Hur hamnade huvudet för den "mongoliska guden" i Kunstkameran?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

En fruktansvärd utställning har hållits i Petersburgs konstkamera i mer än 90 år. Den har aldrig visats offentligt och kommer sannolikt aldrig att visas. I inventariet är han listad som "mongolens huvud." Men museipersonalen vet mycket mer och kommer, om de så önskar, att berätta att detta är huvudet för Ja Lama, som ansågs vara en levande gud i Mongoliet i början av 1900-talet.

kinesiska revolutionen

1911 vaknade den stora Manchu Qing-dynastin, som hade styrt Kina sedan 1644. I södra provinserna tillkännagav de en efter en sitt tillbakadragande från Qingimperiet och gick över till lägret för anhängare av den republikanska regeringsformen. Det framtida Kina föddes i inbördeskrigets blod.

Men norr var inte heller en monolit. Den 1 december 1911 tillkännagav mongolerna skapandet av sin självständiga stat. Chefen för mongoliska buddhister, Bogdo-gegen, blev den store khanen. Skaror av nomader omringade provinshuvudstaden Khovd och krävde att den kinesiska guvernören skulle erkänna Bogdo Gegens auktoritet. Guvernören vägrade. Belägringen började. Staden stod orubbligt, alla attackförsök slogs tillbaka med stora förluster för angriparna.

Detta fortsatte till augusti 1912, tills Dambidzhaltsan dök upp under murarna, alias Ja Lama, som mongolerna dyrkade som en levande gud.

Ättling till Amursan

För första gången, en infödd i Astrakhan-provinsen, dök Dambidzhaltsan upp i Mongoliet 1890. Den 30-årige Kalmyk poserade som barnbarn till Amursana, den legendariske dzungerska prinsen, ledaren för befrielserörelsen i Mongoliet i mitten av 1700-talet.

"Amursans barnbarn" gick runt i Mongoliet, skällde ut kineserna och uppmanade till kamp mot erövrarna. Kineserna grep bråkmakaren och ville avrätta honom, men till deras missnöje visade sig han vara en rysk medborgare. Myndigheterna överlämnade den gripne till den ryska konsuln och bad att få ta honom tillbaka till sin plats och helst för alltid. Konsuln skickade den misslyckade ledaren för det folkliga upproret till fots till Ryssland.

Ja Lama, Khovds hjälte, härskare över västra Mongoliet

1910 dök Dambidzhaltsan upp igen i Mongoliet, men inte som en ättling till Amursan, utan som Ja Lama. Inom några månader rekryterade han flera tusen beundrare till sig själv, inledde ett gerillakrig mot kineserna och blev inte bara en av de mest auktoritativa fältbefälhavarna, utan ett objekt för tro och tillbedjan för tusentals och åter tusentals människor. Legender cirkulerade om hans osårbarhet, sånger komponerades om hans lärdom och helighet.

Under Khovds murar kom han med en avdelning på flera tusen ryttare. Efter att ha fått veta av avhopparen att stadens försvarare saknade ammunition, beordrade han att flera tusen kameler skulle drivas, en brinnande säkring knuten till svansen på var och en och drev dem under murarna på natten.

Synen var inte för svaga hjärtan. Kineserna öppnade eld. När brölandet av skott började avta (försvararna började få slut på patroner) ledde Ja-Lama sina soldater till anfallet.

Staden togs och överlämnades till plundring. Djingis Khans ättlingar massakrerade hela den kinesiska befolkningen i Khovd. Ja Lama höll en högtidlig offentlig ceremoni för att helga sin stridsfana. Fem fångna kineser knivhöggs till döds, Ja Lama slet personligen ut deras hjärtan och skrev in blodiga symboler med dem på banderollen. Den tacksamma Bogdo-gegen belönade erövraren av Khovd med titeln helig prins och utnämnde honom till härskare över västra Mongoliet.

I sin lott började Ja Lama introducera medeltidens ordnar och seder. Under året dödades mer än 100 ädla mongoler, och även enkla sådana - utan att räknas. Den helige prinsen torterade fångarna med sin egen hand, skar av huden från deras ryggar, skar av de olyckliga näsorna och öronen, klämde ut deras ögon, hällde smält harts i offrens blodiga ögonhålor.

Alla dessa grymheter berörde inte Bogdo Gegen, men Ja Lama visade alltmer sin olydnad mot den stora khanen och förvandlade gradvis västra Mongoliet till en separat stat. Bogdo-gegen vände sig till hjälp av sin norra granne - Ryssland.

Ödets vändningar

Ryssland brydde sig absolut inte om vad som hände på andra sidan gränsen. Det är inte bara ett inbördeskrig i Kina, utan en banditstat håller på att bildas och får styrka mitt framför våra ögon. Det och se, varken idag eller imorgon, kommer räden av arvingarna till den gyllene horden att börja för hyllning.

Därför, i februari 1914, gav sig hundra transbaikaliska kosacker iväg på en expedition till västra Mongoliet och, utan att förlora en enda person, förde de till Tomsk den oövervinnelige Ja-Lama, "döda horder av fiender med en blick". Den mongoliska guden skickades i exil under polisövervakning i sitt hemland Astrakhan. Detta kunde ha avslutat historien om denna äventyrare, men revolutionen bröt ut.

I januari 1918, när ingen i Astrakhan brydde sig om den landsförvisade Kalmyk (det var gatuslagsmål i staden), packade Dambidzhaltsan sina saker och gick österut till det avlägsna Mongoliet. Vid den tiden rådde fullständigt kaos i Mongoliet: dussintals gäng strövade omkring på stäppen och levde av rån och rån. Med Ja Lamas ankomst fanns det ytterligare en av dem.

Ja Lamas tillstånd

Med hänsyn till erfarenheterna från 1914 byggde Ja-Lama i Dzungaria fästningen Tenpai-Baishin med slavars händer. Garnisonen bestod av 300 välbeväpnade soldater. Och i varje läger, på den heliga lamas kallelse, var hundratals män redo att stå under hans fana. Den huvudsakliga inkomstkällan för "staten" var rån av husvagnar.

På den tiden gick avdelningar av kinesen, baron Ungern och den röda Sukhe-Batorn och galopperade fram och tillbaka över de mongoliska stäpperna. Ja Lama kämpade med alla och höll sig inte till någon och strävade efter att behålla statusen som en feodal härskare.

1921 tog Mongoliets folkregering makten i landet med stöd av Moskva. Gradvis tog den kontroll över de avlägsna regionerna i landet. 1922 kom turen till det territorium som kontrollerades av Ja Lama. Den 7 oktober fick den statliga inre säkerhetstjänsten (mongoliska Cheka) ett dokument som började med orden "tophemligt". Detta var ordern att likvidera Ja Lama.

Gemensam drift av broderliga specialtjänster

Först ville de locka honom till Urga. Ett brev skickades till Tenpai-Baishin med ett förslag till Ja-Lama att acceptera posten som minister i västra Mongoliet med beviljande av obegränsade befogenheter i hela det territorium han kontrollerar. För den högtidliga ceremonin för maktöverföringen bjöds det formidabla helgonet in till huvudstaden. Den försiktige Ja-Lama vägrade att åka till Urga, men bad att få skicka befullmäktigade representanter till honom tillsammans med alla dokument.

En regeringsdelegation reste till västra Mongoliet. Den leddes av riktigt högt uppsatta tjänstemän: chefen för Mongoliets underrättelsetjänst Baldandorzh och en framstående militärledare Nanzan. Även som en del av delegationen fanns en man i uniformen av en tjänsteman av första rang - det var en Kalmyk Kharti Kanukov, rådgivare till Sovjetryssland vid underrättelseavdelningen. Det var dessa tre som stod för verksamheten.

Den mongoliska gudens död

Ja Lama gick med på att bara släppa in ett fåtal personer i hans fästning och att träffa bara två direkt. Skicka Nanzan-bator och den cyriske (soldaten) Dugar-beise. De röda ambassadörerna utgav sig för att vara lojala beundrare av Ja Lama, och den andra dagen litade härskaren över västra Mongoliet så mycket att han släppte vakterna.

Då knäböjde Dugar och bad om en helig välsignelse. När laman höjde sin hand tog cyriken tag i hans handleder. Nanzan, som stod bakom Ja Lama, drog en revolver och sköt laman i bakhuvudet. Urgas budbärare hoppade ut på gatan och avlossade skott i luften och gav en signal till sina kamrater att det var dags att påbörja den andra delen av operationen - beslagtagandet av fästningen och likvideringen av banditboet.

Tenpai-Baishin fångades på några minuter och utan att avlossa skott. Den levande gudens död chockade garnisonens soldater så mycket att de inte gjorde det minsta motstånd. Alla invånare i fästningen var samlade på torget, flera av Ja-Lamas nära medarbetare sköts omedelbart. Sedan tände de en eld på vilken de brände kvarlevorna av den som, som man trodde, i sin ungdom åt löven från livets träd, som skänker odödlighet.

Beundrarna av det formidabla helgonet beordrades att skingras till sina hem och tillkännagav att deras gud bara var en dödlig man, dessutom en bandit. Dagen efter lämnade detachementet fästningen. I spetsen red en tsirik med Ja Lamas huvud på en lans.

Under lång tid togs huvudet över hela Mongoliet: "Här är han, den formidabla Ja-Lama, som besegrades av folkets regering!" …

Sånger och legender om Ja-Lamas bedrifter lever fortfarande i Mongoliet. Hur detta samtidigt kombineras med berättelser om hans egna illdåd förstår vi inte. Öst är en känslig fråga.