Dostojevskij och "judfrågan". Del 1

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Fedor Mikhailovich gillade inte judar: i hans verk hittar du inte bra judar bland hjältarna. De är alltid ynkliga, elaka, arroganta, fega, oärliga, giriga och farliga.

Författarna av det judiska uppslagsverket, för att inte hänga upp en antisemits stigma på en världsberömd rysk författare, gör ynkliga försök att förklara en sådan negativ inställning till judar med den traditionella fiendskapen hos en kristen och en jude (den författaren var en djupt religiös person), som om han rättfärdigade Dostojevskij: de "utvalda av Gud"-folket är mycket förolämpade av en liknande inställning av den store ryske författaren till sig själv. Men de är ännu mer rädda för att det judiska temat i författarens arbete kommer att bli allmänt känt och kommer att diskuteras aktivt i samhället, att någon bland filologer kommer att vara intresserade och engagera sig i en omfattande studie av detta ämne och kanske kommer att finna att Anledningen till författarens ogillar mot judar är föga kopplad till hans religiositet.

Dostojevskij behandlade "judfrågan" särskilt i detalj i "En författares dagbok" - en samling journalistiska och konstnärliga verk, publicerad 1873-1881.

Författarens dagbok är först och främst intressant genom att den innehåller Dostojevskijs svar på de händelser som ägde rum på hans tid. Ett slags dokument av eran.

1873 år. Mer än 10 år har gått sedan dagen för avskaffandet av livegenskapen i Ryssland.

I sin Diary of a Writer för 1873 uttrycker Dostojevskij oro över den utbredda förekomsten av alkoholism bland det ryska folket:

Reflekterar över folkets framtida öde:

Ack, författarens mardröm blev verklighet nästan ett och ett halvt sekel senare … Men så skriver Dostojevskij:

Denna profetia från författaren går också i uppfyllelse: fler och fler människor vaknar ur en alkoholiserad sömn, inser alkoholgiftets destruktiva kraft och väljer ett nyktert liv.

I sin Diary of a Writer för 1876 talar Dostojevskij om judarnas ekonomiska dominans, om detta folks månghundraåriga egenart att föra med sig ruin till främmande länder. Längs vägen fortsätter han att reflektera över det ryska folkets framtida öde, befriad från livegenskap:

… (En författares dagbok. Juli och augusti, 1876)

… (En författares dagbok. Juli och augusti, 1876)

(Stat inom en stat (lat.). Du kan läsa mer om denna term i "En författares dagbok" för mars 1877)

Naturligtvis kunde sådana attacker från Dostojevskijs mot judarna inte gå obemärkt förbi: författaren fick många arga svar från de "utvalda", bland vilka det är särskilt värt att notera en viss judisk journalist A. U. Kovner (som fram till 19 års ålder inte kunde och inte talade ryska), som öppet anklagade Dostojevskij för antisemitism. I början av 1877, medan han satt i fängelse (avtjänar ett straff för ett misslyckat bedrägeri), vände han sig till författaren med ett meddelande som förmedlades till Dostojevskij genom en advokat. Snart fick Kovner svar från skribenten. Men Dostojevskij bestämde sig för att inte begränsa sig till personlig korrespondens: han ägnade ett helt kapitel åt "judfrågan" i marsnumret 1877 av The Diary of a Writer, med hänvisning till ett brev från Kovner (Herr NN) i den första delen av detta kapitel:

(En författares dagbok. Mars 1877. Kapitel två. "Den judiska frågan")

Ja, före marsnumret 1877 av The Writer's Diary nämnde Dostojevskij judar i förbigående, men även dessa obetydliga referenser väckte en aldrig tidigare skådad raseri bland det judiska folket. Dessutom skäms de "utvalda", som förebrår författaren för antisemitism, inte alls för sin egen russofobi, de talar om det ryska folket med förakt och arrogans.

Marya Dunaeva