkar idag inte vara mindre, och kanske till och med viktigare, för mänskligheten än miljöns ekologi. För dem som tvivlar på detta uttalande skulle jag vilja förtydliga: enligt ekologernas prognoser kommer den teknokratiska civilisationens fullständiga kollaps med den nuvarande föroreningshastigheten av planetens biosfär att inträffa om cirka 85-110 år. Samtidigt gör tillväxttakten för modern informationsteknik det möjligt att förutsäga uppnåendet av total kontroll över mänskligt medvetande inom de närmaste 25-30 åren. Detta innebär att mentala slavar (och på lång sikt är detta en stor del av planetens befolkning) inte längre kommer att kunna påverka den fortsatta nedbrytningsprocessen av den mänskliga civilisationen. De mäktiga och lydiga medierna försöker att inte ta upp detta problem, men detta betyder inte att samhället ska komma överens med aggressiva tekniker för att manipulera massan eller individens medvetande.

En ganska relevant fråga uppstår: Vad ska man göra?

För det första, luta dig inte tillbaka och vänta på att situationen helt ska komma ur världssamfundets kontroll. För det andra är det brådskande att initiera utvecklingen och antagandet av ett paket med lagar på internationell nivå, som utesluter användningen av aggressiva metoder för att påverka massmedvetandet. För det tredje, att vid FN skapa lämpliga kontrollorgan som är behöriga att identifiera och undertrycka offentliga och privata strukturers handlingar, såväl som individer, som syftar till att kränka mänskliga rättigheter inom området för medvetandeekologi.

Hushållsrekommendationer:

Kom ihåg det unika med ditt eget tänkande.

Lär dig att tänka själv, och inte under påverkan av media.

Lär dig att kritiskt tolka den mottagna informationen och jämföra dess tillförlitlighet från olika oberoende källor.

Lär dig att inte dra förhastade slutsatser från den mottagna informationen och inte ge efter för informationsangriparnas knep.

Använd, när det är möjligt, endast verifierade informationskällor eller primära källor.

Vidga dina allmänna pedagogiska och sociopolitiska horisonter.

Forma din egen syn på världshändelser.

Rekommendationer på sociopolitisk nivå:

Att aktivt delta i livet i landet.

Att begära från myndigheterna antagande av lagar som förbjuder användningen av aggressiva metoder och medel för yttre påverkan på en persons mentala hälsa och medvetande.