Stenar från det fördelade Ryssland. Del 1

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Stenar från det fördelade Ryssland. Del 2

Det finns ett intressant verk av L. A. Belyaeva "Vit stengravsten från Ferapontov-klostret" som beskriver den första artefakten av detta slag som hittades 1982. Jag har dock inte stött på omfattande fotografiskt material, än mindre en detaljerad analys av artefakter.

Jag försöker fylla tomrummet.

Det handlar om sådana stenar.

Tack vare en imponerande fotosession gjord av min bror Andrey, finns det en möjlighet att överväga allt detta mer i detalj och i detalj. Jag skrev redan någonstans att jag gradvis inskränker min egen historiska forskning som enbart fokuserar på skrift och språk, men kanske kommer publikationen att röra upp andra forskares nyfikna sinnen och vi kommer äntligen att åtminstone delvis kunna förstå hur Ryssland var innan Schism, före reformerna av patriarken Nikon, och enligt vissa versioner före nutiden, det faktiska dopet i Ryssland på 1600-talet och inte på det mytiska 10-talet.

Detta ämne är särskilt kärt för mig eftersom det är en fråga om mitt lilla hemland. På ruinerna av detta kloster lekte vi som pojkar krig och berättade legender för varandra om svarta munkar, underjordiska gångar och skatter, som naturligtvis är gömda i detta land och inmurade i dessa murar.:)

Egentligen var vi inte långt från sanningen, det här landet förvarade verkligen skatter, men av ett helt annat slag. Direkt under våra fötter fanns en Historia, som de kanske ville dölja, eller kanske de förstörde den på grund av tanklöshet eller brist på resurser. Vem vet.

Vad kan vi säkert säga - framför oss ligger fragmenten (bokstavligen:)) av Rysslands verkliga historia 16-17 (och enligt Belyaev till och med 14-17) århundraden - äkta artefakter från det förflutna.

Låt oss gå.

Historik referens

Mozhaisky Luzhetsky Födelse för Guds moder Ferapontov-klostret - ligger i staden Mozhaisk, har funnits sedan 1400-talet. Det enda (bortsett från tempelkomplexet på platsen för det tidigare Yakimansky-klostret) av 18 medeltida kloster i Mozhaisk, som har överlevt till denna dag.

Klostret grundades av St. Ferapont Belozersky, en elev till Sergius av Radonezh på begäran av prins Andrei Mozhaisky. Detta hände 1408, efter 11 år från grundandet av Belozersk Ferapontov-klostret av honom. Invigningen av Luzhetsky-klostret till den heliga jungfru Marias födelse är förknippad med beslutet av Ferapont själv. Tydligen låg Guds moders födelse nära hans själ, eftersom Belozersk-klostret också var tillägnat julen. Dessutom hedrades denna semester särskilt av prins Andrew. Det var på denna semester 1380 som hans far, storhertigen av Moskva Dmitry Ioanovich, kämpade på Kulikovo-fältet. Enligt legenden, till minne av den striden, byggde hans mor, storhertiginnan Evdokia, Jungfruns födelsekyrka i Kreml i Moskva.

Den första stenkatedralen för att hedra jungfruns födelse stod i Luzhetsky-klostret fram till början av 1500-talet, varefter den demonterades, och i dess ställe byggdes 1524-1547 en ny femkupol, som har överlevt till denna dag.

Den första arkimandriten i Luzhetsk-klostret, munken Ferapont, som levt nittiofem år, dog 1426 och begravdes vid katedralens norra vägg. 1547 helgonförklarades han i den rysk-ortodoxa kyrkan. Senare byggdes ett tempel över hans begravning.

Luzhetsky-klostret existerade till 1929, då det, enligt protokollet från Moskva oblasts verkställande kommitté och Moskvas stadsfullmäktige, stängdes den 11 november. Klostret överlevde dissektionen av relikerna från grundaren, ruin, förstörelse och ödeläggelse (det stod ägarelöst i mitten av 1980-talet). Under förkrigstiden inhyste klostret en järnfabrik och en verkstad för en medicinsk utrustningsanläggning. Vid klostrets begravningsplats fanns fabriksgarage med observationsgropar, förrådsrum. Gemensamma lägenheter ordnades i brödraceller, och byggnaderna överfördes till militärenhetens matsal och klubb.

Wiki

"Senare byggdes ett tempel över hans begravning …"

Denna korta fras från wikin föregår hela vår berättelse.

Munken Feraponts tempel uppfördes under andra hälften av 1600-talet d.v.s. efter Nikons reformer.

Allt skulle vara bra, men dess konstruktion åtföljdes av en storskalig insamling och nedläggning av gravstenar från de omgivande kyrkogårdarna i templets grund. Denna praxis är inte förståelig för vårt sinne, men i själva verket var den ganska utbredd i gamla dagar och förklaras av ekonomin hos en knapp sten. Gravstenar lades inte bara i grunden till byggnader och murar, utan banade till och med klosterstigarna med dem. Jag kan inte hitta länkar nu, men du kan söka på nätet. Sådana fakta finns definitivt där.

Vi är intresserade av själva plattorna, även om deras utseende får oss att undra om det bara var för att spara resurser som de gömdes så djupt

Men först, låt oss orientera oss i terrängen:).

Detta är faktiskt vad som nu finns kvar av munken Feraponts tempel. Detta är själva grunden som arbetarna snubblade över när de röjde klostrets territorium 1999. Korset restes på den plats där helgonets reliker hittades.

Hela grunden är gjord av gravstenar

Den vanliga stenen finns inte alls.

Längs vägen, för anhängare av teorin om katastrofer, ja, den där allt somnade:)

Den del av Jungfru Marias födelsekatedral (första hälften av 1500-talet) där det röda tegelstenen är synlig - låg helt under jord. Dessutom, i detta tillstånd, genomgick han senare rekonstruktioner, vilket framgår av portens position. Trappan i huvudentrén till katedralen är en remake, restaurerad från de utgrävda fragmenten av originalet.

Höjden på katedralens murverk, frigjort från marken, är cirka två meter.

Här är en annan bild av stiftelsen

Men egentligen själva tallrikarna

De flesta artefakterna är utformade enligt en enda princip och innehåller en mönstrad kant, ett gaffelformat kors (åtminstone som det brukar kallas i den vetenskapliga litteraturen) i den nedre delen av plattan och en rosett i den övre delen. I korsets förgreningspunkt och i mitten av rosetten finns en rund förlängning med en solsymbol eller ett kors. Det är anmärkningsvärt att solsymbolerna vid korset och rosetten alltid är desamma på en platta, men olika på olika plattor. Vi kommer att beröra dessa symboler, men för närvarande är deras typer bara stora.

Förgrenar korset

Uttag

Trottoarkanter

Tallrikarna är ganska tunna, 10 centimeter, medelstora, cirka 20 centimeter och ganska tjocka upp till en halv meter. Plattor med medeltjocklek har ofta sidokanter så här:

"… det finns inskriptioner på ryska" (c) ВСВ

Det är på något sätt svårt att tro att ovanstående fotografier refererar till Ryssland, och till och med det kristna Ryssland. Vi ser absolut inga tecken på de traditioner som vi är vana vid. Men enligt den officiella historien hade Ryssland vid den tiden redan blivit döpt i sex århundraden.

Förvirringen är legitim, men det finns artefakter som förbryllar mig ännu mer.

Vissa plattor innehåller inskriptioner, mestadels på kyrilliska, ibland med mycket hög utförandenivå.

Till exempel sådana.

"På sommaren 7177 december, den 7:e dagen, Guds tjänare, munken, schemamunken Savatey [F] edorov, son till Poznyakov,"

Inskriften lämnar inga tvivel om att en kristen munk är begravd.

Som du kan se gjordes inskriptionen av en skicklig snidare (ligaturen är mycket bra) på sidan av stenen. Framsidan förblev fri från inskriptioner. Savatey dog 1669 från r.kh.

Och här är en till. Detta är ett mästerverk av nära och kära. Det var den här tallriken som vände upp och ner på mitt liv:), det var med den jag faktiskt "blev sjuk" med ryskt manus som ett unikt sätt att skriva, för flera år sedan.

"Sommaren 7159 januari, den 5:e dagen, dog Guds tjänare Tatiana Danilovna i den utländska butiken, Taiseyas schema"

De där. Taisiya dog 1651 A. D.

Den övre delen av plattan är helt förlorad, så det går inte att veta hur det såg ut.

Eller här är ett prov där sidan med inskriptionen läggs i skarven på blocken. Det är omöjligt att läsa den utan att förstöra murverket, men det är klart att en stor mästare jobbade där också.

Frågor dyker upp från dessa tre bilder.

ett. Tycker du inte att sådana rika gravstenar av munkar är konstiga? Schemniks hedras förstås i ortodoxin, men räcker det med en sådan sista utmärkelse?

2. Datumen för begravningen gör att man tvivlar på versionen att endast gamla gravstenar antas ha använts för konstruktionen (det finns en sådan synvinkel). De givna plattorna gick in i grunden mycket unga, vilket för övrigt bevisas av deras säkerhet. Som om det klipptes igår. Det är din vilja, men det är väldigt konstigt hur den behandlar nya begravningar och till och med de heliga bröderna.

Jag kan försiktigt anta att … de inte var bröder, de var redan för de nikoniska reenaktörerna, utan så att säga människor av en annan tro. Och med de bortgångna hedningarna är det möjligt att inte ceremonera, då blev de levande inte särskilt omhändertagna.

Några fler plattor med inskriptioner av olika utförande innan vi färdigställer denna del av materialet.

Som framgår av de sista exemplen förekom även övningen att gravera epitafiet på plattans mönstrade horisontella yta. Tydligen gjordes i detta fall inskriptionen i fältet mellan höggaffelkorset och den övre rosetten.

Här syns det tydligt. Och bården och rosetten och korset och inskriptionen samexisterar ganska organiskt.

Så vad har vi?

I slutet av 1600-talet, efter fullbordandet av reformen av patriarken Nikon, byggdes templet för St. Ferapont på Luzhetsky-klostrets territorium. Samtidigt placeras de gravstenar som fanns i området vid den tiden vid basen av templets grund. De där. plattor av olika åldrar finns bevarade i grunden i trehundra år. I trehundra år är också den ortodoxa gravens pre-Nikonska kanon bevarad. Vad vi kan se nu är i själva verket tillståndet för kvalitet, slitage och, indirekt, åldern på artefakterna vid tidpunkten för de lades i grunden.

Uppenbarligen är de mindre slitna plattorna från omkring 1650-1670. De prover som presenteras i denna del motsvarar i huvudsak denna tid.

Men! Det finns även äldre plattor i grunden och de har även inskriptioner på sig.

Men mer om det i nästa del.

Stenar från det fördelade Ryssland. Del 2